惠州开元寺记（文化资料）

宗风雅七

惠州开元寺记 （庆历元年 1041年）
自汉迄今仅千祀，天下郡国之胜游，云泉之绝境，精庐居之殆且徧矣。盖名僧髙士无世无之，或潜光丘壑，洗心闲旷，山林所以栖息；或应现度人，随机示化，国邑之所归仰。日聨岁续，人去迹存，此乃钟梵相闻，不为多矣。xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /

有唐开元，天子号令翔于四海，毎为新制以自张大。乃命祠曹州择一最胜寺，易以年名冠之，俾后世知声教之广被也。故天下，寺以开元名者，必基爽垲，据形便，祠宇最壮，像设最严，纲维最亲而不苛，制度最古而有序。

惠州治城之南二里，则所谓最胜之寺也。古者，邑而未郡，山犹林莾，虎狼宅之，肆害民里。东汉之末，有僧曰文简，挂锡栖此。猛兽驯伏，因为伏虎台云。

郡本百越之地，汉隶南海，晋为东营郡。晋武帝咸寜元年，太社青气属天，占者云：“东营有帝王之祥。”于是，以惠管王伷徙封瑯琊。是岁，明帝始生，伷即其祖，中兴纂绍，实启祥应于此，建刹锡名“隆兴”。隋文帝削平江左，南北一统。因得西域舎利，徧置名山，俾筑塔而藏之，又改曰“舍利道场”。至开元二十八年乃赐今号。奉安睿宗皇帝御容，至今存焉。

兹寺重岗椱阜，隠映岩谷，长溪帯盘，湖光相照。探幽赏异，一郡之绝。故累朝诏择名蓝，锡以嘉号，而常在其选。郡廷精拣经论名徳，署为僧职，以摠领缁衣，亦多其人。乃知其名实不相浮矣。

咸平三年，以鬰攸[注1]之灾，悉为煨烬。不有废也，其何以兴？于是即其旧基，沿同革异。或出自私楮，或募于檀信。凡为栋宇若干间，堂殿若干所。扶土设色，肖像而争勤；捐金弛具，不谋而同力。禅徒律学，各有攸居。

初，寺之名“舎利道塲”也，有石刻以志其本末。昆岗之焚，字无完点。及其再造，四十余年矣。遗缁故老，存亡相半，陵谷之变，将无纪焉。以某尝登东壁之府，倦游而归，佥来乞词，以为后观。由是询邦志，采耆言，笔之于石，以备遗逸。

康定二年龙集辛已六月 日记

[注1] 鬰攸：火气﹐火焰。鬰攸之灾，即火灾。