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尝谓水有源以流长，木有本而繁茂，人当以世宗传继方可追远与启后，赖之行尊亲之道。考吾崔氏之本源，据传及史籍所载，俱称系远古炎帝之一支。然岁月洪荒久历沧桑，致宗支世系已泯没，无稽矣。唯书云：崔氏唯博陵一支,故凡崔氏者均属一家。夫自汉至明,历时长达千余载，致诸支世系亦无从辨晰，诚然憾也。唯幸者吾族十四世祖允若公识博才敏、德高望重。竭诚倡缔我族谱牒，欲诲后晓喻报本追远，这道是以□公博鉴群书，广考诸志，传记详察列祖列宗之碑铭所载，终究理明吾族之本源，且创建谱牒。
吾族乃汉代名仕博陵一脉，至明永乐初年，自山西洪洞迁居于今之濮阳，是时来迁兄弟二人，即吾族之始祖也。今崔北旺一支乃长门后裔，窦村一脉系次门之后。俟四世祖，从龙公率族众于清康熙二年三月二十八日为始祖墓前树碑铭志之祭，已传人七世矣。至十四世祖允若公创谱之时，始祖碑文已有风蚀斑剥，原文难以尽悉，且二至七世诸祖之讳亦有无征之憾。幸而世系井然有序，八世之后列祖列宗之墓铭均完好清晰记叙详明，各支虽有共居他乡，但世系有条不紊，是时创谱委实得宜，此乃吾族之幸，允若公之大功殊德也。
自道光十二年建谱至今已逾百余载，其间依谱例规定已续修多次，详见原谱今不赘述。而今已至大修之期，故合族长幼为示报本追远之意，诚恳光耀先祖而启迪后昆。以承继先泽寄望后人贤达朴成世代荣昌。故聚会吾诸支各世族人共商增修谱牒之大事。经认真坦诚之协商，今已议定：
一、我族谱牒原文所撰分排世系之二十字，用至今日几将无余，宜仍步五言古风之原韵且敬避祖讳，及时择取佳声美字二十枚，以一字一世自二十八世始，至四十七世止抑定世系。以避日后遑顾不暇之虞，今为免遗难于后人而拟文曰：% o# g6 f+ W0 s% w
仁，二十八世；义，二十九世；立，三十世；本，三十一世；恒，三十二世；礼，三十三世；智，三十四世；瑞，三十五世；劭，三十六世；英，三十七世；先，三十八世；训，三十九世；相，四十世；继，四十一世；全，四十二世；文，四十三世；华，四十四世；振，四十五世；昌，四十六世；宏，四十七世。
斯文诚非新彩，唯系承祖上寄望后人明理树德，以善为万念之本，以期望后裔世代荣昌，跻立世林之意。
二、欲达吾族人众，代代贤明，跻立于世林，不负先人之望，今乘合族欢聚修谱之机，拟以：仁慈博爱，忠耿廉洁，朴诚率真，勤奋上进。为处世做人之道，以此为训，谨谕后人为鉴。严于律己，宽以待人，无私无妄，恪守勿违。 三、先谱规例尚可照用。唯女概不入续一款，宜于乏后者下补注招婿某氏承嗣为宜，以适世情之需。
四、为使吾族世系宗支更为清明条理，有益后人考察之便，今议定：将原谱不分宗支居住而统一式为序之法，易为以所居村镇为单位，凡同宗者依支分序。此既有宗支详明之益，又有后人查阅之便，实利合族同行尊尊亲亲之道斯美之矣。
上述俗冗之言，猥以不雅或有讹误，难服众望，诚希修删以臻完善。余愧不才疏识，然众之委责不容辞却，故谨遵嘱秉笔以为序。
摘自《崔氏族志》
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《 崔氏历史文化 》报 《崔氏家园》杂志
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