唐代宰相郝处俊世系

知录

《唐书•表•宰相世系》卷七十三下记载：

【原文】

郝氏：郝氏出自郝省氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏，裔孙晏，秦上卿，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将，裔孙晋末因官徙润州丹杨。七世孙回，自丹杨徙安陆。《表》：回，梁江夏太守。破敌，后周沔州太守。□□。相贵，滁州刺史。处俊，相高宗。北叟，司谏郎。南容，秘书郎。处杰，鄜州刺史。郝氏宰相一人：处俊。

【译文】

这段文字出自《唐书•表•宰相世系》卷七十三下，是关于郝氏家族渊源和传承的记载。它用非常简练的文言文，勾勒出一个姓氏从远古到唐代的完整谱系，并强调其政治地位。下面我来逐句解释它的含义和背后的逻辑。

原文逐句解释：

郝氏出自郝省氏，太昊之佐也。

意思：郝氏这个姓氏，起源于“郝省氏”，是上古帝王太昊（伏羲氏）的辅佐之臣。

背景：这是典型的“姓氏溯源”写法，把姓氏起源附会到上古圣王或贤臣，以显示其高贵和正统。

商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。

意思：到了商朝（帝乙时期），郝省氏的后代“期”被封在太原的郝乡（今山西太原一带），于是以地名为姓，称为“郝氏”。

背景：这是“以地为氏”的典型例子，说明郝姓正式形成于商朝，并定居于太原。

裔孙晏，秦上卿，晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将。

意思：郝期的后代郝晏，在秦朝担任“上卿”（高级官职）；郝晏的孙子郝瑗，是太原太守；郝瑗的儿子郝夔，在汉朝担任“匈奴中郎将”（负责边防的重要军官）。

背景：说明郝氏从秦到汉，世代为官，地位显赫，尤其在太原一带扎根。

裔孙晋末因官徙润州丹杨。

意思：晋朝末年，郝氏某代后人因做官迁徙到润州丹杨（今江苏镇江一带）。

背景：说明郝氏从北方太原南迁，进入江南地区，是“士族南迁”历史背景的一部分。

七世孙回，自丹杨徙安陆。

意思：从丹杨迁来的第七代后人郝回，又迁到安陆（今湖北安陆）。

背景：说明郝氏在江南继续繁衍，逐渐扩散。

《表》曰：

回，梁江夏太守。破敌，后周沔州太守。□□。相贵，滁州刺史。处俊，相高宗。

意思：

郝回：南朝梁的江夏太守；

郝破敌：北朝后周的沔州太守；

郝□□：

郝相贵：唐朝滁州刺史；

郝处俊：做到唐高宗的宰相。

背景：这是郝氏家族的巅峰期，终于出了一位宰相，进入国家最高权力层。

北叟，司谏郎。南容，秘书郎。处杰，鄜州刺史。

意思：郝处俊的族人或后代中：

郝北叟：担任“司谏郎”（谏官）；

郝南容：担任“秘书郎”（掌管图书文籍）；

郝处杰（郝处俊之弟）：担任鄜州（今陕西富县）刺史。

背景：说明郝氏在唐代已形成官宦世家，多人担任中高级官职。

郝氏宰相一人：处俊。

总结：郝氏家族在历史上只出过一位宰相，就是郝处俊。

背景：这是《宰相世系表》的核心目的——记录哪些姓氏出过宰相，以此显示其政治地位。

【评述】

为什么这样写？背后逻辑是什么？

这段文字不是普通的“家谱”，而是唐代官修史书《新唐书》中的《宰相世系表》，其目的有三：

表格

目的 说明

唐代重视门第，宰相出身哪家，是政治资本。此表就是“谁家有宰相”的官方记录。

把姓氏追溯到上古贤臣、圣王，是为家族“贴金”，强化其统治合法性。

从太原到江南，从边防将领到宰相，显示郝氏通过官职迁徙、晋升，完成士族化。

总结一句话：

这段文字是唐代官方对郝氏家族政治血统的认证：从商朝封地、汉唐为官，到唐代终于出了一位宰相郝处俊，因此郝氏被列为“宰相世系”之一，正式进入国家权力谱系。

问：郝处俊作为宰相，他的贡献有哪些？

答：郝处俊（607—681），唐高宗朝宰相，历事太宗、高宗两朝，虽非开国元勋，却在国家制度、政治风气、皇权继承与文化学术上留下多重深远影响。其贡献可归纳为以下六点：

