向姓楹联典故

小红杏

楹联典故：1.四言通用联：
宗开上古；秀毓河南：全联典指向氏的源流和郡望。
子平了愿；伯奋扬威：上联典指东汉朝歌人向长，字子平，隐居不仕，生活贫困，有人送给他东西，他留下必需品，多余的退回去。精通《老子》、《易经》。曾读到《易经》中的损益卦，喟然叹道：“我已知道富裕不如贫困，高贵不如低贱，但不知道死怎么如生啊！”建武年间，待子女婚嫁后，遍游五岳名山。下联典指南宋乐平人向伯奋，字元伯，高宗时官建州知州，孝宗时官户部侍郎。广西叛乱，他出任静江知州，因素有威名，叛军如约出降。
弭兵息祸；任将称能：上联典指春秋时期宋国执政向戌，宋桓公的曾孙，官左师，有贤名。宋平公时，晋、楚两大国因国内矛盾尖锐，都想暂停争霸战争而讲和。向戌奔走拉扰晋国大夫赵武、楚国令尹子木，并约合十余国在宋国召开“弭兵(息兵)大会”，使晋、楚两大国暂时妥协，平分霸权。下联典指三国时期蜀汉宜城人向宠，初为牙将，后主时历中部督、中领军，封都亭侯。诸葛亮曾在《出师表》中称他“性行淑均(性格品德，善良平正)，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能。”
银台望重；玉殿高登：全联典指宋朝时期的向敏中，性端厚，谙晓民政，善于采拔，居大任十三年，人以重德目之。
 
2.六言通用联：
海明雄踞安定；君玉功播涪州：上联典指隋末农民起义军首领向海明，原为扶风(今陕西省凤翔)沙门，自称“弥勒”出世。隋大业九年(公元613年)卒众起义，追随者数万人。后转战于扶风、安定(今甘肃泾川)之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。下联典指南宋名将向士璧，字君玉，常州人(今江苏常州)。绍定进士。曾知安庆府、峡州等，进直龙图阁，秘阁修撰、枢密副都丞旨。宋开庆元年(公元1259年)，蒙古汗蒙哥率军攻涪州(今四川涪陵)，他奉命冬天援迁南安抚副使，升湖南制置副使。官至兵部侍郎兼转运使。
椒房配名臣胄；竹林侪逸士班：上联典指宋朝时期的向敏中孙女为神宗皇后。下联典指晋朝时期的向秀为“竹林七贤”之一。
 
3.七言通用联：
七州历仕称德政；九世同居号义门：上联典指宋朝歙县知县向综，字君章，开封人。历随、鼎、漳、汾、密、棣、沂七州。性宽裕，善治剧，于奸恶不少恕。官至中散大夫。下联典指元朝时期的名人向逊，宜都人。至宋末及元，九世同居，人无间言，称为义门。
云笺自题二万轴；风骚以及四千言：此联为清朝咸丰举人王闿运赠清朝名人向晴峰联。
烈士荣存长江报；诗人喜诵寓廉集：上联典指无产阶级革命家、中国妇女运动先驱和杰出的领袖向警予(公元1895～1928年)，牺牲前主编有《长江报》等刊物。下联典指明朝时期的进士，廉州知府向锦，慈溪人，著有诗集《寓廉集》。
 
4.八言以上通用联：
行阵肃清，见称蜀帝；城池破陷，不屈金人：上联典指三国时期蜀汉国名将向宠，襄阳宣城人。刘备时为牙门将。后封都亭侯，迁中领军。诸葛亮《出师表》中说他“性行淑均，晓畅军事”。下联典指宋朝知府向子韶，开封人。字和卿。清约如寒士，元符举进士。建炎初淮宁府，金人犯境，子韶亲率诸弟守城。城陷，不屈死。谥忠毅。
法立教成，事历之语；玄风奇趣，竹野之贤：上联典指西晋山阳人向雄，字茂伯，初为郡主簿，曾无辜入狱，司隶钟会把他救出来，任为都官从事。后钟会因罪被杀，无人殡殓，向雄为他安葬。文帝责备他目无王法，他说：“现在您把他杀了，王法已备；我出于义气为他收葬，在礼教上也无缺失。法在上面立着，教在下面弘扬，你何必使我违背生死大义活在当世呢？”太康初年，官河南尹，封关内侯。下联典指魏晋之际哲学家、文学家向秀，字子期，河内怀人，“竹林七贤”之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾为《庄子》作注，人称“发明奇趣，振起玄风”。在自然观上，提出万物“自在”、“自化”，各任其性，主张自然与名教统一，合儒道为一。他还擅长诗赋。