论南宋乐平洪氏四贤对今人的教育启迪意义（文化资料）

姓氏文

论南宋乐平洪氏四贤对今人的教育启迪意义

乐平市委党校 徐行溥

乐平是历史悠久的古县新市，这方沃土，山川钟秀，人杰地灵，自东汉置县迄今，可谓才俊辈出，群星璀璨。尤其在宋代，得益于地处经济文化较为发达之江东的优越条件，登第入仕者众多，在宋一朝，乐平登进士第和博学宏词科者多达174人，其中洪氏名门望族则为杰出代表之一。南宋初年洪氏四贤，即洪皓及其三子适、遵、迈，更因其气节文章、吏治业绩而彪炳史册，影响至今。南宋洪氏四贤身上所体现的那种忠毅爱国的民族气节、恤民爱民的为官之德、笃学苦读的学习态度、锲而不舍的敬业精神，、心系故里的家乡情结，对今天的乐平人民，尤其是青少年一代，仍然有着十分重要的教育和启迪意义。

一、乐平洪氏四贤所体现的那种忠毅爱国的民族气节，是今天我们弘扬以爱国主义为核心的民族精神的题中之义

乐平素以“洪公气节、马氏文章”著称于世，“洪公气节”主要指洪皓，其出使金国被扣15年，面对敌人威胁利诱，始终坚贞不屈，不辱使命，历尽艰辛，终全节而归。当时的高宗皇帝就赞誉说，“虽苏武不能过”。而其子洪适、洪迈等抗金御敌、忠贞爱国的节操正气亦如其父。洪适身为朝中重臣，力主整治军政，加强国防，收复中原。在金兵侵犯淮东淮南的几大战役中，时任户部郎中的洪适，总领军马钱粮，悉心调度粮草，使宋军顺利取胜。宋金议和后出使金国时，对金君臣不卑不亢，一身正气。洪迈为官时亦曾执节使金，大智大勇、有理有节、寸步不让地与金交涉。在一次金兵南犯，建康告急的战事中，身为参议军事的洪迈，力促惊慌失措、意欲退兵的枢密院事叶义问于京口御敌，致使迎战获胜并一举收复部分失地。洪氏父子在国家危难之中、在民族大敌当前之时所体现的这种坚贞不屈的民族节操、高风亮节的凛然正气、无所畏惧的斗争精神，不正是以爱国主义为核心的中华民族精神的一个缩影吗！

千百年来，中国人民历来把国家利益、民族利益放在至高无上的地位，不断传承着“天下兴亡、匹夫有责”的爱国传统，以爱国主义作为推进祖国统一和民族团结、抵御外来侵略者和推动社会进步的强大精神支柱。乐平洪氏四贤，正是中华民族历史上许许多多以爱国为崇高之志、以报国为终生之责的志士仁人中的一分子。今天，我们响应党中央的号召，践行社会主义核心价值体系，用以爱国主义为核心的民族精神鼓舞斗志，洪氏四贤忠毅爱国的民族气节，就是乐平人民最具体最直接也永远鲜活的“乡土教材”。