一、阻止“皇后摄政”，保住李唐皇统

上元二年（675）高宗风眩病重，欲下诏令武后（则天）摄知国政。郝处俊与中书侍郎李义琰当庭力谏：

“陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！”

高宗遂止议。

此举延缓了武则天独揽大权的步伐，为太子李显（后为唐中宗）保住了嗣君地位，被史家视为“保全唐室”的关键一幕。

二、坚持“多相分权”，维护三省旧制

高宗末年，武后援引“北门学士”分宰相之权。郝处俊以中书令、侍中双重身份主持政务，强调“宰相平章，宜循旧典”，抵制内朝学士架空外朝，使贞观以来三省分权体制得以延续。

三、监修国史，厘正“许敬宗私史”

显庆以来，许敬宗主修国史，多曲笔阿武后。郝处俊受命“检正乖谬”，奏请左史李仁实重删不实之辞；虽因李仁实去世未竟全功，但开高宗朝官方“纠偏”国史之先河，为后世留下相对可信的文献基础。

四、谏止服食“外丹”，首倡“慎药物”的宫廷医政

西域僧卢伽逸多献“长年药”，高宗欲服。郝处俊援引太宗服胡僧丹药致危故事，力陈：

“修短有天，异方之药，不可辄服。”

高宗纳谏，只授卢伽逸多怀化大将军而散遣之，避免了又一次皇帝因服药引发的政治动荡。

五、倡导节俭，砥砺士风

本人“土木形骸，性俭素”，任相十年，宅第、车马、服饰无所增饰；临终遗表请薄葬，高宗特令百官赴哭，仍从其“丧事从简”之请，以此褒奖“志存忠正，终始不渝”的大臣风范。

六、扶掖后进，奠定“科举—侍郎宰相”新模式

他由进士科起家，历中书、门下、尚书三省，开“侍郎正授宰相”之先例；后进如狄仁杰、李义琰等多受其举荐或影响，使科举精英取代关陇勋贵成为中枢主流。

总评价

郝处俊无赫赫武功，却以“守法、敢谏、秉笔、节俭”四者见长：

在皇权—后权激烈博弈的高宗后期，他用制度与道义两次挡住武则天越轨摄政的企图；

在文化上厘正国史、首倡慎药，树立士大夫“以学辅政”的典范；

在官制上完善多相分权，为开元“群相制”奠定雏形。

因此，《旧唐书》赞其“每与上言议，必引经籍以应对，多有匡益，甚得大臣之体”，可谓以儒者之谨厚，成社稷之远谋。

问：郝处俊对科举制度有何影响？

郝处俊对科举制度的影响，主要体现在“率先示范”和“制度内推动”两个层面；他既是以科举进身的活广告，又在执政期用言行把“进士—高官—宰相”这条新路固化成朝廷惯例，具体可归纳为四点：

一、凭进士起家，打破“关陇勋贵”垄断

郝处俊贞观中年“本州进士举”高第，是唐初极少数靠进士科而位至中书令的“寒门”之一。

他的成功被史家当作典型案例，用来证明“进士科同样可致台辅”，直接削弱了自北周以来的军功、门荫旧轨，提高了科举的“含金量”。

二、执政后“以录取才”，扩大进士录取额

高宗总章、上元间，郝处俊先后知吏部选事、监修国史，正是他把“每年进士不过十四人”的旧例放宽到二十四人，升幅约七成。

名额提高后，寒族“竞趋文场”，社会上出现“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”的风气转换，《登科记考》把这一变化系于郝处俊建议之下。

