轩辕黄帝后裔居迁安轩坡子村

轩辕流布

■ 沈丽静

轩辕黄帝被尊为中华民族始祖、人文初祖，世界华人都自称为“炎黄子孙”。传说黄帝播百谷、始制衣冠、造舟车、定算数、制音律、创医学、造文字，并建立了历史上第一个共主国家——轩辕国，《山海经•海外西经》对轩辕国有较详细的记载：“此诸天（肥沃的土地）之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从之（各取所需）。百兽相与群居。”可见，当时的轩辕国繁荣昌盛，百姓安居乐业。那么，轩辕国的子民——轩辕黄帝的后裔现在居住在哪里？他们过着怎样的生活呢？ 2009年12月26日，“天下唐人从这里走来——黄帝故都、唐人祖庭及唐山文化”专家座谈会在北京召开。提出迁安是黄帝故都。中华民族姓氏经破译《山海经》得知，有62姓起源于迁安。而黄帝的本族“轩辕”姓氏就在迁安，轩辕黄帝的后裔仍居住在这里。 在迁安市沙河驿镇，有一个村庄叫轩坡子，它东临沙河（古时称缓虚水），西靠香台山和大、小龙山，南接平地，北倚白蟒山，从风水学上来讲，是古往今来最适宜人类居住的地方。轩辕家族最早即扎根于这里。后来，外姓人听闻这里的风水好，也纷至沓来，打破了这个单姓村庄的平静。明末清初，一些轩辕后裔为了生计而迁居关东，自此，轩辕支脉分散全国各地。如今，一千四百多人的村子里，轩氏一族共有二百五十余人。（《辞源》云：“轩辕氏，亦省作轩氏。”） 据说，“轩坡子”这个村名来自于唐朝的一位王爷，他也是轩辕后裔，后携家眷寻根来这里居住，将其命名“轩坡子”。但这个名字能延续至今也经历了一番波折。明崇祯十七年（公元1644年）李自成在收到吴三桂拒绝归顺的消息后，亲率大军到山海关讨伐吴三桂，驻扎在轩坡子，那段时间，他总是觉得“轩坡子”这个名字不吉利，意味着走下坡路，就想给这个村子改名，恰巧村子坐落在山前台地上，地势较高，而他妻子又姓高，就将其更名为“高台子”，有高高在上之意，直到李自成大败离开后，村名才又被改回了轩坡子。 在此村，还曾找到过一块乾隆年间的墓碑（如图）。据轩坡子村村民轩秀民说，1974年，他去祖坟地里拉沙土垫猪圈，看到沙土里露出了一截石碑，便挖了出来，碑身将近一米高，顶部被毁了一角，已经残破，他清楚地记得这块青灰色的石碑是文革时期被毁的，碑身重现祖坟，但底座已不知去向。碑文正文为“故显祖考桧枝轩辕公讳孔儒配任氏之墓”，上款为“乾隆四十六年岁次辛丑季春月壬辰乙酉谷旦立”，下款为“孝孙轩辕尚德尚义会孙璞珮珍玉奉祀”，即轩辕尚德尚义兄弟为他们的祖母立的碑，此碑高1.1米，宽0.44米，厚0.18米，现保存在迁安地质博物馆内。由此可以确认，清朝乾隆年间，他们家族的姓氏还是“轩辕”。 至于轩辕后裔将“轩辕”改为“轩”的缘由，有几种不同的说法。该村轩辕后裔中最年长者说，清朝时，轩辕氏有人在朝里当官，后来因为不得势，怕受奸贼加害，为保护轩辕家族，就将“轩辕”改成了“轩”；第二种说法：复姓“轩辕”从元朝时就已经改为“轩”，因为“轩辕”的“辕”与元朝的“元”同音，为了避讳，就去掉了“辕”。明朝开国皇帝朱元璋的名字也有一个“元”字，所以单姓轩一直延续下来，直到清朝才有所放松。 在轩秀民家中，珍藏着轩辕氏宗谱，那是一位明末清初从轩坡子搬走的轩辕氏后裔寄给他的。宗谱自大清顺治年间创修，经乾隆四年和民国二十一年续修至今，明确指出轩氏一族属轩辕黄帝的后裔，并详细记录了民国十年以来，轩辕家族支脉简介、册谱及家族有关文史资料。宗谱进一步证明了迁安有轩辕黄帝的后裔，而他们就生活在沙河驿镇轩坡子村。 在轩坡子村村西500米处有一座山，山上曾经有一个寺庙叫香台寺，据轩辕后裔中年长者说，寺庙当时规模很大，包括正殿和配殿，正殿内还陈列着十八罗汉，但不幸的是，20世纪50年代，为了修建当时的镇政府和学校，香台寺被拆除了，文革时期破旧立新，国家收走了珍藏于寺庙的经书，1976年大地震更是把那些仅存的物品毁于一旦。如今，虽然那些散落在沟坡上的庙上的砖瓦已经不能告诉我们这些古建的位置，但地表上仍清晰可见绳纹陶（新石器时代至商周时期陶器最为常见的纹饰）、夹砂红陶和泥质灰陶。器形有罐口沿、陶鬲足（古人蒸煮饭用的支锅）、陶拍、石锤等，还有辽金时期的瓷器残片，明代寺庙建筑构建砖瓦等遗迹。这一切足以证明这里的历史是延续的，是代代相传的，在这块土地上从事着刀耕火种的生涯，轩辕家族已在这里传承了五千多年的文明。 迁安市轩坡子村作为轩辕黄帝后裔的居住地，正以其独特的面貌，彰显着远古时期的风情特色，承载着五千年的历史文明，延续着文化的生命和魅力，牵连着四海之内的炎黄子孙。