豫东班姓祖训（谱牒资料）

班修谱

豫东班姓在近700年的历史中，续修整修家谱共有九次，主持续谱的祖先，关于家谱和居家理事方面论述甚祥，谆谆告戒后人，应如何整修家谱，如何修身持家历世，对后人寄于无限希望，我们应当作为我们祖先的垂训，细心领会，身体力行，方不负祖先的期望。

八世祖崇峰在首次续修家谱叙中说：

“家谱云者，记一家之本源、姓字，使子孙相传，守而勿失者也。吾闻古人云：木有本，水有源，而况于人乎！祖宗子孙一体而分，君子以为，人之所当深念而不可忘者也。奈世之人，顾于目前而不记其所自来。至于一、二世之后，祖宗之名号，子孙之分析，胥失之而不可知。可胜叹哉！吾为此惧，谨置簿一扇，前看祖宗之所自，后看子孙之所以，以俾世世守之而可知其本源，可以寻其枝流云。”

九世祖服休公在万历十九年(公元1591年)班氏家谱序中说：

夫木之有本，水之有源。本固则枝茂，源深则流长，理也。吾祖宗，本源也，子孙支流也。为子孙而不知祖宗，则修枝而忘植本，浚流而忘疏源。本源枯竭，吾未见其枝繁流溢者矣。愚自髫年有反本穷源之思，慨夫传之无自。咨访之余，幸有庠元崇峰、业叔，重本源士也，乃援笔遗稿与愚，因而知我始祖之从出何、时何地，不获尽谙。惟自大元至正时，有祖讳从善者，所获一子二孙，枝分派衍，成我两族元元。且多士迭兴，裒然盛矣！取其近我枝者而集其祖考之讳次，祖妣之姓氏，分门别派，汇成一简，以遗后昆。噫！一祖也，一传而二，再传而三，改柯逐流。若疏也，不可联而为亲，自今观之，异派也。一思而高祖，再思而始祖，至亲也，又不可间而为疏。是谱成，则尊祖敬宗之义，亲亲长长之道，君子不斩之泽，于是而有赖矣。若夫忠厚植本培源，子子孙孙畅茂条达，渊泉混混，以光祖荣宗，而不负业叔之传衍者。不无深望于后世之贤子孙也。

十二世祖廷铭公在康熙五十九年(公元1720年)重订家谱序中说：

“家谱之修，所以敬祖宗、睦族人，木本、水源之思也。子不知父名，孙不知祖名，贸贸然五服之内犹秦越，同宗之人如陌路，是犹木伤其本，水塞其源，未见枝茂而流长者也！是道也，淑仪序中言之详矣，兹不更论。余遍阅谱中，班姓一族，自元以来，阅三百七十余年，书香未艾，人文丕著。虽其中不无高下贤愚之辨，而统观大概，则秀者业儒，顽者力耕，咸不失吾先人之绪焉。人或曰：夏邑班姓，族虽甚盛，自明以来并无科甲，亦无显宦，以门第言之，不足为大家也。余笑曰：掇科甲，膺显位，固足以荣宗耀祖。而所以绵世泽，光前人者，岂必于是哉！余尝论之，子孙而贤，博一第，膺一职，为朝廷报功，为祖宗增光，是诚足贵矣！脱令不消子孙，掇科徒为世耀，做官止为赚钱，碌碌然为世俗卑污之辈，是则贻辱先人，祸及子孙也，奚足为族重哉！吾愿后世子孙，勿羡人之富贵，勿惰己之志气，积德不衰，安知后人之不昌；力学不倦，安知己身之不大。守吾家寒素之风，绵先人忠厚之绪，是即孝子慈孙矣！设有显达者，当念先人之业，无亏一己之天，使其能如汉时之武功、文德，其不足光祖宗，耀门闾也哉。”

“嗣后子孙，于家谱事，当为留意，每逢三十年一修，不可久迟，太久则派流之远，虽本宗子孙，茫然不知祖父之名，家谱难修矣！”

登瀛公在民国十九年(公元1930年)公议重修族谱序中说：

“念我班氏，族人大众散处于夏、商、永砀，不啻星罗棋布，使随俗波靡，有无不相通，患难不相恤，庆吊不相往来，是一脉所传莫不关心，如秦人视越人之肥瘠。葛薤犹能庇其本根，有怀先人质诸清夜，忍乎哉！但愿合族各自策励，顽者耕，秀者读，勿以强凌弱，勿以富压贫，勿贪安乐而忘忧患，努力自有进步。将见精诗书者，翰墨生香，文章名重克绍兰台；熟韬略者，风云变色，武将功高堪比定远。而年少子弟同循规蹈矩，无游手好闲，无存心刁滑，所守有常，所习有业。夫如是，班氏虽无显宦辈出，科甲连绵，亦得列于巴河名宗。而高阳苗裔保世滋大，此瀛之所厚望，亦服休、淑仪、廷铭、漪圆、圣辅诸公之所厚望也。”