二、乐平洪氏四贤所具备的那种恤民爱民的为官之德，是今天我们坚持“以人为本”、“执政为民”执政理念的历史借鉴

在学而优则仕的封建社会，乐平读书人经科举而为官者颇多，在朝入阁为相任吏礼工兵部尚书者有之，在地方任州府县主官者有之。作为封建时代的官吏，当然有着阶级的历史的局限性。但从一种共同价值的角度讲，根据有关史料和民间口实，也确不乏为官理政吏治政绩甚佳者，乐平洪氏四贤就是其中的皎皎者。洪皓考中进士后，曾任秀州（嘉兴）司录，虽官卑职微，但在地方遭受水患，百姓流离失所嗷嗷待哺之际，他毅然开仓赈灾，甚至甘冒死罪截留纲米（上调朝廷之粮）而拯救百姓，并表示“愿以一身易十万人命”，被当地百姓称为“洪佛子”。洪适曾官至右相，他任荆门知军时，《宋史•洪适传》载其“诏上宽恤四事：轻茶额……蠲官田令不种者输租”，即说其体恤百姓，减茶税，免除不种官田者交租的法令，以减轻人民的负担。洪遵官至吏部尚书、资政殿学士，之前曾任常、婺、越三州通判，建康知府与信州知州，主持田粮赋税征集时，每一任上都严令下属不得虐待纳税人，不得乘机勒索，对违者给予严惩。其清廉爱民之举，所任之处，无不为百姓钦佩，各地多为其立生祠祀之。洪迈亦多任赣州、建宁、婺州、镇江、太平、绍兴等地知府知州，从政多年，在各地兴农政、修水利、 革时弊、精吏治，政绩口碑甚佳，百姓称誉，孝宗赞赏。不可否认，洪氏四贤作为封建官吏，其种种政绩，从根本上说是为了维护封建王朝统治的，但他们自身的清廉，恤民的情怀，治理的才能，从历史唯物主义角度来看，是应该给予充分肯定的。

今天，我们共产党人牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，坚持“执政为民”、“以人为本”的理念，是历史上任何统治阶级无可比拟的。然而，如洪氏四贤这种勤勉爱民的为官盛德，在今天仍然有着积极的现实意义，值得我们后者，尤其是今日乐平的各级领导者去崇敬、去传承，应作为今天从政者的历史借鉴。

三、乐平洪氏四贤所具有的那种笃学苦读的学习态度，是今天我们强调建设“全民学习、终身学习”学习型社会的内在要求

我们中华民族，自古以来有着崇尚学习、勤于学习的优良传统，这在中国历代读书人包括洪氏四贤身上得以充分体现。洪皓并非出身书香世家而是经商之家，然而并无家学渊源的洪皓自幼努力攻读，勤奋学习，县考州学、乡试会试一路夺关，于27岁中进士。这里，我们可以从洪皓羁留冷山时向女真传播汉文化的史实来看其幼时苦读之功底：远在朔北，手头无书的洪皓，竟然默写出《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，时人谓“桦叶四书”，用来教育女真弟子。就在这时，年甫十三的长子洪适，上孝亲、下督弟，与兄弟在父亲被扣未返的情况下，发愤攻读，“日夜率…遵，…迈种学绩文，至忘寝食”，终于学有所成。据《宋史》等史书记载，洪适“幼敏学、日诵三千言”、“文华天赋，济以力学”。洪遵“从师业文，不以岁时寒暑辍”，“夜枕不解衣”，“天分素高，加以笃学”。洪迈“过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老言行，靡不涉猎”。故三兄弟都能登第中词科，其中洪遵竞列博学宏词科榜首，于是“文名满天下”，并“以文章取盛名”，“以文学闻望”。这些，实际上离不开洪氏兄弟的寒窗苦读，如洪迈研读司马光《资治通鉴》这一巨著，竟然三次抄完全书，足见其笃学求知功夫至深。洪氏四贤这种好学笃学，苦读勤读的学习态度和求知精神，是乐平历史先贤给后人留下的宝贵精神财富。

今天，中国特色社会主义的伟大事业，需要知识，需要人才，仍然要靠这种学习精神。党的十六大提出建设全民学习、终身学习的学习型社会，党的十七大提出建设“党组织全员学习、党员终身学习”的学习型政党，都内在地要求我们必须弘扬先贤们这种崇尚学习、勤于学习的求知精神与学习态度。

