平氏家训家约（祭祖资料）

慎终追六

平氏家训家约

敦孝悌立人之道，莫大于父，子莫重于兄弟，父与子一气而分形兄及弟，枝分而根一，故父子亲则形和气浃而燕翼垂于无穷，兄弟睦则枝茂根深而式谷。自无不似孝弟庸行也，而尧舜之道不个是颂咏昌后记美肥家诚有味乎？其言之也！

敬祭祀合莫之事虽极幽渺而追远，堪厚民德，羊跪乳，乌反哺，物犹知本，何况于人？祭之为言际也，焄蒿凄怆，其可忽乎？故杀牛不如禴祭，盖必有默契形神者而后不愧乎？祭之名与祭之义为人子孙徒饶舌于饮胙之人丰啬此不敬之大者，而值祭者即胙席亦不得苟简从事。

豫祭产，孝子贤孙，原不藉产奉祭，但子孙不能尽必其有力万一力有不瞻则虽不至废祭，必致聊且粗略，君子先备祭器，其意何居？盖重水源木本也，且祀产缺如祭之条规难定亦有乘得无有额瞬目语者长幼之道，不明亲逊之风息矣，其弊不至于伦犯纪不止曲礼少仪内则弟子职诸篇最尔小子尚诵习哉

睦宗族一本而下，散为百千万叶，一源而流，充溢江河百川，昆弟吾知其同父也，叔伯吾知其同祖也，由叔伯昆弟而推之，再从三从，以至于无服者要必隆本而澄源，自此疆彼界之念起而始，则别同为异渐且无同非异，无怪义门之旌，自唐宋迄今，望若晨星矣，在天之灵能无怨恫吓乎？？

邻里五家邻，二十五家为里，望衡对宇声息相通，不唯道殣穿窬昏暮，水火求援必应，即有作之需，疾病之急，亦可呼助将伯，若非平时和协，则秦越相视矣，和协之法，富则不吝，贵则不骄，，平等则以柔道相接，退一步，有无限进步，齿易损而舌易全，此言殊有至理，当为韦弦之佩。

谨婚媾子姓蕃昌烦皆先世积善所致，择壻配

膜，视同怀同堂，不必言矣，自群从以至合族，苟遇其匮乏必思，所以周之逢其急难，必叫所以恤之与其竭所有以赒左道不若节所用以渥本根，昔范文正以千晦膏腴赡族人今其后裔岂特吴中一郡哉！

冺寒暄趋炎附势，君子耻之，平居固当飞信此儆省际势闹场中，遇落寞人尤须照应，我眼中无彼，彼眼中有我，词色不到，即是有心轻蔑，自古英雄豪杰多从颠沛困顿中来，读孟子大任 章可以深省，即不尽然礼遇单寒胥免尤悔。

家约

凡遇社庙，不得坐舟径去，宜起立以昭恭敬，他日创建宗祠过之亦一体致敬。

凡欲光荣闬，必先不沽辱家门，跌博赌钱縦酒渔色诸无行固宜，薙削根株即，国课必须早完，以免官符偪迫悍吏叫嚣。

凡遭丧立主陷中详载生卒年月日时，葬地，讳某，字某，子几人，女几人，女适某人，女主某公，女某公配，必诹叶儒通典礼者秉笔，方合体制。

凡居父母之丧，三年之内 不得张乐设饮，需急择高燥之地以营窀穸，切勿溺于堪与帷殡日久，使体魄不安！

凡成七日之服，有服者固当与奠，无服者亦应往吊，主人致布尺许，款留齐饭，不问楮钱之多寡。

凡族中有庆贺，理应致仪，厚薄随分，多则滋费且难施之贫者。