云南省、贵州省成氏源流序（祭祖资料）

宗祠守一

云南省、贵州省成氏源流序

夫著成史，久为众成之盼。自明上溯千年，有否成史，失据考而成悬疑。欲待之则恐无获，延日烟烟而其望茫茫。乃于1795年，本宗廷4公于京会试，始与同氏各地诸公铨《京都集成谱》，而为滇黔最早成谱。然其谱之叙本宗，据考不齐，仅凭记忆，仓促而成，不免疏漏，难作系统全面之史。至民国年间，本宗族长斐然亦示修谱，未遂之志。遂镇雄高山之联科先生作支谱，主据京谱，沿抄者多矣。诸抄虽致勤奋，然随意增减，讹传庞蔓，多有不文者。夫成若大盛族，先世常立文林，后生不乏笔墨，何无一系统全面之志耶？众盼由兹而生，沸沸扬扬，终不可遏制焉。

始于1989年清明，应镇雄高山成忠璧之启，族人百余代表聚会其宅，筹商修史事宜。其会之筹备组人员，又应镇雄成联庆之约，聚会镇雄，首倡复建成良、成恩二公墓府，派人赴川联系族人，共举修史建墓事。斯后，毕节草堤族人亦谋迁建成仕公墓府。由兹族中诸会不断，联络不绝，壮举感人。众盼演而为众奋，则将竟其志焉。

族志者，当重史实而出新意，故撰写颇为不易。复考《二十四史》、《通志》、《纲鉴》、四书五经诸经史，成源出二，与诸传抄谱甚殊，然而是为史也，乃照录之。一系自黄帝之孙颛顼后，传至春秋之楚，而有若敖，若敖后有成得臣，史曰以字为氏；一系自黄帝之子玄嚣后，传至周文王，文王子姬叔武得以封 ，后人去邑为成，史曰以国为姓。据地理考，本宗启祖江南，乃远于汉时，先世即居今湖北、湖南之地，则得臣故籍也，距古 国六千里遥。 国，秦郡县制改曰上谷，今曰怀来，河北蓟北之地也。山东宁阳 ，或曰汶上 ，不为叔武封，乃鲁国三桓治时孟孙氏之都也。据考史籍，则诸史皆记：“ 叔武后世无所见”，亦有记载封 ，其后盛氏者云。虽具各考，可见本宗系出得臣，然是为考也，且作古之先，皆源于黄帝，同成而无所辨别，当同尊而弗赘论焉。成源如是，则其后代有闻人，系有明贤，繁衍千载皆久盛不衰，支分万派而不别南北。至吾祖德公，诸抄谱与《史记》更殊，历尽各考，承祖德昭灵，乃使德公形象得以复现。值兹，笔者感慨万千，乃作铭志，镌刻于良、恩二公碑侧，使族人知己所出，晓喻先祖之严正清明，清操绝俗，精诚图治，以身报国，而致深省效法之。又作家训家诫，以志本史宗旨，公诸于世，望族人披览获益，而振己志焉。

综观本志，较之诸谱，乃对历史史实作出三大澄清，且较全面系统：一、成氏有二，不独出叔武；亦作地理、史迹诸考，知史有云“ 叔武后世无所见”，亦知叔武封 别于山东鲁国孟孙氏 ；据出经史，固理无讹，而正历代不实诸论。二、成德公不为明洪武时人，而为万历崇祯时人，且身未临黔，乃殉国于朝，谥光禄卿；兹论乃据各世先祖碑记考、世代历时考、明史考诸考而定，史实论详，而无疑者也。三、德公下世有后传者，不为两房，亦不为十房，乃三房，良、恩、仕也。所编各支世系，较庞大全面，且不混淆。所述三事，诸传抄谱皆失籍无考，可见其之讹传盛耳。为统一本宗排行，本志乃据古排行韵，续编四十代，使古新联为一体，以期改变古排行并自编排行引起之诸论。兹亦为本志之作为焉。

题《南成志》者，本宗起祖江南，而今各支主籍南国故也。本志书以半文半白，乃为承继族志类古文化文风及格式，亦便精简文字也。本志写于1988年至今，历经数稿，锻炼成文，而因笔者学识肤浅，难免谬误，盼有识之士予以指教。时祖墓已近竣建，本志告成，将付诸于梓，书此语是为序。

1990年夏4月 识

1991年夏4月 改