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一、湘西彭姓土司主字派传承：
祖先：构云－滋－倜－辅－瑊－彦晞－师裕、师杲......
其字派为：瑊(斜玉旁的字)、彦师允文嗣(儒），仕（士），比如：
1)永顺土司主字派：彦师允文儒，仕师福...
2)保靖土司主字派：彦师永文儒，士从翼⋯
永顺彭氏土司为彭彦晞（士愁）长子彭师裕一脉。
保靖彭氏土司为彭彦晞次子彭师杲一脉。
二、江西彭氏（彭彦昭一系）字派传承：
祖先：构云－滋－倜－辅－玕－彦昭－师奭......
其字派为：玕（斜玉的字）、彦师允文嗣(儒），仕思汝忠义，大公世远长，贻谋景美利。
三、可见：
1）永顺彭氏土司主从彭彦晞(士愁)到彭师宝，有七代，字派为彦、师、允、文、儒、仕师（思）；保靖彭氏土司主从彭彦晞(士愁)到彭士隆，有六代，字派为彦、师、允、文、儒、士（世），与江西彭彦昭(彭玕之三子)一脉的相同；以后才各不相同。
2) 从彭彦晞(士愁)的生年882年起，到永顺土司彭师宝去世的1132年，是250年，到保靖土司彭士隆去世的1067年，是185年，在那时一族人的字派能同这么久，是难得的。
3) 江西于都现有彭彦昭的祠堂，可以找到江西曾与湘西彭氏土司同派的彭氏后代。这可说明，史书记载彭玕、彭瑊为五兄弟中的两兄弟是可信的。
4)那些关于湘西彭氏土司主是“在宋代时为了攀龙附凤，光祖耀宗，照抄了江西彭氏的家谱（彭世麒着）”、“刘健所作《世忠堂铭》为土司为了谋求自身发展，于是积极拉拢他们”、“而永顺彭氏修谱进行了大量的卖弄活动，定下了两地彭氏的假亲关系”等观点，不攻而破。彭世麒（1472——1516,永顺宣慰司使），是十五世纪末十六世纪初的人，不是宋代人，他再攀龙附凤，再大胆，也不敢改变祖先的名字吧，也无能力改变历史的记载及其祖先的名字吧！
5)从上述可知，若说为了攀龙附凤的，只有一人，那就是彭士愁本人，而不是他的后代和修谱之人，但是，彭士愁若是湘西本地人，他连马希范都敢进攻，他还要找一个汉姓来为自己添光彩吗？显然不是。还有铜柱上当时就刻有的彭姓八人（有五个是师字辈、两个是允字辈,都是他的晚辈,其中至少还有两人是他的儿子）中的师字辈允字辈的子、侄、孙们，他也能改吗？他怎么这么早就想攀龙附凤！显然不是。
6)至于那些以铜柱上有“彭士愁家总州兵历三四代”而正史里没有记载彭士愁家族为刺史和太守的人，我都不想讲你了，你既然要死扣铜柱不信族谱，那你为什么不把铜柱文字看完看透！那上面不是写得明明白白：溪州刺史彭师佐、溪州刺史彭允滔（王舀）！加上彭士愁彭彦晞，不是三代还是几代！再另上彭瑊，不是四代么？
（彭彦昭，彭玕之子，育十一子，中有名彭师奭，为彭德怀远祖。） |
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