端姓姓氏渊源

林小夕

端[端，读音作duān(ㄉㄨㄢ)]


一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自战国初期晋国废君晋出公姬凿的封地，属于以居邑名称为氏。

战国时期，晋国的三家分晋之后，在晋出公十一年(公元前464年)，原晋国君主晋出公姬凿被四个上卿家族智氏、赵氏、韩氏、魏氏共同驱逐到端邑(今广东高要)，其后代便以居邑“端”为姓氏，称端氏。



第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国端木赐之后，属于已先祖名字为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，在鲁国孔子门下求学而道艺精通的七十二人中，有个人叫端木赐，字端木赐。端木赐原是卫国人，善于经商，是孔子所有弟子中最为富裕的。端木赐善于辩论，做事很能干，后来还当过鲁国的宰相。但他“富贵而能谦恭守礼”，故他的家族很昌盛。孔子曾称其为“瑚琏之器”。

在明朝学者陈士元所著的《万姓统谱》一书中，说端木赐之孙以祖复姓分为单姓，分别为端氏和木氏，后来木氏一族因避仇而添“水”字偏旁，称沐氏。

在中国姓氏衍变的历史上，避仇、避难或其他原因的改姓，古人多取求简原则，如复姓改为单姓，一般是取原姓之中一字。例如端木氏第九世的端木肇恰遇秦始皇“焚书坑儒”，便去端姓木，隐蔽于鲁国。到第十世端木庚才复姓端木氏，迁居回祖籍(卫国黎邑，今河南浚县)。

在该支端氏一族中，端木氏、贡氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏是同源同宗。



第三个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。

端木氏原为中国古老的汉族姓氏，后也融入了回民族之中，成为回族复姓之一。端木，早期见于回民族的有清朝的书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。

端木氏这一回族复姓，主要分布在今安徽省和东南沿海地区，其中也有简化改为单姓端氏者。



得姓始祖：端木赐(端木赐)。

端氏源出春秋时，孔子有一个得意门生，名端木赐，即端木赐，被后世称为七十二贤哲之一。他能言善辩，是当时有名的说客，而且他还在鲁、卫、齐等国做过相。因颇受孔子赏识，他也因此名声大噪，后人一部分以父名为姓，相传姓端木，后省文简化称端氏。故端氏的得姓始祖就是端木赐。







二.各支始祖：

端木炅：端氏二世祖，齐国上卿。

端木叔：端氏三世祖，“不治世故，放意所好……弃其家事，散其库藏珍宝……不为子孙留财”，家产破败。

端木静：端氏五世祖，鲁国下大夫。

端木肇：端氏九世祖，遇秦始皇“焚书坑儒”，去端姓木，隐匿于鲁国。

据本书考证，单姓端氏当是从端木静～端木肇之间的某代始有的，这比明朝学者陈士元的《万姓统谱》一书中所说的“端木赐之孙以祖复姓分为单姓，分别为端氏和木氏”的考论要晚四～六代之久。

端木赐之孙，就是端木叔。但在端木静之前，不见任何史籍有关于单姓端氏人物的记载，而在端木肇之后，各类史籍中单姓端氏则常见。

首次出现单姓端氏的历史事件，据史籍《战国策·甘茂为秦约魏以攻韩宜阳》中记载为：“甘茂为秦约魏以攻韩宜阳，又北之赵，冷向谓强国曰：‘不如令赵拘甘茂，勿出，以与齐、韩、秦市。齐王欲求救宜阳，必效县狐氏。韩欲有宜阳，必以路涉、端氏赂赵。秦王欲得宜阳，不爱名宝，且拘茂也，且以置公孙赫、樗里疾。’”在这段历史记载中，“路涉、端氏赂赵”中的“端氏”，当属单姓端氏所居之封邑，与路涉同在时为韩国之地，在今夏县、临汾一带，而非位于卫国黎邑即今河南浚县的复姓端木氏。直到公元前221年，今山西的夏县、临汾、万荣、永济、闻喜等地方属秦国之地，并设河东郡辖之。

