崔氏派语整理：新疆库车(现陜西户县大王)崔氏先祖4

崔辈真

他学会劝善。以前不管走到哪里，只要闲下，就被群众围住让他劝善。教育群众多做善事，走正道。他“打时”打的最好。你不管把啥大小东西丢了，只要你把丢的时间和情况说清，他一定会让你把丢的东西找到手。比一个例子，如侄子崔民义之妻杨秀珍把一个钥匙丢了，给他老人家说清了时间，情况。他当时说：“你回去在你扫地后倒垃圾的垃圾堆里找去。”果然，杨秀珍回去就找到了。这样的事例很多，乡邻们都称他是活神仙，外村人甚至离大王几十里路的人也都来找他“打时”。他分文不要，为大家效劳做好事。后来大家也叫他“二善人”。谢世后葬于村东南西宝路边本队公坟。

原配杨桃娃（生卒年月不详）水寨杨家。生一男崔永义，后谢世。民故。

继配申改名（19 ——2003）宋村西堡申家。生二男一女：崔俊 义，樊志义，崔群花。共故。

她到崔门后，主要和妯娌操揽家务。1949年解放战争时，她在村里自己做军鞋，且收乡邻们的军鞋，给政府交支军。在1951年抗美援朝征兵时，她在村里收鸡蛋给自愿参军的新兵吃。确是一位新社会的先进分子。谢世后葬于村南郿坞岭下本队公坟。

（三）崔百富（1913——1991）牛相，行三。崔继元之子，配偶宋村西堡申会兰，养一女，生三男。长子崔仁义，次子崔群义，三子崔生义。一女崔秋花。共故。

他在国民党时期已被派上了壮丁，但因官方很多人联名上言，因此未去。在龟(qiu)兹鼓乐里会吹唢呐?会拉笛郡（京胡），因此解放前除在家雇事外，经常给兴平任老六、长安斗门晏文剧团演戏。他一辈子群众都称为好人。有一年在村外公路上被镐京一个小伙的摩托车碰倒，他起来后，小伙问：“叔，你哪里痛咱们到医院看一下。”他说：“不要紧，你赶紧走你的路。”后来，身体有病，人家也不管。他把后代子孙看的贵重，他平时买吃的见到小孩就给他们吃，特别是每逢过年时，他对全体崔家，挨门齐走，给子孙给压岁钱。正因他心底善良，所以他谢世时，正是宋村1991年农历十月十五日，会户县游城隍季信之时，乡亲都议论：“崔老三老汉一辈子好人，谢世时城隍爷叫着走了。”谢世后，安葬于郿坞岭下小南巷一队公坟。

申会兰（1919——2004 85岁）猴相，宋村西堡申门。共故。

来崔门后，因存不住娃，在大王西村小北门外碾坊内抱回崔秋花，后生三子。他心底善良，乡亲们称她老两口“两个好人”。谢世后，安葬于郿坞岭下小南巷一队公坟，与老伴合葬。

（四）崔百喜（1915——1971）兔相，行四。崔继元之子。原配王卫村张千金。继配宋家堡宋繁繁，生一女崔玉珍，共故。

他确是龟(qiu)兹鼓乐在户县、周至、长安地区的高手。唢呐、板胡、哑巴戏等都是手到擒拿。特别结婚后在龟(qiu)兹鼓乐方面，为了更进一步深造，又在王卫村他岳父张老大（张其和三老汉、张太）两位老艺人的指导 培育下和他自己刻苦学习的结果，才成了龟(qiu)兹鼓乐的全面把式。特别是在周至刘喜（王唐人）、王二（杜村人）、郭英（周至县附近人）三个戏班子。周至太白剧团李龙爪国民军旅长领着的剧团搭班子。开始拉板胡，后来有一天，戏报已经贴出，但武场面鼓师嫌工资少，给班主说他不干了，这下难住了班主，班主给他说，“这咋办啊”他想了一下说“不要紧，我敲鼓，你叫谁骑马到大王去把我弟弟百勤接来拉板胡就行了” 就这样当天晚上的戏演出还非常的成功，班主高兴的说“没看出，崔师还真有两下子，实在感谢为咱剧团解了难”由那时起他敲鼓，崔百勤就开始拉板胡了。