【注意】客家“六桂堂”宗亲，友情联系（族谱资料）

谱牒人二

“六桂堂”是一个不平凡的堂号，当年：

翁姓干度公生子有六，先后考取进士，权倾朝野，名躁一时。时有外夷入侵，为免遭灭门，六子分散各地，易姓洪、江、翁、汪、方、龚，徐图东山再起，后终赶出外夷，但“六桂”美名已然流传。

作为后辈小子，吾在父辈的影响下对这段历史有些小了解。现居深圳，深圳的六桂宗亲正致力于“深圳六桂堂研究会”的组建，望各宗亲团结一心，常来常往。

现将“深圳六桂堂研究会”的联系方式公布如下：0755-25922088 翁先生

翁先生，我不想给你泼冷水，但六桂分六姓之说，在大陆内地过去是不存在的，出现这一说法是1933年从菲律宾开始，以后在东南亚各国和台湾等地才陆续出现，传到大陆是近几年的事，千年的历史，近年拿来编故事，有人就借题发挥写文章，这猜测那猜测，还说材料难得到处转载，你是翁姓子孙见到也气愤，如上海有个叫什么填坑的，这样写道：“笔者有一个自认为颇具可能性的解释：在古老的翁氏家族中，也许隐藏着一个后人难以启齿的、与伦常之变有关的绝大的家族秘密。否则断难想像，怎么会在这样一个历史悠久的地方望族中，出现一姓之六房突然间分裂为独立的六姓，而且分裂之后竟然由老三继承本姓，各姓子孙老死不相往来的事件？程度如此深刻的家族分裂，在中国民间社会的历史上非常少见。往事越千年，不堪回首的一页终究翻过，恩怨的沟壑也在漫长的岁月中填平。源于福建莆田的翁、洪、江、方、龚、汪六姓后裔，终于从1933年开始陆续结成了异姓联宗关系。本来就是一姓之六房，故无须再作多余解释。语焉不详，点到为止；留下想像空间，更添无穷意味。”这是无中生有的给翁氏家族抹黑。侨胞在海外谋生，为壮大自身的力量而实行的一种带宗会性质的联合，用以对付异族的欺侮，是可以理解的，但如若作为史实，就需进一步考证了。我有一本翁氏老族谱，六桂兄弟传落20多代子孙名号都有记载，有的什至有地址，其他五姓说是六桂所改，是其哪个儿子所传，其儿子的儿子又是谁，能说得清楚吗。上月我曾走访了广东惠东、惠州、惠阳、五华、兴宁等县市翁氏宗亲，看过多本老族谱，其中有一本与我本基本一致，相隔成千公里竟有如此祥细的，祖宗迁出几代的名号都有记载，而且地址准确，从辈份看应是清代中期（约在乾隆年间）六桂宗亲联合起来续编的，否则就没有那么具体，谱中写的是‘六桂开芳’，不是 ‘六桂联芳’，说明六姓之说核心在一个‘联’字，只是联合而已，并非都姓翁，据说福建莆田就有翁、方、龚三姓有自己的六桂堂，所以改姓之说我认为并非史实。下面我把台湾族谱资讯网的一段论述提供给你们参考，希望翁氏子孙不要人云亦云，不要把有辱祖宗的垃圾当成圣经替他们鼓吹，正宗翁氏六桂子孙都是青一色的翁姓，根本不存在改姓的史实。下面请看：

附：台湾族谱资讯网‘姓氏＼姓氏趣闻＼异姓联宗’

台湾不但是地小人多，其实姓氏也是非常的多。台湾先民大多来自福建、广东两地，因此一般社会人文与民间传说，也大致相沿两地之旧俗。例如，异姓联宗与分类械斗，大概也是源自于祖籍地的社会现象；其实这两种现象，似乎也存在著一些因果关系，因为在一个贫困社会里，争利互斗总是难免的。在不同姓氏之间，为了避祸保命而有异姓联宗之发明，尤其是小姓人家，为了增强族群力量而寻求与他姓结缘缔盟，以待有事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅。因此，陆续产生了「烈山五姓」、「昭伦四姓」、「妫汭五姓」、「六桂联芳」、「张廖简」、「朱庄严」、「赖罗傅」、「何蓝韩」等诸多异姓联宗之现象。福建与台湾地区的异姓联宗现象，虽然他们都自认为具有相同之血缘，所以平常见面会以「亲堂」互相称呼，而他们的子女也不能互通婚娶。事实上，异姓联宗之产生，其源由大多是牵强附会的，而追溯其历史渊源，往往也是发生在相当遥远之前的传说故事。目前台湾还存有异姓联宗之组织，甚至有一起合编族谱的，这可算是一件相当特殊而不寻常的现象，因为在传统宗族文化上，姓氏虽然相同，但受姓渊源或始迁祖先不一样者，都不会轻易凑在一起合修族谱的，更何况是异姓人家。

[ Last edited by wkj96790 on 2005-4-8 at 06:40 ]