秦国邀约魏国共同攻击韩国的宜阳城，事件发生在秦武王执政时期，秦武王于公元前311～305年在位，距端木赐失踪(公元前469年)相距有一百五十八～一百六十四年左右，按二十年一代人计算，足有八代之多，必然为第五代的端木静之后。因为，端木氏家族为中原望族，若在端木叔～端木静期间有单姓端氏族人活动，而且还有专门的封邑“端氏”，则必见史册，不会直到秦武王执政的一百五十余年后方突兀出地现在韩国，而且还是在韩国以行贿的伎俩来讨好赵国。

所以，单姓端氏应在端木静之后始分，而不是在端木叔之时就分姓。此说有待进一步考证。

资料有待补充。

百家姓论坛

端[端，读音作duān(ㄉㄨㄢ)]
一.姓氏渊源：

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国端木赐之后，属于已先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，在鲁国孔子门下求学而道艺精通的七十二人中，有个人叫端木赐，字子贡。
端木赐原是卫国黎邑人(今河南浚县)，善于经商，是孔子所有弟子中最为富裕的。他善于辩论，做事很能干，后来还当过鲁、卫、齐国的宰相，在春秋末期，端木赐存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。
端木赐又精通经济，善做生意。他每次出使各诸侯国，其车仆之盛拟于王侯，又以孔门高徒的名份与诸侯相抗礼，并一直积极倡导儒学，而且他“富贵而能谦恭守礼”，故而其家族一直很昌盛。孔子曾称端木赐为“瑚琏之器”。
在明朝学者陈士元(陈迪知)所撰著的姓氏学巨著《万姓统谱》一书中，指出端木赐之孙以先祖复姓分衍为单姓，分别为端氏和木氏，后来其木氏一族因避仇而添“水”字偏旁，改称沐氏。
在中国姓氏衍变的历史上，避仇、避难或其他原因的改姓，古人多取求简原则，如复姓改为单姓，一般是取原姓之中一字，多数取首字。例如，端木氏的第九世的端木肇恰遇秦始皇“焚书坑儒”，便去端姓木，隐蔽于鲁国。一直到第十世木庚，才恢复端木氏复姓，迁居回祖籍黎邑。
该支端氏家族与端木氏、贡氏、木氏、沐氏是同源同宗，其端氏史称正宗。

本书按：

　　单姓端氏当是从端木静～端木肇之间的某代始有的，这比明朝学者陈士元的《万姓统谱》一书中所说的“端木赐之孙以祖复姓分为单姓，分别为端氏和木氏”的考论要晚四～六代之久。 端木赐之孙，就是端木叔。但在端木静之前，不见任何史籍有关于单姓端氏人物的记载，而在端木肇之后，各类史籍中单姓端氏则常见。
首次出现单姓端氏的历史事件，据史籍《战国策·甘茂为秦约魏以攻韩宜阳》中记载为：“甘茂为秦约魏以攻韩宜阳，又北之赵，冷向谓强国曰：‘不如令赵拘甘茂，勿出，以与齐、韩、秦市。齐王欲求救宜阳，必效县狐氏。韩欲有宜阳，必以路涉、端氏赂赵。秦王欲得宜阳，不爱名宝，且拘茂也，且以置公孙赫、樗里疾。’”在这段历史记载中，“路涉、端氏赂赵”中的“端氏”，当属单姓端氏所居之封邑，与路涉同在时为韩国之地，在今夏县、临汾一带，而非位于卫国黎邑即今河南浚县的复姓端木氏。直到公元前221年，今山西的夏县、临汾、万荣、永济、闻喜等地方属秦国之地，并设河东郡辖之。
秦国邀约魏国共同攻击韩国的宜阳城，事件发生在秦武王执政时期，秦武王于公元前311～305年在位，距端木赐失踪(公元前469年)相距有一百五十八～一百六十四年左右，按二十年一代人计算，足有八代之多，必然为第五代的端木静之后。因为，端木氏家族为中原望族，若在端木叔～端木静期间有单姓端氏族人活动，而且还有专门的封邑“端氏”，则必见史册，不会直到秦武王执政的一百五十余年后方突兀出地现在韩国，而且还是在韩国以行贿的伎俩来讨好赵国。
所以，单姓端氏应在端木静之后始分，而不是在端木叔之时就分姓。此说有待进一步考证。

