关于琅琊王氏会公世系的金溪调查报告（上

王谱雅

琅琊世系于晋隋唐时期当推江左金陵王氏为望族。由于唐代以上没有民间家谱之气候，唯皇家及显贵官宦家族才有比较系统之本姓世系。故于唐朝时期编排的《宰相世系表》也要宰相直系才有较完整的世系，旁系则缺失良多。现今国家资料及各地老家谱都存在世系不纯或脱节不连贯等现象，均为历史条件所造成。因为姓氏迁徙大多数人无家谱可带，而只以祖辈口传渊源，甚至整个上源无资料，成为“0”派。魏晋时期琅琊王氏主要分为王祥、王览两大派系。王祥以五子分支，王览以六子分支。当时共同分布在合肥地区和建康地区，因而形成全国突出的大家族。进入北宋时期两地族谊十分深厚，加之社会初兴民间家谱之风，曾经联合编修过《大宗谱》。所以，吉安泰和琅琊王氏世系也被编收其中，故可肯定泰和“花园王氏”世系属琅琊王氏。在这个大家族中，要数王览长子王裁（王导父）世系尤旺，人丁几乎占琅琊王氏总数之半。说到我们王会世系，则寥寥数万，分居数省，鸿书难达，我们嗣孙岂能坐视而不动情？！从我们目前查询到的主要资料发现，山西省社科院的《中华王氏世系源流图》及湖北阳新编修的《中华王氏家谱》中，有关金陵琅琊王氏王会世系资料大致相同，且王舒系下两支世系偶见混杂，其世系如次：王览—王会—王舒—|1、2；1、晏之—昆之—陋之。2、允之—晞之—|1、2；1、肇之。2、冲之—范之—述之，横之—谦之，等。浙江上虞王泉根先生所编《两晋南北朝王览系下世系表》仅于“谦之”同代多一“俭之”之名，包括王会一起算，也只有八代世系。

2009年春，得知浙江湖州成立了“中华王氏文化研究中心”之消息，我们立即委派人员参与交流活动。从总谱局购买到清代浙江慈溪王庸敬先辈父子编的《王氏通谱》后，进行了深入认真的研究，发现该书是研究中华王氏世系文化极为珍贵的历史宝典！该书高度汇集国史、省志、府志和县志中的王氏人文资料，即历史记录。例如整理王氏历史上之世系派别，以地理范围标识堂郡派系，构思严谨，谱序论证，将中华王氏大部分世系追溯到明清时代，要比任何官方和地方经典都更加丰富实用。依此我们从中找到了泰和“花园王氏”之上源世系，为今后重新整理编修《花园王氏家谱》奠定了坚实的基础。

这次破天荒的中华王氏文研活动，总谱局为我们琅琊王氏世系从浙江嵊州的《谷来王氏家谱》中引入了五代世系，添补了晋、唐、宋官方史料之不足，完成了自东周灵王太子晋以下至王元琅琊王氏世系，再到江左王览金陵世系的整体性。而今普遍存在隋唐以下诸多系派因多种原因迁徙未带家谱，或迁徙时带了家谱遭遇各种不测而毁家谱之世系，产生无谱可凭之脱节之事实。如从合肥庐江至金陵琅琊王氏诸多系派中，我们王会世系则相形见绌。其中，王允之系下吉安泰和王直世系迁贵州毕节宗亲，最近六年追溯上源世系热情尤高。他们曾派员四次走访江西、安徽、江苏和浙江诸省，四访泰和螺溪而未果。大前年，终于在湖州召开的文研交流会上，获得我会昌琅琊王氏世系资料，才接续到王直世系中。

我们还从《王氏通谱》中查到王会长子王舒之长子王晏之世系在江西彭泽是王氏之旺族，只是不知王晏之之玄孙王补之迁居黄山何处，其玄孙王六顺之第几代孙迁居江西抚州？据《王氏通谱》云：王六顺后裔王忠或于唐宝应年间，或于宋初或宋末被委抚州金溪场官。其记载王六顺至王忠世系，依照中国历史纪元化公历尚少十余代，王忠至元初的王重亦脱漏十余代。我们所恨的是，人称旺族的彭泽琅琊王氏理事人接到了我们的书信和资料置之不理，黄山琅琊王氏则未予联系。而于去年7月去信金溪政协，沟通了王小昌村支书记，他又强调因城镇规划工作太忙，故一直难于获得其家谱资料，迫使我们不得不派员前去探索。

4月28日，我们让王祖堂乘车经瑞金往鹰潭方向，于下午4时前赶到金溪汽车站，王小昌宗亲到站接归其老县城那边。当即安排王红旗宗亲带领找到较懂家谱的太原堂王铜泉宗亲，商量成立金溪王氏理事会事宜。晚餐后又找来王方如、王春华兄弟商量前往琅居镇王家村录取老家谱的时间安排。王红旗等介绍，去冬成立了以王小昌为首的理事会，太原堂支以王铜泉宗亲主持，他们是从东乡王安石同宗的后裔。在金溪老县城有一座经四修的四栋呈“品”字形的四天井老宗祠，内设老年活动场所而进入了县文保。琅琊堂支以王方如主持，有其在新县城办企业的王春华弟相助。因人丁才两百多，故老县城的祠堂倒塌后被人占用。次日午后，王小昌派王方如、王春华和王红旗带领，开小车前往50里以外的琅居王家，受到宗亲们热情接待。他们当即捧出清宣统二年编修的老家谱，看其世系，内容十分丰富。谱面标明“临沂王氏族谱”，称王忠为“银场公”，“谱序”与《通谱》内容相仿，谓先居钟陵，于唐长庆年间来金溪。因手机拍摄的《世系表》字体太小，当晚回县城复印出来竟模糊不清！（待续）

会昌王氏理事 王祖堂

2013年5月12日