广东省乐昌市董水头沈氏斌公宗派统谱编修纪志

沈寻雅

沈氏斌公宗派统谱编修纪志广东省乐昌市坪石镇武阳司董水头沈氏斌公宗派（简称“董泉沈氏”），始祖自福建上杭县迁至此建基立业，繁衍生息近六百年，后裔子孙遍布华夏九州。源于历史的原因和个人生活发展所迫，当时董水头沈氏外迁亲人不在少数。这些外迁的亲人远离故土，加之生活之艰，奔忙于生计，渐渐与祖籍地亲人失联。但俗话说“血浓于水”般的骨肉亲情是深入骨髓的，纵然分离，却岂能相忘？！

于是，因实现家族大团结和寻找外迁宗亲得以认祖归宗之亟需，董水头在二零零六年成立了“三村沈氏联盟会”（简称“理事会”）。理事会的工作得到了大家的一致认可，推动和促进了家族的空前团结，并很好地维护和权衡了三村族人的共同利益。理事会的大体工作事项包括每年筹办祭祖大典，负责募捐集资修缮三村沈氏祠堂，以及组织展开寻找外迁各房支的若干宗务。在理事会成立的这十四年间，加强了乱石坑、临武古城、资兴马冲、罗浮江、西垅村等房支的亲情往来，寻找到了在康熙年间迁往四川邻水县、大竹县、江油县，重庆市辖区及云南昭通市的失联房支；二零一七年清明时节在董水头举办了盛大的祭祖大典，再现了董泉沈氏欢聚一堂，欣欣向荣的繁盛景象！在董泉族贤的倡议和理事会的支持下，于二零一八年十二月八日在湖南省株洲市炎陵县成立了沈氏斌公宗派统谱编修委员会（简称“谱委”）。紧接着，在二零一九年一月十二日在四川邻水县成立了谱委川渝办，川渝、云南的各房支的家族代表和贵州关岭家庭参加了成立大会。此次修谱得以顺利开展的原因，得益于谱委收集到的许多保存完好、记载详实的老谱资料。在此，要特别表彰藏谱的家庭有：大竹杨家镇传金、传银，邻水县的挖断山五组、观音桥传家、沙滩桥传统及合流的孝德、沈兵、孝礼、家国、俊平、沈勇（居北京）、柑子镇传友（现居重庆），重庆的王家镇孝国、统景镇家林、开县大勇（现居重庆），湘潭桂四收藏的《国五年丙辰岁月塘沈氏二修族谱》，云南省钟鸣镇家贵、家顶、家华的光祥公位下家谱和现收藏董水头历届重修族谱的家庭是：《嘉庆七年壬戍岁乳源沈氏族谱》分别藏于西垅村新明、沈家大堰文斌和窦坪村孝泉；《道光二十一年辛丑岁乳源沈氏族谱》藏于中村趣园；《同治十一年壬申岁乳源沈氏族谱》藏于新兴坝村桂生和西垅村新明；《光绪三十一岁次乙已仲夏月乳源沈氏族谱》藏于桂生和湖南马冲桂仁；《民国三十二岁癸未岁季秋月乳源沈氏族谱》共发行二十六部，分别于董水头三村、乱石坑、马冲、罗浮江、西垅村和流水坳沈氏。