第二个渊源：源于姬姓，出自战国初期晋国废君晋出公姬凿的封地，属于以居邑名称为氏。
春秋战国晋国“三家分晋”时期，在周贞定王姬介六年(晋出公姬凿十一年，公元前463年)，晋出公被四个上卿家族智氏、赵氏、韩氏、魏氏共同驱逐出境，晋出公出走逃亡到齐国，后又被迫回居于端邑(今山西沁水端氏镇)。
周贞定王十三年(晋出公十九年，公元前456年)，晋出公逝世，智氏家族首领智伯瑶立即立姬骄为傀儡国君，是为晋哀公，一时之间智家大权在握，势倾朝野，并要求韩、赵、魏三家各自割地给他智氏家族。
由此，引发赵、韩、魏三家联合灭了智家，不但把智伯瑶以前侵占两家的土地收了回来，连智氏家族的所有土地也平分了。到了其后的周威烈王姬午二十三年(晋烈公姬止十三年，公元前403年)，三家又干脆把晋国的其他土地彻底瓜分，史称“三家分晋”，晋王室已无立锥之地，晋烈公由魏家看管起来，成为阶下囚。
之后，魏文侯魏斯、赵烈侯赵籍、韩景侯韩虔三家派遣使者到洛阳周王室去见周威烈王，要求把他们三家正式封为诸侯。周威烈王不承认也没有用，就做个顺水人情把三家封为诸侯。
周安王姬骄十三年(晋烈公二十七年，公元前389年)，晋烈公郁郁而逝，虽然魏国又虚立了一个晋孝公姬倾，但那实在只是给世人做个样子。从此，韩(都今河南禹县，后迁至河南新郑)、赵(都今山西晋阳，后迁至河北邯郸)、魏(都今山西夏县西北，后迁至河南开封)都成为中原大国，与秦、齐、楚、燕四个大国并列，成为历史上的“战国七雄”。
在晋出公的后裔子孙中，多有以先祖迫居之地名称为姓氏者，称端氏，世代相传至今。


本书按：
晋出公逃亡后所居之端邑，并非指春秋时期秦国的端陵(今陕西三原徐木乡腾张村)，亦非指后世隋朝的端州(今广东高要)，更非指宋朝的端州(今广东肇庆端州区)，今人所指端邑在广东高要、肇庆者，皆谬误也。其“端邑”应是指在晋国境内的端邑(今山西沁水端氏镇)。
“三家分晋”时期，“端州”还处于岭南，仍是百越之地，华夏族的势力远未抵斯。一直到秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇任命屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军开始大规模征伐岭南，后因屠睢滥杀无辜，引起当地民众的顽强反抗，屠睢被当地人杀死。秦始皇后来重新任命任嚣为主将，经过四年努力，终于在秦始皇三十三年(公元前214年)完成了平定岭南的大业。之后，秦始皇遂开始在岭南地区设立南海郡、桂林郡、象郡这三郡，时任嚣被委任为南海郡尉。南海郡下设番禺、博罗、龙川、揭阳四县，治所在番禺。当时赵佗也被委任为龙川县令。其时，番禺辖境颇广，肇庆地区就属于秦朝番禺县。任嚣于秦子婴元年(汉高祖元年，公元前206年)病逝后，赵佗继任南海郡尉，后乘中原反秦浪潮迭起，接着楚汉相争激烈之机，迅速统一岭南大部分地区，创建了南越国，民间俗称“岭南国”。
今高要市建县于汉武帝平定了由赵佗所创建南越国时的西汉元鼎六年(公元前111年)，因其境东北有高峡山，在《水经注》中称其为“高要峡口”而得名。隋文帝开皇九年(公元589年)，中央政府始在其地设置了端州，盖因境内有端溪而名，辖高要、端溪等九县。直到北宋元符三年(公元l101年)，宋徽宗因即位前为端王，端州为其“潜邸”，故在端州地区设置了兴庆军节度；到了宋政和三年(公元ll13年)宋徽宗再改端州为兴庆府；宋重和元年(公元1118年)宋徽宗又亲赐御书“肇庆府”，自此该地更名为肇庆。
因此，今指晋出公所居之地“端邑”为高要县、或肇庆市，是因为古称端邑者有三地之多，而隋、唐、宋以后的史籍中，多指“端”为端州即今广东肇庆地区，因此人们忽视了春秋、战国时期的端邑实有二指：①在晋国境内的端邑(今山西沁水端氏镇)，②在秦国境内的端陵(今陕西三原徐木乡)，而“端州”则是隋朝以后方出现的地名。
晋国与秦国历为宿敌，所以晋出公不大可能居于秦国境内关中地区的端陵；而当时的齐国先败于晋国，后又忙于联合秦国与楚国对抗，其时的齐平公姜骜已经是田氏家族的傀儡，不敢再树晋国的智、赵、韩、魏四家为敌，因此无暇顾及晋出公，而晋出公也只能迫居于晋国境内沁河流域巍山脚下的端邑，即今山西省晋城市沁水县的端氏镇。在那个历史时期，远在华夏族势力之外的东南沿海地区之高要、肇庆地区未形成建制，还没有行政名称，皆通称“岭南”，因此不可能是晋出公所居之地。

