鲁西南五支亲兄弟彭姓

彭堂和

鲁西南五支亲兄弟彭氏

湖南 彭和陵

鲁西南彭氏五兄弟开基地是巨野、郓城各二人，鄄县一人。明洪武二年（公元1369年）堂叔兄弟18人，自晋洪洞奉诏东迁至徐州，后散居鲁豫苏皖。五个亲兄弟就是这18个堂兄弟之中，其余13人或许还有亲兄弟的记载于其族谱。

据2009年由郓城原大人乡后排庄村彭泰龙主修的族谱记载：

1、始祖讳学思，字圣斋，号友臣。居城东25里彭家河口（今张营镇后彭庄村）。配白氏，子二：孟河-出嗣李氏，次仲河。

2、始祖讳相臣，字德仁，号友信。居城西南彭庄（今玉皇庙镇北彭庄村）。配李氏，子三：瑛、璈、瑄。

3、始祖讳䨌臣，字经符，号友义。居鄄城东25里彭庙（今箕山镇彭庙村）。配王氏，子二：善、修。

4、始祖孟澧，字雅斋，号友卿。居巨野县南25里彭家堂（今大义镇北彭堂村）。配张氏，子一：月桂。

5、始祖孟淇，字洁泽，号友相。居巨野县南25里彭家堂（今大义镇东彭堂村）。配赵氏，子一、月明。

五兄弟的后裔虽然居住在不同的县城，但一直有往来，到第十七世启用了统一的字辈：

先慕龙化汉，崇生延贤恒。同其珍宝光，英佩连进冠。干向素繁昌，从高绪裕广。

华惠伟敬长，建蕴万兆润，令钦铭显扬。

菏泽城南彭氏是13堂兄弟之一支，具体居住在牡丹区何楼街道（原何楼镇）彭拐村。它有六个自然村：彭拐、彭庄、河西彭堂、威振庄、彭道沟、河东彭堂，分别隶属于行政彭拐村和前彭拐村。据城南彭氏九修族谱的《彭氏之族再序》曰：讳诚与堂兄弟讳孟澧等十八人迁到鲁西南，可见十八堂兄弟一说属实，且自晋迁鲁比较大的支系之一。

十八堂兄弟的族谱只言自晋洪洞奉诏东迁，但并未记载具体的迁出县和村庄，于是有郓城下彭庄彭氏始祖学思公派下十九世孙龙坤于2008年3月26日写就的《郓城彭氏赴江西寻根记》。其自2006年起利用探亲、朋友帮助，到各地档案馆、图书馆、文史馆等部门与有关人员查询，进行调查取证，过程复杂漫长。是文言：“……江西各地彭氏入晋陕的记载较少，记录不详。名字讳号与吾祖学思、友信、友义、孟澧、孟淇兄弟或不相符，或不能完全吻合”。

是文还曰：“2008年3月18日（取得）《江西彭氏源流联谱》，……然很少有彭氏从江西去晋陕的记载”。 故不能确定祖源来自江西。

旧谱记载是从山西迁出，首先应该查迁出地山西洪洞。此前就有彭拐村的二十三代孙志奇于1998年春写就的《菏泽城南彭氏赴晋寻根记》，记述的是作者等四人于1996年农历四月初六启程赴山西洪洞县大槐树下寻根无果，后在洪洞境内继续寻找。在与临汾交界处有一个坟上村居住着彭姓。据该村彭兆庚老人说：因明朝定鼎后，晋定王修造坟墓招募工匠，其祖上从陕西米脂县彭氏迁来。永乐年间移民时，有堂兄弟18人从坟上村移出，去向不明。

此说与菏泽城南彭氏有关诚爷堂兄弟18人迁山东不谋而合。但坟上村彭氏分别在明万历年间（1573-1620年）和清光绪三年（1877年）失火而烧毁了记载五十余代世系的族谱，现存五、六代，仅仅是失火后能够取得信息的人之记载，前数十代已无据可考。

从二篇寻找十八堂兄弟的上源的文章，可以确定现在生活在鲁西南、豫东北的、于明初从山西洪洞县迁此的彭氏上世祖源待考。

阅读是谱，其世系里有一个完整的上源世系。其简式如下：

9世寿公—10世儒兴—11世仕昉—12世思齐—13世汝说—14世闻智—15世增公—

16世荣华—17世用广—18世景二—19世子立—20世天祥—21世宗仁—22世郁文—

23世学思、友信、友义、孟澧、孟淇。

从以上世系可以认定，是构云公九世孙寿公位下之裔，即从构云公到吉寿尧嘉喜五公之寿公以下、再到增公直至五位亲兄弟。恰巧手头就有增公的族谱，可比较增公以下世系。

据湖南耒阳鼓楼彭氏族谱记载，其开基祖增公就是寿公之裔。辉公之子增，字继长，号高峰。明洪武六年癸丑（1373年）二月初十日午时生，景泰四年癸酉（1453年）四月初四日未时殁，寿八十有一。江西庐陵山口人，随父宦楚，遂择耒阳城北鼓楼下居住。配刘氏金娘，子六：荣一、荣二、荣三、荣富、荣贵、荣华。

其上源世系如下：

9世寿公—10嗣邦—11世仕皐—12世思谨—13世汝谟—14世彦开—15世知新—

16世处厚—17世德积—18世子能—19世衡甫—20世师文—21世泰初—22世民章—

23世克勉—24世寅恭—25世学武—26世希道—27世榧公—28世辉公—29世增公。

荣华公由城北鼓楼迁（邑内）石畲，配谢氏凤娘。子一：伯章。

伯章配朱氏一娘，子三：景华、景文、景葵。景华与景葵守祖业。景文迁相邻的、是时的衡阳县南乡荀家坪，今衡南县向阳桥镇彭祠村，配李氏妙娘。子二：子立、子富。

子立公配欧阳氏三娘，子五：添泰、添祥、添旺、添亮、添副。

子富公配袁氏，继配郑氏，子一：添政（郑出）。

子立公次子添祥，谱欧阳氏四娘，子一：仁聪。仁聪公配欧阳氏三娘，子一：志肖。

从以上郓城等县五兄弟族谱与耒阳鼓楼族谱记载的增公以下世系的名讳，有许多相似、或相近的。但若把时间引入就出现各自不在同一时间段上，差异很大。从寿公排序而下代数也相差很多。

到底哪一家族谱更接近“祖源地”的族谱记载，目前最权威的族谱就是：由江西吉安彭氏总祠于清康熙三十五年丙子（1696年）启修，三十九年庚辰（1700年）修成的《彭氏通谱》卷一记载的“师奭公泒仲谟公第二子彦开公居山口门下之系”，其世系如下：

9世寿公—10世嗣邦—11世文皐—12世朝珎—13世仲谟—14世彦开—15世知新—

16世处厚—17世德积—18世子能—19世衡甫—20世师文—21世泰初—22世民章—

23世克勉—24世寅恭—25世学武—26世希道—27世榧公—28世煇公—29世增公。

鼓楼谱与之比较：在12世有差异，一个使用名讳、这个使用字，但是同一人；28世煇、辉，是简繁体之别；代序均为一致。可以判断，湖南耒阳鼓楼彭氏的族谱可信度高。但是，谁向郓城彭氏提供了一个未能完整真实的世系且为其所采纳。难道是《通谱》卷一235页记载：“煇一子：增，商住湖广，失绪”而所致。熟不知在湖广的耒阳县有增公子孙完整的世系以及各位先人有其归地。故鲁西南彭氏之上源应该转向山西临汾市土门镇坟上村寻找，继而可向陕西米脂县寻找更早的先辈。（2021年6月6日）