车府衡翁姻兄大人传（谱牒资料）

车谱牒

盖闻人之相知贵相知心，心之所贵者，仁义而已。心矣，仁义之心，则其心之发诸容仪者温润而纯粹；心矣，仁义之心，则其心之著于言行者忠厚而和平，使人望而见之，而知其性情学问有涵养，深邃。而动人以流连爱慕者，必其蕴蓄于心者深也。

如我姻兄衡翁大人者，身列儒林，读书谈道，砥行立名，余始想象其为人而未及睹面，迨至茱萸好结而乡试鄂渚，一经会晤而见兄一身之威仪，其气象则温文尔雅也，其性情则敦厚周慎也，其言词则正直严明也，□其风采，炙其光仪，窃深相见恨晚之思。及读其文章，诚宏壮隽伟，穷尽事理，而才力之放纵者，不可极者也，洵可谓魁奇特起之士。故其及锋而试，方采芹于泮水，旋食饩于胶庠，复膺教授之职以为宗族交游光宠者已。

迥不由人。以兄之才智与兄之造诣，引而伸之，则笔参造化，学究天人。使天假涔年而绥以眉寿，介（借）以繁祉，诚可擢高科，登显仕，为国家栋梁之才，慰苍生霖雨之望，斯得如愿以偿也。无如天道难知，仁者不必寿，年甫介乎强壮，诏已促于修文，而使兄生平之事业有不得尽展于当途者。

孔子云：得之不得，有命存焉。此亦如古之贤哲颜渊伯鱼辈相安于气数之适然，而德行道艺要实有著于史籍而载于口碑，令人以可法可传者。故其德行之发皇，底豫克谐，孝弟可风也。□宗睦族敬恭要也。以及持身涉世无在不有其纯厚者，要皆其仁义之充周不穷也。

兹因贵府续修谱牒，嘉言懿行悉属表扬，余特取兄之立心制行而略陈其梗概，勒之简编，垂诸后世，庶继许以不忘，则居仁义之千载后如见其心，而形朽者其德不朽矣。赞曰：

卓哉善士，德逸业修。古训是式，大道是由。言坊行表，体备用周。心性自淑，礼义素优。才超庶类，品重名流。有为有守，不刚不柔。珍宜待聘，诣协旁求。奉承学校，黼黻皇猷。三株竞秀，五福列畴。承先启后，永播千秋。

江邑增生馥林姻愚弟何荣枝顿首拜撰