第三个渊源：源于女真族，出自金国时期女真仆散氏家族，属于汉化改姓为氏。
仆散氏，是金国时期女真贵族的一个分支，源出唐朝末期女真“通用三十姓”和金国时期女真仆散氏家族，以姓为氏，在金国时期历任重臣。
女真族汉化的端氏一族，主要出自金国时期的宰相仆散·端。
仆散·端，公元？～1217年待考，本名仆散·七斤，中都路火鲁虎必剌猛安人(今黑龙江黑河)。
由于仆散·端事亲至孝，因此选充护卫，除太子仆正、滕王府长史、宿直将军、邳州刺史、尚厩局副使、右卫将军。
金章宗完颜·璟在(公元1190年)即位后，仆散·端转升左卫。金章宗朝隆庆宫，护卫花狗邀驾陈言：“仆散·端的叔父仆散·胡睹曾预谋弑海陵王，因此仆散·端不宜在侍卫。”结果花狗反倒挨了六十廷杖，代撰章奏人亦杖击五十，可见金章宗对仆散·端的信赖。丁父忧后，仆散·端起复东北路招讨副使，改左副点检，转都点检，历河南、陕西统军使，复召为都点检。
金承安四年(公元1199年)，金章宗到蓟州秋山打猎，仆散·端在射鹿时误冲御围，结果挨了一顿杖责，被解职。
金泰和三年(公元1203年)，仆散·端再次被起用为御史大夫。金泰和四年(公元1204年)，拜尚书左丞。
金泰和六年(公元1206年)，金章宗诏集大臣议伐北宋，皆曰无足虑者。左丞相宗浩、参知政事贾铉甚至说：“宋人狗盗鼠窃，非举兵也。”仆散·端却严肃指出：“小寇当昼伏夜出，岂敢白日列陈，犯灵璧、入涡口、攻寿春邪？此宋人欲多方误我，不早为之所，一旦大举入寇，将堕其计中。”金章宗深然之，坚定了灭宋的国策。未几，丁母忧，起复尚书左丞。当时平章政事仆散·揆伐宋，发兵南京，金章宗诏令仆散·端行省，主留务。仆散·揆已渡淮，次卢州。宋使皇甫拱奉书乞和，仆散·端奏其书。朝议诸道兵既进，疑宋以计缓师，诏仆散·端遣皇甫拱还宋。
金泰和七年(公元1207年)，仆散·揆以暑雨班师，仆散·端也还朝。
当时金章宗在位日久，但皇子未立，仆散·端提请纳之，金章宗从之。既而京师久不雨，阿鲁不复言：“梦见白头老父使己祈雨，三日必大澍足。”但是过了三日雨仍不降，金章宗疑其诞妄，下有司鞫问，阿鲁不引伏。诏让仆散·端曰：“昔者所奏，今其若何？后人谓朕信其妖妄，实由卿启其端，倪郁于予怀，念之难置。其循省于往咎，思善补于将来。恪整乃心，式副朕意！”由于阿鲁不是仆散·端推荐的人，因此仆散·端也上表待罪，金章宗却诏释不问。不久，进仆散·端拜平章政事(宰相)，封申国公。
金泰和八年(公元1208年)，北宋请盟，仆散·端官迁一级。金章宗遗诏：“内人有娠者两位，生子立为储嗣。”金卫绍王完颜·永济即位后，命仆散·端与尚书左丞孙即康护视金章宗内人有娠者。农历11月20日，金章宗崩。11月22日，太医副使仪师颜状：“诊得范氏胎气有损。”但仆散·端却根本不相信其嫔妃中还有娠孕者，因此提请金卫绍王特别注意。到了金大安元年(公元1209年)农历4月，内宫有人告发金章宗的元妃李氏教唆承御贾氏诈称有孕，结果元妃、贾氏皆被金卫绍王诛死，仆散·端则进拜右丞相，授世袭谋克。
