华 歆：(东汉朝永寿三年～东吴黄龙三年，公元157～231年)，字子鱼

小娘子

华　歆：(东汉朝永寿三年～东吴黄龙三年，公元157～231年)，字子鱼，平原高唐人(今山东禹城)，魏国大臣。

东汉末举孝廉，任尚书郎， 后因病去官。

汉献帝时(公元189～220年)，任豫章太守。孙策占领江东时，受到重视，后被徵入京。荀彧卒，他为尚书令。魏文帝时任司徒。文帝时封安乐乡侯，汉明帝时任太尉，封博平侯。

后来何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。汉明帝即位，晋封博平侯。逝世后谥号“敬侯”。

在历史上，华歆是很有作为的一个人物，也是当时世人公认的名士，其道德操守堪称典范。华歆为高唐吏时，“议论持平，语不毁人”。豫章太守任上，“为政清静不烦，吏民感爱之。”受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”，华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后逐一送还，“以怀璧为罪”。入朝后，在仕途上一帆风顺，身居高位，直至“拜相国，封安乐乡侯。”但“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，唯歆出而嫁之。”堂堂相国，竟然“家无担石之储”，其清廉程度史上罕见。连当时的皇帝老儿都赞叹“国之俊老，所与和阴阳理庶事也”。年老后称病乞退，帝不许，临当大会，乃遣缪袭奉诏喻指曰：“朕新莅庶事，一日万几，惧听断之不明。赖有德之臣……洁身徇节，常人为之，不望之于君……，将立席几筵，命百官总己，以须君到，朕然后御坐。”又诏袭：“须歆必起，乃还。”如此隆重礼让，甚至使出耍赖的手段逼华歆来朝，帝王对华歆的倚重可见一斑。《三国志》作者陈寿说华歆“清纯德素”，为“一时之俊伟”。史料记载，三国名士陈登曾言，当今世上，他只佩服陈纪、陈堪兄弟、华歆、赵俨、孔融、刘备几个人，其余均是“余子琐琐，亦焉足录哉”。如此人物，用高风亮节、德高望重来形容一点也不为过。我们评价一个历史人物，要站在历史发展的角度，看他是否对社会的发展做出了贡献。曹魏代汉，是生产力发展到一定阶段的必然，是社会进步的表现。华歆事魏，尊儒重经，强调“务存立”“崇王道”，主张通经致仕，弘扬了尊孔崇儒的文化思想，为结束战乱、统一中国提供了思想上的保障。

作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝派曹真的侄子攻打蜀国。华歆上疏反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利于战，曹睿采纳了他的建议。

华歆位极人臣，但他始终廉洁自奉。曹操召请华歆。宾客相送一千多人，纷纷给他送礼，馈赠达数千金。华歆都来者不拒，但暗中却记下哪份礼品是谁所赠。临行时，他对诸人说：“本来是没有拒受之意，不想诸位送得太多，想到单独远行，带着这些礼金，恐怕路上有不测之祸，所以好意我心领了，礼金请各位收回。”乃逐一退还所赠。他的做法，赢得了大家的一致称赞。

魏文帝时，华歆官拜相国，但“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”。以老病乞骸骨。清澹退静，以苦节垂名，逝世后谥号“康”。《三国志》作者陈寿评价他“清纯德素”，是恰如其分的。

如今的华歆墓位于高唐县城东涸河镇大华村北两百米处，距县城二十公里。墓封土高三米，直径七米。墓室顶部有一平方米的洞，从顶部洞口能看清墓室。墓旁只有荒草萋萋，虫鸣声声，清风徐徐，孤独地栖身在荒郊野外，别说游人如织了，就是一炷香火都不可得。在华歆墓的墓体上，生长着两棵榆树，高大挺拔，不太像是人工种植，大概是被风儿吹来或者被鸟儿衔来的种子，在这里生根发芽，茁壮生长。