郎峰祝氏家语（文化资料）

家风传

郎峰祝氏家语

家语

东山公语孙尚邱曰：富贵不义是浮云，贫贱有道不为耻。是故刍豢不若菜根香，锦帏莫如布衣长。

尚质公曰：忍难忍之事，恕不明之人，方谓有容德之人。

尚邱公有言：人少不学长，无能也！老而不教，死无益也！富有不施，贫无与也！是故君子少思其长，则务学。老思其死，则务教。有思其穷，则务施。

史杰公云：世事让三分，孝弟慈不可让。心田存一点理而巳矣！

芳贻公常言：人生不学，冥冥如夜。行学而不勤，能明夫理者未之有也。

裕如公守亲墓答示仆曰：尔主母自有主母之子，予惟知予亲而巳。

惟珍公谓：有司官日，寸心不昧，万法皆明，人之偏倚者，谓非私欲之蔽，吾不信也。

成川公曰：要求人圣贤之门，但当以责人之心责己，恕己之心恕人。

在念公谓子弟曰：无以己之所能，而责人之所不能。己之所长，而责人之所短。庶几求为可知也。

次庵公云：知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

忠武公绝命词曰：立心不负君，杀身无愧亲。

栎齐公常言：天若改常，不风即雨。人若改常，不病即死。是故君子惟安常而巳，盖不以不知而妄作也。

发庵公有言曰：闲中间点平生事，静里思量日所为。常把正心行正道，自然天地不相亏。

兴九公常曰：为善最乐，道理最大。

有尊公曰：千经万典，孝义为先。天上人间，方便第一。

劲烈公在任常言：大丈夫用心刚故，轻死生于鸿毛。士君子义明，故重名节于泰山。

敬庵公常曰：心不负人，面无惭色。

屏章公书以自警曰：行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

师德公常云：知足贫穷亦乐，不知足富贵亦忧。又曰：富贵易于为善，其为恶也亦不难。

季庆公曰：子孝双亲乐，家和万事成。

文忠公在任曰：门内有君子，门外君子至。门内有小人，门外小人来。

文正公在朝曰：谗臣乱国，妬妇乱家。若治国不用佞臣，治家不用佞妇，则何亡国败家之有？

明卿公在政曰：国之将兴，实在谏臣。家之将荣，必有诤子。是故明君不宠不忠之臣，慈父不爱不孝之子。

在仁公曰：求人须求大丈夫，济人莫济过恶人。

象文公曰：读书求理，理照古今。故知时务者为俊杰。

献烈公绝命辞曰：背道而生，不如正道而死。生为宋朝臣，死为宋国鬼。

季龄公语云：广积不如教子，避祸不如省非。

孟和公曰：欲善勿惮为，须如颜渊，谓舜何人也？予何人也？有为者亦若是。

帝执公曰：巧不若命，智不若福，何必巧用机关。

文英公曰：勇以义达！纲常之勇不可无，血气之勇不可有。

开远公曰：六亲不和，无慈孝。国家昏乱，有狼奸。

山曜公曰：学到明心方是道。修身之人在养亲。

敬之公曰：大丈夫有容人之量，无为人所容。

方池公曰：语人之短不曰直，济人之恶岂谓义。

西岗公座右箴曰：须行有理事，莫发无信言。

寿一公有言曰：看经岂为善，作福岂为愿。不孝漫烧千朿纸，亏心枉焚万炉香。神明本是正直做，岂受人间枉法脏。

又广公曰：友恭成大业，孝慈乐天真。

凤卫公语云：家和贫也乐，不义当如何？但有数子肖，何用子孙多！

东涧公曰：常思贫困，自然不骄。每虑言疾，自然检点。又曰：人资禀要刚刚则有为。

养亷公自箴曰：圣贤千言万语载于经传，无非要人将巳放之心置在天理上去。其元配郑氏绝命辞曰：妇道无他，以洁身为高。

三祝公铭书架曰：家穷学不穷，卖田不卖书。

西山公屏右曰：极乐莫如读书，最好莫如讲礼。至要莫如教子，子贤礼明书透。岂不足以当富贵哉！

次律公有言曰：父不言子之德，子不言父之过。此亦学问中事也！

朝园公常言：人死留名，虎死留皮。皮以毛威，名以德纪。其元配戴氏示其子曰：凡不可着力处都是命也君子疾无名尤疾虚名无名无愧虚名被人识破只增愧耳纵未经人识破亦能无愧于心乎惟务实自修名自随之不可掩矣人有好任事自多者亦好名之念也君子未尝不以事为己任但事未至无喜事心当事之时无自私心成事之后无自伐心为所当为而已若事外增一虚名则心中必多一内愧也子孙戒之