夏氏湖南安化谱大悦序(四修)

夏谱牒

余夏氏之先，禹之裔也。元初，子章祖贾居益阳，始迁兹土，迄今十有三世。先世谱牒遭兵火之变，即欲复修，以笃宗盟，奈无所考。迩来冕章公元孙二酉启贤，由溆庠以讲道，因询及同宗世系，彼谓其族中有宗图谱引。后果携以示余。余捧阅间奚啻得一指南哉。爰谢而言曰：余先伯廷璧公尝注心于谱未逮，祇以稿传后。今质之于图于引，则一脉相承。自三代而下至汉唐宋，其累朝硕辅元勋可考而证焉。遂忻然与在庠辈及族中同有是志者，重为商榷以亟修是务。盖自宗法废则家乘修。作者无虑千百第，仿诸庐陵欧阳，眉山苏氏，其法犁然具矣。大都经纬不淆，联属有序，准年表而埒宗图。要以重其本之所自出，详其支之所由分，归于尊尊亲亲之至意也。计余子章自开基以来，子姓众多，里居棋布，倘不序昭穆之分，明服制之等，何由别识而比合之？又奚尊亲之足云？是谱之修也，敦本源，联支属，足以续宗法之遗，而不悖尊亲之旨矣。斯余夏氏之家乘哉！斯余夏氏之实录哉！夫谱故礼制之钜典也，钜典必藏之宗庙，两者相提并重。谱既修矣，而祠堂未立，何以妥先灵？何以伸孝思？冠娶封仕无所告，岁时伏腊无所越，孝弟齿让劝惩之道无所纠集，而训诲亦缺焉。而有待乎？士君子尊祖敬宗，心固人人同夫。苟以谱为重，又以祠堂为尤重，幸以而遭际，隆名位显，则合庙以笃亲，聚众以成敬，蒸尝毕则谱之二十余例，有不率之者，一一如订议戒之斥之，如是而宗法不明，风俗不厚者，未之有也。余愿与族之后进辈勉力共图之。幸毋以余言为迂。

明万历丁未岁十月朔日 子章公十一世孙庠生大悦谨撰