金宣宗完颜·珣贞祐二年(公元1214年)农历5月，仆散·端为南京留守，与河南统军使长寿、按察转运使王质表请朝廷南迁，凡三奏，金宣宗意乃决。但当时的百官士庶留恋中都(今北京)，皆言其不可，太学生赵昉等甚至联合四百人上书极论利害，金宣宗慰遣之，仍坚持下诏迁都。金贞祐二年(公元1214年)，中都果然失守，被蒙古军击破，幸亏金宣宗已经退至南京(汴京，今河南开封)，以仆散·端知开封府事，随即为御使大夫，不久再拜尚书左丞相。
金贞祐三年(公元1215年)，仆散·端兼枢密副使，未几，进兼枢密使。数月，以左丞相兼都元帅行省陕西，给亲军三十人、骑兵三百为卫，次子宿直将军仆散·纳坦出侍行。赐契纸勘同曰：“缓急有事，以此召卿。”仆散·端招遥领通远军节度使，完颜狗儿即日来归，奏迁知平凉府事，诸将闻之，莫不感激。仆散·端遣纳兰伴僧招谕临洮祇黎五族都管青觉儿、积石州章罗谒兰冬及铎精族都管阿令结、兰州葩俄族都管汪三郎等，皆相继内附。后汪三郎受赐姓完颜氏，为金国西方名将。
　　金贞祐四年(公元1216年)，仆散·端以疾请致仕，不许，遣近侍与太医诊视。当时仆散·端虽已癃老，但凡朝廷使至，必远迓，宴劳不懈，故谗构不果行。金宣宗闻之，诏自今专使酒三行别于仪门，他事经过者一见而止。初，同、华旧屯陕西军及河南步骑九千余人，皆隶陕州宣抚副使永锡，仆散·端奏：“潼关之西，皆陕西地，请此军隶行省，缓急可使。”金宣宗从之。及至大元兵入潼关，永锡坐诛，而罪不及仆散·端。
金兴定元年(公元1217年)，朝廷以知临洮府事承裔为元帅左都监，行元帅府于凤翔。仆散·端上奏：“陇外十州，介宋、夏之间，与诸番杂处，先于巩州置元帅府以镇之。今承裔以陇外万兵移居凤翔，臣恐一旦有警，援应不及。乞令承裔行元帅府于巩州。若以凤翔密迩宋界，则本路屯兵已多，但令总管摄行帅事，与京兆、巩相为首尾，足以备缓急矣。”金宣宗从之。当年仆散·端即病逝。讣闻，金宣宗震悼，辍朝三日，追赠延安郡王，谥忠正。金正大三年(公元1226年)，配享宣宗庙廷。
金国灭亡之后，仆散氏家族人等一部份融入了汉族，称蒲氏、仆氏、端氏等，一部分退回辽东地区，明末清初成为满族，改称布萨氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)。
而改称布萨氏的原仆散氏族人，则不再冠称蒲氏、仆氏、端氏等，而是汉称林氏。这在史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中有记载：布萨氏，满语为Busa Hala，汉义“很多”，清中叶以后大多改冠汉姓为林氏。


第四个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族端木氏，原本为汉族，后因信奉伊斯兰教而融入了回族之中，成为今天回族复姓之一。
回族端木氏主要分布在今安徽省和东南沿海地区，在明朝以后，多有简化改为单姓端氏者。
回族端木氏名人，早期见于史书记载的有著名清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。


第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载