呈姓氏渊源（由来源流）

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呈姓氏渊源（由来源流）

呈[读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，亦可读作chéng(ㄔㄥˊ)]←古“呈”字显示不出来，似丛，但不是两个“人”而是两个“大”。
[编辑本段]一.姓氏渊源
　　第一个渊源：源于风姓，出自“五帝”时期重黎的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期的封地，属于以国名为氏。

　　重黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。

　　传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳，一说在今陕西咸阳)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

　　北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书·宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓，以国为氏。

　　到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。

　　典籍《国语·楚语》中记载，观射父对楚昭王说：“及少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”

　　西汉著名的史学家司马迁在《史记·太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。

　　观射父和司马迁都说，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，是在西周时期。

　　传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州薛国故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳，一说在今河南洛阳)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程氏。

　　据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前十一世纪时，周公旦封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。又据史籍《左传杜预注》记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

　　西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘邑(今山西霍县)，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。周宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。

　　程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫今司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。

　　宋朝学者陈彭年在《文韵·以国为姓》中说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”史籍《帝王世纪》中记载：“‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”

　　战国末期，秦庄襄王子楚(嬴异人、秦异人)即位后，在公元前249年，东周君主联络诸侯，谋划讨伐秦国。秦庄襄王获悉后，同时又忿东周王朝于自己在赵国为人质时不闻不问，遂抢先出手，即派吕不韦统领十万大军，一举攻灭了东周七邑，迁东周公于阳人聚(今河南临汝)，东周王朝的最后残余被彻底铲除，周王朝自此灭亡。

　　自从黄帝夺取了嬴姓部落联盟的领导权后，历史转了一大圈，又被嬴姓秦王夺回最高权力。之后，忠实于东周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改称呈氏，以示丧失国祚。呈氏，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。

　　第二个渊源：源于姬姓，出自荀氏后裔以邑为姓而改，属于以封邑名称为氏。

　　据史料记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑(今山西新绛)，其后裔以邑为姓，称程氏。

　　春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。其中的荀林父、荀宾、荀家、荀会、荀偃等人都是晋国著名的上卿大夫，是对晋国政局有重大影响的人物。其晋国大夫荀驩的采邑就是程邑。

　　有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但本书认为，当时咸阳附近一带均属于秦国的领地，晋国当时虽曾拥有“河西八城”，但其领地也难以到达秦国的政治中心咸阳附近。因此，作为荀驩采邑的程邑，应在今山西省境内。因为荀驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。

　　三家分晋后，荀姓程氏后裔将姓氏去“禾”留“呈”，改称呈氏，读音作chéng(ㄔㄥˊ)。

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呈[呈、㞷，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，亦可读作chéng(ㄔㄥˊ)]←“呈”的古体汉字“㞷”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》或《A、B二级扩展汉字库》。
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自远古时期重黎的后裔伯符封地，属于以国名为氏。
重黎，是古史传说中“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被周王室封在程地(上程聚，今河南洛阳与偃师交界处)，建立了程国，为伯爵，国君称“程伯”。后在春秋时期迁至(今陕西咸阳渭城区)。程伯的后裔子孙以及国民即以国名为姓氏，称程氏，世代相传至今。
传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。
北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书·宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓，以国为氏。到了黄帝的孙子帝颛顼执政时期，又有重和黎，是程氏的远祖。
在典籍《国语·楚语》中记载，楚国大夫观射父曾对楚昭王熊壬(芈轸)说：“及少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”
西汉著名的史学家司马迁在《史记·太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。
观射父和司马迁都说，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，实际上是在西周时期。
传说，周宣王姬静(姬靖)执政时期(公元前827～前782年在位)，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻克徐方(今山东滕县薛故城)有功，被封到程邑(今河南洛阳)，他的一部分后裔子孙即以封地名称为姓氏，称程氏。
西周王朝后期，周厉王姬胡好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘邑(今山西霍县)，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。周宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。
程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫今司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。
宋朝学者陈彭年在《文韵·以国为姓》中说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”史籍《帝王世纪》中记载：“‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”
战国末期，秦庄襄王子楚(嬴异人、秦异人)即位后，在公元前249年，东周君主联络诸侯，谋划讨伐秦国。秦庄襄王获悉后，同时又忿东周王朝于自己在赵国为人质时不闻不问，遂抢先出手，即派吕不韦统领十万大军，一举攻灭了东周七邑，迁东周公于阳人聚(今河南临汝)，东周王朝的最后残余被彻底铲除，周王朝自此灭亡。
自从黄帝夺取了嬴姓炎帝的部落联盟领导权后，历史在数千年间转了一个大圈圈，又被嬴姓秦王夺回最高权力。之后，忠实于东周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改称呈氏，以铭示丧失国祚之痛。
呈氏，正确读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。
风姓呈氏族人皆尊奉程伯休父为得姓始祖。


