邹氏范阳郡邹谱序言

班辈参

范阳郡邹谱序言

前言

先儒有言:禽犊知母人知父。君子知祖，知祖以谱。谱者所以叙渊源，别支派而笃亲亲之谊者也。有道是：国不可无史，家不可无谱，人不可忘本，家无谱则紊。所以，我支邹氏族人有必要对家谱进行修整和完善，以此承前启后。上慰列祖列宗之英灵、下予后世子孙以交待。

邹姓的起源

邹姓源于轩皇，是黄帝子孙。邹氏得姓来源有二：一支出于子姓：西周时，宋国第二位君主微仲的后代正考父为宋国上卿时，被封在邹（今山东邹县东南），其后人中有一支以封邑名为氏，称为邹氏。另一支出于姬姓，帝颛顼的后代曹挟建立邾国，又名邾娄国（今山东省邹县）。周朝时，邾娄国把邾娄二字合音为邹，改名为邹国，该国国君的后代中有一支以国为氏。以邑为氏的邹姓系黄帝长子“玄嚣”的后裔，以国为氏邹姓源于黄帝次子“昌意”.因此黄帝同为两支邹氏开姓前远古祖先的根，故两支邹姓皆源于轩辕，为同一血统的兄弟姓氏。并且两支邹姓的发祥地均在山东齐鲁，均与山东邹县有关。

邹姓来源的两种说法都与山东邹县有关。这说明两点：其一，先有地名邹县，后有邹姓。其二，邹氏起源于山东。据邹氏老谱及有关资料记载，邹氏早期主要在其发源地即今山东境内发展繁衍，至秦汉时期，他们中的有一支邹氏由山东迁至河北的范阳（治所即今河北定兴县西南）。后发展成为望族，成为邹氏族人的一大骄傲。故邹氏后人则以“范阳”为堂号。正如吾族邹氏神台上之横额或称“范阳郡中”，或谓“范阳世泽”是也。

邹姓的起源和流衍，与世代族众积极参与中华物质文明、精神文明和政治文明的创造密不可分。在这漫长的历史过程中，逐渐形成了丰富而有特色的邹姓文化。著称于世的“邹鲁文化”，就与邹姓有割不断的渊源。出生在鲁国的“至圣”孔子，其孔姓与邹姓是同一血缘祖先；而“亚圣”孟子的出生地邹国，则是以国为氏的邹姓的发源地。邹、鲁属地相邻，文化上你中有我，我中有你，难分彼此。邹姓文化是一份宝贵的精神遗产：在先祖奏议和名贤传赞中，包蕴着忧国忧民，以天下为己任的爱国情操，富贵不能淫、威武不能屈的高风亮节；从不同时期族谱的序跋里，可以窥见时代风云的变幻，社会观念的演化；捧读形式各异的家训族规，必当浸润于修身齐家，积极处世的伦理智慧之光；透过风格多样的诗词楹联，不难领悟对人生的体验与反思，对心灵情感的渴求……。我族之神对“裔绍轩皇邾子代，家传孔圣孟贤乡”就蕴藏了如此丰富的思想内涵。

吾族简介与修谱历程

吾族起籍湖广，于清朝初年“衡山、太山、岐山”三公先迁入四川南溪。至雍正年间，我祖辈“文星公”又从南溪迁往珙县王场三岔河落户。从邹氏迁珙始祖“文星公”迁往三岔河算起，至今已达二百八十余年，发展到了十二、三代。据传：前人因遇水灾，族谱遗失。为了方便族人知渊源，明支系，分长幼，辨亲疏. 邹氏迁珙第十代孙邹忠清于古稀高龄花去数年时间，根据各户的神龛牌位、祖人的墓碑及祖辈的流传，通过收集整理，于一九九七（丙子）年古五月初步完成了族谱初稿。更承得吾族长辈邹康隆慷慨解囊，捐助资金复印初稿十余册分发到各房主户手中。二零零九年（农历己丑年）邹氏迁珙第十一代孙邹厚强在族人的督促下，在族谱初稿的基础上，进行反复核实，查漏补缺，完成了本族谱的电子版本和印刷版本。由于年代久远，仅凭碑记推断和口口相传，疏漏之处在所难免。望族人谅解并指正！

字辈

据三岔河海子湾朝臣公之妻周氏碑文记载，我支邹氏流传字辈如下：

英文应朝王，世代永兴隆，忠厚书传远，绍承光裕宗。

公元一九七六年，经家族长辈和邹忠清等族人多次研究决定又续二十字于后：

荣华富贵有，国强民自安。利勤家发达，顺意红万年。

此二十字刊于邹氏迁珙第十代孙邹忠清之母张天锡墓碑上。该墓在周家湾。

陪神对联

邹氏堂上的神对为：裔绍轩皇邾子代，家传孔圣孟贤乡。

横额：范阳郡中。

邹氏迁珙第十一代孙：邹厚强 敬撰

公元二OO九年十二月十六日