戊戌年琅琊王氏重阳节祭祖大典在临沂孝友祠隆重举行

王谱雅

戊戌年重阳节上午10时，琅琊王氏祭祖大典在临沂市白沙埠镇孝友村孝友祠举办。来自国内多个省份，地区的琅琊王氏后人代表，按照传统礼制祭拜先祖，立誓传承孝友文化。

据了解，白沙埠镇是琅琊王氏 “书圣”王羲之、“孝圣”王祥、“友圣”王览、王导等历史名人的故里，其中王祥卧冰求鲤和王览争鸩的故事分别被收入《二十四孝图》、《二十四悌图》，是孝友文化的代表人物。供奉有王祥、王览等塑像孝友祠建成已有1510年，是当地群众传承孝敬父母、友爱兄弟等孝友文化的历史见证。白沙埠镇孝友祠外锣鼓声声，祠内烟雾缭绕。

上午10点，震天的礼炮声拉开了祭典的序幕。王氏族人先后为祖先上三牲、上净水、敬酒、净手、上高香，祭祖仪式持续一个多小时。孝友祠、太保林不仅成为中华王氏宗亲之朝圣膜拜圣地，其精神和大孝，早已融入和成为了中华民族的灵魂图腾。据了解，琅琊王氏作为中华第一望族，自姬晋始，历经2600余载，名门望族，人才辈出，昭昭于史乘，赫赫于谱牒。琅琊王氏为历史发展做出了巨大贡献，彪炳千秋，名垂青史，孕育和走出了三圣、九十二宰相、三十六皇后。这其中，尤以琅琊王氏奠基者王祥及其弟王览，对我国孝友文化和人们的道德行为一直产生着巨大影响。

目前，据不完全统计，全世界目前有一亿人姓王，其中约六七千万人属琅琊王氏，家族大，分布广，每年都有100多批各地族人到琅琊王氏纪念地临沂市兰山区白沙埠镇孝友村寻根问祖。在新的历史时期下，王氏子孙定当不甘落后，效法先祖，弘扬祖德，努力进取，为社会发展，为实现中华民族伟大复兴梦做出新的更大贡献。

重阳祭祖文

维

岁运丁酉，九九重阳，秋祭盛典，由来尚矣。

南仁旧地，孝友祠前，贤达后裔，共祭祖先。

尊宗敬祖，方能爱国，传承祖训，教育来者。

孝友书训，铭典永垂

追慕先圣，不忘宗祖，琅邪首望，元贞始兴。

孝圣元公，卧冰求鲤，廿四孝图，传播美名。

临终遗言，代代遵从

言行可覆，唯信是崇，推美引过，量德之衡。

扬名显亲，孝事至诚，友于兄弟，怡欣相应。

亲戚离德，财居其冲，临财能让，家族双兴。

友圣贞公，孝能谏母，贞公之悌，敬爱乃兄

其兄有难，舍命相从，兄弟情谊，万世楷行。

乃兄高义，宝刀相赠，为弟受之，不负胞兄

衣冠蝉联，奕世之盛。孝友二圣，明帝亲封。

文献公导，社稷功宏，德昭日月，福荫万重。

曰王与马，共有天下，此功之彰，唯我导公

书圣之孝，显亲扬名，功在千秋，利惠万民。

中华文明，汉字记兴，书中之圣，代代传颂。

中华文明，世世传承，王氏后裔，仰承书风。

又逢重阳，追慕祖风，登高怀远，凭吊临风。

惟德惟贤，景行行止，南仁旧地，朝圣归宗。

唯德维新，养心修身，言传身教，宜其家人。

毕恭毕敬，诚奉先圣。

谨以薄馔，敬献先灵，诚哉敬哉，默祝太平

过往先灵，伏维尚飨!

重阳裔孙军宝叩首敬撰

王吉，字子阳，西汉名臣，经济学家，始家皋虞（今山东即墨市），后徙临沂都乡南仁里（今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村），是有史可考的琅琊王氏家族始祖。其子王俊、其孙王崇均位至三公，故有累世之美。经王吉祖孙三代努力，为琅琊王氏的兴盛奠定了基础。自王吉起，其子孙世居琅琊国临沂县，于是，“琅琊临沂王氏”便成为国内著名的代表性郡望和此支王氏家族引以为荣的标志性徽号。时至今日，南方粤、闽等沿海一些王姓人士，仍称自己为“琅琊世家”。

王祥，王吉六世孙，字休征，三国曹魏及西晋时大臣。其人以孝闻名于世，为二十四孝之一“卧冰求鲤”主人翁，有“孝圣”之称。临终时，留下《训子孙遗令》，为王氏家族立下家训。

王戎，王祥从兄王雄之孙，字濬冲，魏晋时期名士，竹林七贤之一。长于清谈，以精辟的品评与识鉴著称。

王导，王祥弟弟王览之孙，字茂弘，东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一，于平定叛乱、稳定朝局建功尤多，为东晋中兴名臣之最。他也将琅琊王氏家族的地位推向历史巅峰。

王羲之，王览曾孙、王导之侄，字逸少，著名书法家，有“书圣”之称。他兼善隶、草、楷、行各体，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

王献之，王羲之第七子，字子敬，东晋著名书法家、诗人、画家，与其父并称为“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。

王融，王导六世孙，字元长，南朝齐文学家，文学史上“竟陵八友”之一，也是新体诗“永明体”的创始人之一。

王褒，王导八世孙，字子渊，南北朝文学家。萧梁时任太子舍人，梁元帝继位后拜为侍中，后迁吏部尚书、右仆射，此后历仕西魏、北周，官至太子少保、小司空。《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》分别著录王褒集21卷、30卷、20卷，但均已散佚，现存诗歌47首，以边塞诗最佳。

琅琊王氏家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”