第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国贵族程婴后裔，属于以官爵称号为氏。
程婴，生卒年俱待考，主要活动在晋景公姬獳执政时期(公元前599～前581年)，是春秋时期晋国执政上卿赵朔的朋友，与赵朔的门客公孙杵臼关系也很密切。
周定王姬瑜十年(晋景公三年，公元前597年)，赵氏家族遭难。大司寇屠岸贾追究早先刺杀晋灵公姬夷皋的主谋，将罪名加在赵朔之父赵盾身上，借机把赵氏全族诛灭。当时只有赵朔的妻子幸免于难，因为她是晋成公姬绥之姊，在宫中得以避祸。当时赵朔之妻身怀六甲，如果生男，则是赵氏不灭。因此，晋国朝堂上力求保全和绝灭赵氏的两方，都盯住了这个尚未出生的遗腹子。
此时，公孙杵臼见到程婴，问程婴为什么没有为朋友殉难，程婴说：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”这时程婴已抱定殉难的决心，但是把保全赵氏后代放在首位。二人心意相通，遂为救援赵氏后代结成生死之交。
不久，赵朔之妻产下一个男孩。屠岸贾风闻后，立即带人到宫中搜索。赵朔之妻把婴儿藏在裤子里面，又幸亏婴儿没有啼哭，才躲过了搜捕。为寻一个万全之策，程婴找到公孙杵臼商量办法，公孙杵臼提出一个问题：“个人一死难呢，还是扶持孤儿难？”程婴回答：“当然个人一死容易，扶持孤儿难。”于是，公孙杵臼说出了一番计划，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起扶持孤儿的艰难事业，而公孙杵臼自己则选择的是先去赴死。
计划已完，程婴献出自己的亲生儿子，包上华贵的襁褓，带到山里，藏了起来。然后程婴出来自首，说只要给他千金他就说出赵氏孤儿的藏身之处。告密获准，屠岸贾命程婴带着人去捉拿公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼见了程婴，装得义愤填膺，大骂他是无耻小人，既不能为朋友死难，还要出卖朋友的遗孤。然后大呼：“天乎！天平！赵氏孤儿何罪?”请求把他一个人杀了，让婴儿活下来。自然，公孙杵臼的要求未被应允，他和那个婴儿都被杀了。
程婴和公孙杵臼的调包计成功，世人都以为赵氏最后一脉巳被斩断，那些附和屠岸贾的人都很高兴，以为从此再不会有人找他们复仇。而程婴则背着卖友的恶名，忍辱偷生，想方设法把真正的赵氏孤儿带到自己家中，当作儿子抚养成人。
十五年后的周简王姬夷四年(晋景公十八年，公元前582年)，知情人韩厥利用机会，劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。当晋景公问起赵氏是否还有后人，韩厥讲述了程婴与公孙杵臼共同保护的赵氏孤儿的实情，晋景公听后非常感动。于是赵氏孤儿被召入宫中。这名赵氏孤儿名叫赵武，晋景公命赵武见群臣，宣布他为赵氏之后，并使复位，重为晋国大族，列为卿士。随后程婴、赵武带人攻杀屠岸贾，诛其全族。
到了周简王八年(晋厉公姬寿曼三年，公元前578年)，二十岁的赵武举行了冠礼，标志着他进入成年。程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，要实现他殉难的初衷，以了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。其实，他也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首地劝阻，终不济事，程婴还是自杀身亡，追公孙杵臼去了。
程婴和公孙杵臼俩人挽救赵氏孤儿的事迹，被后世人们广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为世人所钦敬。程婴忠实于友谊与忍辱负重的精神，公孙杵臼不忘旧主的行为品格，也是千百年来为人们所称道的。
当年，程婴的长子被屠岸贾当作赵氏孤儿杀害了，其幼子程伯恭被晋景公晋封为“呈诚君”，其后裔子孙中有以先祖官爵称号为姓氏者，称呈氏，世代相传至今。
该支姬姓呈氏族人皆尊奉程婴、程伯恭为得姓始祖。程伯恭也是程氏的第十五世祖。


第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国贵族荀氏后裔，属于以封邑名称为氏。
据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前十一世纪时，周公旦大封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。又据史籍《左传杜预注》记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
春秋时期，晋国出现了一些势力强大的姓族，荀氏家族就是其中之一。荀氏世家在西周时期聚居在郇阳(今山西临猗南部)，后来迁到新绛县西。其中的荀林父、荀宾、荀家、荀会、荀偃、荀驩等人，都是晋国著名的上卿或大夫，是对春秋时期整个晋国政局有重大影响的历史人物。其晋国大夫荀驩的采邑就是程邑。
近有学者指认晋国程邑是关中地区咸阳渭城区的程邑。但本书认为，春秋乃至战国时期，咸阳及其附近一带均属于秦国领地，并位于秦国的核心地区，晋国当时虽曾一度拥有“河西八城”，但其势力却无论如何也难以到达秦国的政治中心咸阳附近。因此，作为荀驩采邑的程邑，应在今山西省运城市新绛县。
由于荀驩受封的食采邑名叫“程“，因此在其后裔子孙中，即有以先祖封邑名称为姓氏者，称程氏，世代相传至今。
周威烈王姬午二十三年(韩景侯韩虔七年，赵烈侯赵籍七年，魏文侯魏斯四十四年，公元前403年)，赵、魏、韩三家正式分晋后，荀氏程氏后裔遂将自己的姓氏去“禾”留“呈”，改称呈氏，以记失食邑之痛，世代相传至今，姓氏读音与“程”同音，读作chéng(ㄔㄥˊ)。
该支姬姓呈氏族人皆尊奉荀驩为得姓始祖。