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家谱叙
家之有谱犹国之有史，以纪一国之典章，谱以分一家之宗派，国无史则典章不备,而国无以为国,家无谱则宗派不别，而家无以为家,故家谱与国史并重仁人,孝子所当详悉于其间,而不容以不察且王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之。
毕氏家谱叙一
地祀之于始祖之庙而以太祖配之，其故何与亦以本之不可忘而其谱为基重念。
宗积德累仁创业垂统而后丝丝翼翼以垂寇于来兹为其后者宜何如继继承承，任绍述于无疆哉，夫一家之中伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙其间为大宗为小宗，为旁支为庶出不一而足，而若者眷恋于故乡若者与怀于乐土，若者仕宦而潦留于任所，若者軥旅而流寓于他邦，南北东西星罗宿错不有谱之几何不以。
宗为荒渺视一本如途人而好事者流，又往往侈谈阀阅泛引远征动以名公钜卿，豪宗贵族为家乘光嗟乎穷他人之磐带，为一巳之冠冕不惟失宝适为有识者所。
云南楚雄江川毕氏家谱
谱叙一
家之有谱犹国之有史，以纪一国之典章，谱以分一家之宗派，国无史则典章不备，而国无以为国，家无谱则宗派不别，而家无以为家，故家谱与国史并重。仁人孝子所当详悉于其间，而不容以不察，且王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之。
地祀之于始祖之庙，而以太祖配之，其故何与？亦以本之不可忘，而其谱为基，重念宗积德累仁、创业垂统，而后丝丝翼翼，以垂寇于来兹，为其后者，宜何如继继承承，任绍述于无疆哉！
夫一家之中，伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙其间，为大宗，为小宗，为旁支，为庶出，不一而足，而若者眷恋于故乡，若者与怀于乐土，若者仕宦而潦留于任所，若者羁旅而流寓于他邦，南北东西，星罗宿错，不有谱之几何，不以宗为荒渺，视一本如途人。而好事者流，又往往侈谈阀阅，泛引远征，动以名公钜卿、豪宗贵族，为家乘光。嗟乎，穷他人之磐带，为一巳之冠冕，不惟失宝，适为有识者所窃笑？况吾家源属式微，无论不敢侈谈，即谬为侈谈，亦不能取信于人。惟按宗引掳于宗之所有者，引而志之，至宗之所无，决不敢铺张而失宗，凡以俾后之来者，于远祖远宗，历历识本源之所在，三昭三穆，知支派之所归，则别尊卑在此，明贵贱在此，辨等列顺少长亦在此，庶可归箕裘于罔替，任绍述于无穷，一脉而联为一体也，爰弁数语于简端。
光绪十四年岁次戊子中秋月宗子副榜
毕映霄瑞图氏叙于云南省城之宝华巷桂花香案 |
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