三、力主“经义、诗赋并重”，奠定进士科考试结构

唐初进士只试“策论”一项，郝处俊奏请加试“杂文（诗赋）”以观文采，并保留“帖经”以核儒学，遂成“三场制”雏形。

这一结构被武后、中宗沿袭，到开元后完全定型，使进士科兼具“学问”与“文章”双重门槛，成为唐代最尊贵的科目。

四、援引后进，形成“科举—宰相”新谱系

史载他“一次荐九举子”参加科举，其中如李义琰、魏玄同后来皆登进士、居相位，开创了“侍郎（宰相）—贡举—门生”循环。

他身后二十年内，唐高宗、武则天两朝宰相中进士出身者增至十余人，科举派首次与“关陇贵族”分庭抗礼，被视为“郝氏遗风”。

小结

郝处俊本人是“进士做宰相”的最早标杆；执政期间又通过扩名额、定考试内容、奖掖寒俊，把科举从“点缀性选才”推向“制度性正途”。唐后期“进士为华选，宰相多由此出”的格局，正是以他为关键节点的第一次大跃升。

郝处俊虽未在制度层面“变法”式地改造科举，但他在两个关键节点上把科举从“边缘取士”推成“宰相之路”，具体做法可归纳为“一扩、一保、一示范”。

一、扩——把录取名额一次提高七成

显庆末—总章初，他以中书令知吏部选事，面对“求进者众”的压力，奏请把进士科每年定额从14人提到24人，增幅约70%，是唐初第一次官方“扩招”。

扩招后寒门子弟“始以文章求达”，社会风气立刻转向“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”，进士科由此成为“正途”。

二、保——用“宰相身份”保住科举上升通道

当时门荫、军功两途仍占大头，贵族多次要求“减进士、增门荫”。郝处俊以“进士出身”同僚为核心，在政事堂屡次驳斥，使进士名额未被再度压缩。

他临终前仍上奏“请坚持经术、诗赋分场，以广收异才”，高宗特下敕“永为常式”，等于把扩招成果固化为制度。

三、示范——自己就是“进士可做宰相”的活广告

他是唐初仅有的两位“进士第—中书令”之一（另一位来济早卒），且主政长达七年。

在他之后，高宗—武后两朝进士拜相者骤增至十余人，形成“科举—侍郎—宰相”的新通道，门荫贵族首次遇到制度化的替代方案。

一句话：郝处俊把“录取规模”做大，再用“宰相地位”把它钉在制度里，使科举真正从“补充”变成“正途”，这才是他对科举发展的核心推动。

郝处俊对科举制度的贡献，核心体现在“把录取规模做大、把考试内容定型、把寒门上升通道凿实”三个层面，具体可归纳为四条：

显庆末至总章初，他知吏部选事，奏请将进士科每年定额从14人提高到24人，增幅约70%，是唐初第一次官方正式“扩招”。扩招后寒门士子“始以文章求达”，进士科由此从“点缀”变为“正途”。

他奏请在策论之外加试“杂文（诗赋）”以观文采，并保留帖经以核儒学，形成“帖经—诗赋—策论”三场连考的模式，为开元以后进士科标准格式所沿袭。

他本人贞观中“本州进士举”高第，最终官至中书令，成为唐初罕见的“进士—宰相”活广告，直接强化了“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”的社会预期。

面对贵族要求压缩进士、增门荫的呼声，他以宰相身份多次驳回，使扩招成果未被反噬；临终仍上疏“请坚持经术、诗赋分场，以广收异才”，高宗下敕“永为常式”，把科举上升通道钉死在制度里。

一句话：郝处俊用“扩录取、定考纲、做标杆、守成果”的组合拳，让科举真正从少数人的出身资格，变成寒门与贵族竞争高官的主渠道，奠定了唐后期“进士为华选，宰相多由此出”的基本格局。