武氏太极拳（源流资料）

姓源考

武氏太极拳是汉族传统太极拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃

武氏太极拳密细腻，"以求太极(内形)为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一"。其技艺特点是"因敌变化、借力打人"，用意气的变换来支配外形的运动，强调走内劲而不露外形，达到人为我制，而我不为人制的神奇境界。

武派(武式)太极拳是武禹襄先生在杨式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的差式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无一浮词的经典之作--武式太极拳论。武式太极拳，人称干枝老梅、朴实无华。手高不过眉，远不出足，双手各管半个身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，行云走架，双足如在大地上写书法，一笔一划严守格律，与人交手，不重招数，注重接劲打劲。陈固安、吴文翰即出自邢台国术研究社的优秀武式太极拳代表人。

历史起源.武氏太极拳起源于清朝咸丰年间，由河北省邯郸市永年人武禹襄所创。至今大约有130年的历史。武禹襄，名河清，自幼酷爱武术，曾习杨式老架太极拳，后又从陈清萍学赵堡太极拳，备悉理法，并于同期得王宗岳所著《太极拳谱》。他通过对拳谱的研究和本身练拳体验，创编而成武式太极拳。之后他更精研拳理，勤于实践，写出多篇具有代表性的太极拳理论著作，其著作皆根据其本身体验，简练精要，无一浮词。

武禹襄之甥李亦畲，从1853年开始跟武先生学拳，秉承武先生文武双修、理法并重的治学方法，进一步完善了武先生所创的太极拳理论，其后，又将其拳艺授予郝为真 (当时李先生与郝家是邻居)。从此，武、李一派太极拳便由郝家承袭相传。由于郝家继承、发展和传授这一派拳艺的时间相当长，因此数十年来此拳又称为"郝式太极拳"。

武禹襄生平.武禹襄(1812–1880)为武氏太极拳创始人，姓武，名河清，字禹襄，号廉泉，河北省永年县人。祖辈世代传文习武，兄弟三人，两兄皆进士后任职，禹襄自幼习文好武，性孝友，侠尚义，乡秀才，廪贡生，侯选训导。

约1850年同乡杨露禅(1799-1872)自温县陈家沟学艺返乡，禹

武氏太极拳襄兄弟爱其术而从学陈氏老架太极拳，得其大概。1852年禹襄亲赴河南，从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架太极拳二路月余，得其精妙，并从长兄武澄清处得王宗岳《太极拳谱》，读后大悟。在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融会贯通，创出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正，步法轻灵并要求内气潜转，以气成式的太极练法。此式既不同于陈使老架和新架，也不同于杨氏大架和小架，自成一派，后人称之为"武氏太极拳 "。

武氏研究太极拳，创试验之法，每招致乡勇以自验其技，并反复笔录修订，故拳式中式势可用，无一空架。

武氏一身虽然研究太极拳术最为精深，但终以教读自任，故此拳传人甚少，只传其甥李经纶(字亦畲)技艺最精

武氏论著较多，先著后有《十三式行功要解》，《太极拳解》，《太极拳论要解》，《十三式说略》，《四字秘诀》，《打手撒放》，《身法八要》等，武氏著作皆根据其本身体验而写成，所以已故著名武术家顾留馨先生称武氏著作为"简练精要，无一浮词"。

武禹襄武禹襄(1812--1880)河北邯郸永年人，出身官绅人家.当杨露禅从陈家沟返乡，武氏兄弟爱其术，从杨学习陈氏太极拳大架，得其梗概.后武禹襄兄长于1852年中进士，任河南舞阳知县.武禹襄赴兄长任所，顺道过温县陈家沟，拟求益于陈长兴(1771--1853).经长兴老介绍，遂从陈青萍学陈氏太极拳小架，学拳月余，备悉理法要义.又于舞阳盐店得王宗岳(乾隆年间人)《太极拳论》更有启悟，以练拳心得著有《打手要言》;又衍为《十三势行工心解》.并归纳锻炼要领为《身法八要》.其著作皆心得所著，简单精要，无一虚浮.成为一家.武禹襄传其甥李亦畲(1832--1892).李亦畲传郝为真(1840--1920).

身法.太极拳是一整体运动，要求"一动无有不动，二静无有不静"。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视 习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云:"树从根脚起，水自源处流。"武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》:提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。

提顶头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。

吊裆吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。

涵胸胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:"能涵胸，才能以心行气。"如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。

拔背简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能"力由脊发"。

肩肩关节要放松舒展，既不要"耸肩"，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。

沉肘肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。