戴氏重修族谱序（谱牒资料）

戴谱牒

戴氏重修族谱序

族谱何为而修也，谱族敦一本，必明谱法，谱法不讲而族氏混乱昭穆紊乱，则尊祖敬宗派收族之道。由此而微谱法者。何曰经曰纬而已矣?何讳经?本吾一身之先后而上下推之尚书尧典，以亲九族。注家谓九族者，自高祖以至曾元是也，由是而上则世系之由来，由是而下则嗣裔之递衍，皆本吾—·身推之世代，虽遥精神不隔，自古今不易之常道也。何谓纬?本吾一身之先后而旁推之礼，大传系之以姓而弗，别缀之以食而弗，殊虽百姓而婚姻不通，源流不异则恩义相维心，则无乎不周气，亦无乎不贯也，有经有纬夫，然后上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，而谱法尽矣。按戴氏之先，始于微子，封宋作宾王家，七世有戴公名为者，后以谥为氏，谯国、广陵、济阴，实著三望。由春秋以降。自汉有凭公，字次仲，官国子秘书令，居毫州谯国，凭公之后，家袁州宜春，济公、字尚理，东晋时，官尚书侍郎，从南渡徙家金陵，上元祠墓在焉。由济公传至忠恭安公，始徙休宁隆阜。自安公后，诸先公之隐显功德，既经仲杞，此玉诸先公启请列名公巨卿著述表扬，以弁简端，故无烦后人之复赘，世远年湮，族姓涣散星罗棋布，间多失传。前戊寅予幸徼。

圣恩旨予归省，与吾弟策元，过上犹、龙泉诸邑，族人朝恩、清重、建安、清衡等，出先世谱系，以告欲联子姓涣居异地者，统成一牒，嘱余为序。余甚喜其能，尽尊祖敬亲收族之道，谓此举诚宜亟亟也，厥后南北驰驱，出入掖庭，盖历三寸·年而遂寝厥事。今岁戊戌及前乙未，幸吾弟均元，与吾二子心亨、衢亨以文章取重族众，衢亨以元宗有人复以统谱之修来请余曰，吾亦志此久矣，自安公而下条分缕晰，其所传者罔弗详也。自安公以上源远流长，其所出者罔或遗也，又自凭公、济公而下，凡各派诸宗，皆旁推之，无不厘然。可考岂非。本支为经，旁支为纬，深明谱法而大，合乎亲亲之道者哉。夫亲亲，故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族之法莫若辑谱自缌，祖免至于六世庶姓别于上而戚单于下矣，于是有同居闾闸邈不相顾者，不必在析居异处之后也。诗曰维桑与梓必恭敬止，又曰敦彼行苇牛羊勿践履，夫桑梓犹致其恭牛羊，弗忍其践而况一本之亲同气之戚予。今吾族众人日益繁居日益涣，其必日益讲乎尊祖敬宗收族之道。而后散者可以聚，分者可以联，吾愿覩斯谱者油然生仁孝之心，则亲亲之道得而绍，先昌后积久愈光贤，哲挺生行且匹休万世矣。

清乾隆四—十四年已亥岁仲月吉日，赐进：上出身礼科掌印给事中钦命提督，安徽全省学政，江西大庚嗣孙第元敬书(公元—七七九年)

岭南戴氏重修图谱序