2019年春滇黔访宗录（6）字辈派语资料

简班清

（六）罗甸、惠水

3月3日早上10时我同洪忠坐简义的车，简辉、简飞各开一辆车从望谟往罗甸边阳。边阳为岜阳音转，布依语意为岩山下的寨子，历来为商贾云集之地，留有福建会馆、四川会馆的遗迹，被誉为贵州四大旱码头，有黔南八大古镇之称。

罗甸边阳简氏，是仁怀坛厂兴富公之后，兴富公由仁怀辗转迁徙到罗甸边阳。因与老家仁怀坛厂兴贵公一房失联，不知自己的字派，听说望谟岩里有简姓家门，1945其族人从边阳，跋山涉水15天走到望谟的岩里，讨得字派，遂同望谟简氏来往密切，亲房相称。

后来他们在《简氏通志·云贵卷》仁怀简氏文献看到：三世简兴富、陈氏，外出不详。于是同仁怀简氏宗亲联系上了，今年仁怀简氏宗亲会慰问家族中老者，还专门到了边阳。

在边阳简学光家午饭前，与简学光的父亲交谈族事，老人知道《简氏通志·云贵卷》，也知道家父梅松公。在布依族、苗族聚居的边寨小镇，一个在屋后檐下晒太阳的老者，也知道家父之英名，试问天下有几人能这样？遂感而有题

一谱大同汇简氏

说起梅公人人知。

我访夜郎八蕃地

曝阳黄发颂伟绩。

午饭后往惠水简飞处，抵惠水，在简飞叔叔简世兴家查看经单簿。其间我问当地简氏有无古墓碑，简世兴说：有，上面有江西新余水北的字样。我一听有如此明确的指向，更加兴奋，于是提出能否去查看一下？简世新宗亲本来先电话要当地的宗亲拍好微信传来，对方未置可否，当过兵的简世新宗长立马开车偕同我，洪忠，简辉，学光驱车数十公里往长顺县的翁贵，山路崎岖，大坑小洼，颠簸难行。路虽难行，但是轻车熟路，约半小时即抵达目的地。

长顺旧属广顺州，《广顺州志》有载清中叶长顺出纸，其中“盖公纸”远销北京作为朝廷科举考试和衙门张榜纸。方志载云:“货于他省者唯纸，以其绵结经久，异于南纸，以褚皮为之，出翁贵者上”。史称“翁贵纸”。翁，父也，指造纸先师蔡侯（蔡伦）；贵则指纸的质量高，故纸以“翁贵”名，地亦“翁贵”名，并沿用至今。在翁贵出土的清光绪二十四年《永垂定例碑》上，就有纸坊槽户“简茂贵”的记载，翁贵简氏先人也有会造“翁贵”纸的。

入翁贵，村头一古亭曰中正亭，车停翁贵供水点，沿田间阡陌，至一山坡，见古墓巍然。墓主为简元昌和其妻李太君，碑记：江西临江府新喻水白街蔡里人氏，道光十二年立。碑上含孝子以下五辈男丁名，字派为：元、奇、文、仁、连、呈。从墓碑联：脉运三宗源远大，派传七世裔烦昌。结合碑上孝男：福奇、禄奇、寿奇，可以明白长顺翁贵这支简氏是由元昌公传下的福奇、禄奇、寿奇三房。虽不得见翁贵简氏，但能由此一机缘得识翁贵简氏祖墓碑，录此以存文献，也算不虚此行。

复回惠水，有宗亲提供一本当地2002年手抄的族谱。据其谱叙称来自江西临江府朱市巷，由江西到四川，再四川迁贵州遵义正安，后迁惠水满坝。在满坝时起祖六人：简发祥、简发斛、简发源、简发科、简发贵、简发伦。发源、发科不详。老字派：发金正光，学志远方，林翔业茂，鸿福吉扬。

据族谱后面所画的发伦公的墓碑，光绪己卯（1879）年，由孝男、孝孙立。可推知“发”字辈迁惠水满坝时间应在清嘉庆、道光年间。查了一下《简氏通志·云贵卷》里的正安简家坪简氏，不太符合。

因惠水简氏谱叙称来自江西临江府朱市巷，所以下面就朱市巷或猪屎巷在这里啰嗦一下

姓氏谱牒中记载的“猪屎巷”，各姓氏支系的地址记述区域甚广，比如长沙猪屎巷、南昌猪屎巷、重庆猪屎巷、南京猪屎巷、肇庆猪屎巷、汕头猪屎巷、莆田猪屎巷、滇川黔等或还有更多以府县出现的猪屎巷。以江西猪屎巷为追索的，有南昌府猪屎巷、丰城猪屎巷、清江、临江、新渝、吉安等以县为记名的猪屎巷。

猪屎巷、珠市巷、朱氏巷、朱市街、朱氏坊等名称，应该是对同一个指向的称谓。问题有三：一、地名。二、行政称谓。三、市井名称。笔者着重在第三，以为猪屎巷、珠市巷等，都应该是从“朱氏巷”谐音中别生出来的。

各地何来如此众多的“朱氏巷”？有学者考证：明朝朱元璋得天下后，一人得道鸡犬升天，朱做了皇帝，各地不少朱姓说五百年前与朱元璋是一家，便纷纷出来挟持地方事务，人们称之为二衙门，这个二衙门就是姓朱的人在地方私设的权力机构。这类机构普遍见于县城、集镇，因为一般都是在朱姓集中的里弄坊巷，所以人们称二衙门所在地为“朱氏巷”。

朱元璋在全国大范围移民垦荒戍边，移民们在被强制迁徙时，大部要经过朱氏二衙编排流徙。黔、蜀、粤、海南移民族谱多数说来自“猪屎巷”，就是指原来的二衙门“朱氏巷”。这类情况有点象现在的派出所移交案犯，犯人和公派人员也是直说来自某派出所，而不是说来自某地方名称。加之当时被流放边远的先祖们普遍文化低下，又避讳说“朱”字，久而久之，朱氏巷便演化成了“猪屎巷”、珠市巷、朱市巷等等。此可备一说，录此供参考。

晚餐，望谟，罗甸，惠水三地简氏，二、三十人欢聚一堂。

饭后与宗亲简华友摆谈，他们是开阳分迁惠水羡塘，据他言始迁祖简承荣

字派：臣朝厥仕，春荣正太，国启华祥。