四、乐平洪氏四贤所坚持的那种锲而不舍的敬业精神，是今天我们激励奋发进取，实现创新创业的精神动力

洪皓父子四人，均在朝廷供职，也可谓位高权重，能勤勉理政，精于吏治。然而，他们四人从幼时的笃学苦读，到成年登第入仕后，仍然孜孜不倦地勤于治学，锲而不舍地攻于专业。用今天的话来说，他们都是学者型领导干部。洪氏四贤都留有传世之作，甚至是鸿篇巨著，可说是著作等身。如洪皓留下的《松漠纪闻》，就是一部兼有民族学史料和文学价值都很高的著作。洪适在学业上是与欧阳修、赵明诚齐名的我国古代金石学家，对我国的金石学发展有卓越贡献。其著作颇丰，主要涉及研究金石、训诂，所著《隶释》、《隶续》等，是从金石学角度考察篆隶演变，汉字流变的专门著作，为后世留下宝贵的文化遗产。洪遵在学术上更是著作等身、涉猎面广，其学问渊博，潜心著述，是我国古代著名的钱币学家。他在身历州府官吏时着意研究货币金融等学问，谙熟财赋，其传世之作《泉志》是全面系统研究我国古代货币的专著。洪迈则是古代著名的文学家，文学成就斐然，一生留下著作40多种，笔记《容斋随笔》、志怪小说《夷坚志》、文集《野处类稿》，都是流传于今的名著。尤其是《随笔》五集74卷，洋洋五十万言，广涉经史百家、典章制度、政坛风云、文坛趣话，耗其40余年写作而成。更有《夷坚志》这一集四百余卷，故事数千的煌煌巨帙，耗费其60年的心血和精力，全采当朝奇闻异事等特点创下中国文言小说之最，对后代文学包括宋元话本、戏曲产生重大影响。

洪氏四贤这种精于勤荒于嬉，锲而不舍，潜心著述的敬业精神连同他们的学术成果，是先贤给我们留下的一笔丰厚的遗产。我们说古往今来，无论士农工商，人生在世，唯有执著敬业，自强不息，才能成就一番事业。这种精神，更是今日我们在改革开放新的历史时期，奋发进取，开拓拼搏，创新创业的一种精神力量。

五、乐平洪氏四贤所怀有的心系故土的家乡情结，也表达了今天我们每一个乐平人“爱我乐平、兴我乐平”的共同愿景

《饶州府志•洪适行述》载：（洪适）“其先徽州人，唐末避乱徙居乐平之洪岩，世以耕桑为业。自高祖府君士良笃义方之训，力教子孙。每以事过郡至滃潭，爱其山朝水挹……立庾屋其上，为往来贮储地……”。这里就提及洪士良“以事”（指其经商）而“过郡”（指往来于饶州城），“立庾屋”、“往来贮储”（“庾”即露天存储），因而占籍鄱阳为商，其籍贯则为“乐平金山乡”。有史实证明洪皓幼时在家乡读书，曾与乐平人石昉（临港下石人、宣和六年进士）、夏康佐（临港睦乐人、绍兴十二年进士）为同窗好友。晚年使金归国后，为葬母归故里，丁忧三年期间，游洪岩洞时，写下抒发其半生经历而感慨的“游洪岩”诗：“有此乾坤有此岩，谁知仙境在人间，行行行到光明处，始信当初进步难”。洪适在少年时，适逢金兵过江入侵吴地，为避战乱，就曾率年迈祖母多病母亲及众弟妹从浙江嘉兴返归故乡洪岩，生活了一段时期。与时任乐平知县杨简交往甚密，1193年杨简奉调，洪迈曾赠其《送扬简迁国子监博士》五言古诗一首，其诗中结尾有“聊述路人颂，持作送君诗”句，这无疑说明洪迈当时正在乐平绅民欢送杨简之列。同时，我们还可以从洪迈的《随笔》涉及故乡的地理、人物、文化、风俗、古迹、特产等内容，来看其爱家爱乡的故土情结。据今人统计，《夷坚志》现存八十卷中有27篇文章是写乐平的人和事的，“饶州乐平县白石村”、“吾乡白石村”、“乡里洪源董氏”、“乡人董璞”等表述到处可见，有的甚至是叙述“鱼陂畈”、“何冲”等小村落之事。其了解家乡、眷恋家乡的故土之情可略见一斑。

洪氏四贤正是我们乐平历史先贤中将中华民族传统的爱国主义情感与爱乡爱土的家乡情结有机统一起来的杰出代表。“我爱我的国、我爱我的家”，爱祖国与爱家乡是统一的。今天，我们乐平的改革开放和现代化建设事业，需要更多的生长于斯服务于斯创业于斯的乐平人，去知我乐平、爱我乐平、兴我乐平。洪氏四贤理应为今日乐平人去景仰，去效仿。