古者天子之立史官也，不独纪岁月逺近，辨朝（文化资料）

余门书

姚畴论

姚畴论 （庆历四年1044年）
古者天子之立史官也，不独纪岁月逺近，辨朝会同异而已矣。盖以王者居亿兆之上，喜似阳春，怒如雷霆，予夺生杀，无不从也。故立史以谨其言行，“动则左史书之，言则右史书之“，以示后嗣，欲其畏后世之名，而不敢过举者也。窃见两汉而下，唐制度最为近古，而史官废置，未臻大中，敢试论之。xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /

唐之修史，其术有二：武徳故事，小省之官更直近陛，执笔对仗，随而撰录。书之方册，谓之“起居注“。姚畴建议：秉钧[注1]之臣𬣙谟[注2]便殿，嘉猷善经[注3]，退必编次，送之史馆，谓之“时政记”。于是《周官》六史之职不复甄叙矣，累代著作之局不复刋修矣。

畴议既行，而起居之官立于外朝，仗退之后迹便疎逺。虽“延英”数刻之，对圣人虽有泣辜解网之言，应机成务之谋，不可得而闻也。若非宰臣撰述，则军国政要何由知之？

繇是而言，有不可者三焉。

古者，帝王不得见当代之史，何则？史之为书，不隐恶，不虚美，谓之“实录”。史而可见，则其臣不敢以实书。书而不实，为“已录”矣；实而不讳，为“已戮”矣，不得见史者，以此也。宰臣监修，是使自司其过也，其不可者一也。

昔者成王尚幼，与唐叔戯剪桐叶而与之曰：“以是封汝”。明日太史上舆地图，请封唐叔，自是成王终身无戯言。夫是，则史官常在左右也。今史臣随仗出入，则是用史臣于顷刻之间耳，戏言过行，尚奚史之畏哉？其不可者二也。

古者大臣不掌注记，故董狐得以直笔于晋庭，南史氏得以执简于齐。设有史官外朝既罢，则目不见帝王之容，耳不闻帝王之声，近臣奏对孰邪孰正，孰谀孰诤，咸莫之辨也。用他人注记为已之笔削，夫是则史官失职莫甚如此，其不可者三也。

语曰：“使廉士守藏，不如扄钥之固也；使义士分财，不如投钧之平也。”何则？有情之与无情也。夫以广渊之谋，居弼亮之位，缉熙庶绩，裁成万机，而复代史臣之撰述，固亦劳矣。向使房、杜、姚、宋击轨毂而自序策畧，人犹疑之脱，不幸而有元载、卢杞当其任，则安所取信哉？

太宗文皇帝贞观中所论政体，皆可冠冕古今，粉泽王度，著在方册，照然可覩者，史臣得侍于内朝故也。姚畴虽知注记之详，未知先王立史之义，一失其源而莫之敢议，惜哉！

[注1] 秉钧：比喻执政。钧，制陶器所用的转轮。

[注2]𬣙谟：大计，宏谋。胸怀大的谋划来确定政令。旧指处理军国大事。

[注3]嘉猷善经：指好的规划，好的法则。