根据目前所掌握的老谱资料，经整理和探究发现了不同时期所重修的族谱中存在记载有不一致的地方，具体总结如下：一 我宗派始祖的名讳及兄弟长幼的不一致据董水头嘉庆谱记载：始祖讳文斌，兄弟长幼伦序为长、次文忠、三文昌失；次届道光谱记载：始祖讳斌，兄弟长幼为次子，长子讳谂，此历史延续记载于同治谱和光绪谱；民国谱记载始祖历史与嘉庆谱一致。其中嘉庆和民国均与梅花流水坳沈氏合谱。二 始祖的列祖千公、衡公的世系记载存在不一致嘉庆谱记载：始祖之父讳衡即念二郎、字衡一郎，移居嘉应白叶，谱中记载流水坳沈氏始祖千一郎（萦远）公为文忠公裔孙、其中弟萦进公失考；道光、同治和光绪三届族谱均记载：万二郎公次子念二郎，原籍福建汀州府上杭县紫荆山大塘面，此时干戈扰攘兵燹之余，自念公至我太祖兄弟千公、衡公，其中伦序家乘失传矣！千公生四子永珍、永珠、永璋、永琏，衡生二子长曰谂、次曰斌；民国谱记载：萦进，字衡二郎，生殁失考，原籍福建因斌公在此落业以后转回福建接至于此养老送终，殁塟武阳桥船形。关于民国谱的历史记载，谱委在流水坳沈氏协助下的调研情况是自嘉庆七年合谱后，流水坳沈氏道光二十一年族谱中有记载：萦进字衡二郎塟于乳源董水头船形，生三子：文斌、文忠、文昌，此记载一直延续历届重修族谱（含记载于民国二十二年《乐乳曲沈氏族谱》），据我们谱委的考证，流水坳沈氏道光谱记载关于萦进公世系历史的记载暂无依据可考。三 董泉沈氏迁蜀地今收集各房支关于千公、衡公和始祖名讳的历史记载基本一致董水头迁往川渝（蜀地）各房支时间均于康熙年间，老谱记载入川前的家族历史都是入川先人带去的家乘记载历史。关于始祖名讳等历史川渝各老谱记载有：（一）挖断山、传家和传统的老谱中记载：“予祖自千公而递传至祖沈衡公，妣朱妙莲，原籍福建汀州府上杭县紫金山大塘面住，殁后二老同塟于武阳桥龟形，生祖斌公、妣王妙笺，于大明正统丙辰年移流广东韶州府乳源县武阳司龙浦都董水头承基住，殁后二老同塟于老屋脚牛形中宫……”；老谱中沈氏谱序写到：“……种种胜地，指不胜屈，而紫金山为特，千公衡公世居其地，递传斌公始迁乳郡之滩头，爱其山川之秀而卜居焉，未阅一世复迁龙阳承基于董水头……”；（二)合流的沈兵、孝德、俊平和重庆孝国、家林等老谱记载：沈衡公所生沈斌；孝德、孝国、家林的老谱有记载：祯祥科举人沈伯世勋忧虑日后苗裔繁衍齿有凌夺、行无等伦，故书二十八字编成四韵云，付于斌公宗派之行以定上下……，其中孝国、家林的家谱更记载有：此“代”字在明朝所议，后清朝乾隆时由广东上福建清谱，福建以为广东所移是长房，故而福建做斋一月后下广东做斋一月，合族议“代”字改“世”，嘉庆九年天下传谱此存留；（三）大竹传金老谱记载的会机、会梅二公敬书中写有：“……紫荆山凡著，曰千曰衡也居其地，传曰斌始迁乳郡之滩头，爱其山川之秀而卜居焉，未阅一世复迁龙阳承基于董水头是为始祖……始祖太祖讳衡原籍福建汀州府上杭县紫荆山大塘面上承基，于身所出始祖讳斌于正统丙辰年开基于广东韶州府龙阳地方，地名董水头，武阳司连湖广宜章县地界。始祖斌公新出高祖四房，廷举、二房廷春、三房廷用、四房廷礼，其二三房久已伶仃不可追考，疑先年移住湘潭、郴州辖处者是……”；（四）重庆大勇老谱中记载：“于大明正统丙辰年开基所始讳斌系广东韶州府禹阳县，后迁移湖建汀州府上杭县，又迁移四川直隶忠州梁山县水西里袁汉坪价家屋基，今居开县”；（五）湘潭桂四老谱中的道光十年《沈氏续修家乘序》中写：“……曰千曰衡二公世居闽中金山，天下称望族焉。厥后兴衰靡定，迁徙纷如惟，曰斌公自明正统初年走马于东粤卜宅于韶州之乳源，未阅一世忽爱南楚之风景之山川，聿来胥宇于宜章董水头武阳之间，代传举椿用礼四房……。”本届重修族谱中，川渝老谱的记载历史填补了董水头遗失的许多历史文化，通过川渝老谱记载的先人世系，谱委梳理了邻水老龙洞、江油佛牛村和开县谭家岩各房支的世系关系，并补充了董水头部分失考先人名下的世系资料。

介于此，本届董泉沈氏统谱编修对记载历史不一致的地方进行了研讨论证，其结论如下：一是本着家族历史以记载早为准的原则和结合谱委依证和实地考究的成果，采纳了：“予祖自千公而递传至祖衡公，衡公生二子，长讳谂、次讳斌，谂公塟长岗岭，乏嗣”的历史，即推断得出：我始祖讳斌，载入我宗派首届统谱编修的新编族谱，以传示后人。二是鉴于我董水头和川渝的老谱均记载千公、衡公居于福建上杭和始祖斌公自福建迁乳源县滩头未阅一世复迁董水头承基卜居的历史，而流水坳沈氏族谱记载其始祖萦远公（又名千一郎）及萦进公在翁源县湖心坝生长的记载历史，董泉沈氏家族及本届谱委论证，千公即千一郎公、衡公即萦进公的记载与真实的历史不符，望我沈氏宗亲在无新据举证的前提下，请以我宗派所载的谱史为准。我宗派首届统谱编修成员不辞辛劳，力争做到有史可循，有据可考，派编修代表曾远赴福建永定（属老谱记载上杭辖区）、梅州箭坪村（旧称嘉应白叶）和翁源县湖心坝，进行沈氏历史文化实地调研，幸得当地沈氏宗亲大力协助，续补了福建上杭万二郎公脉的历史文献，但无法寻得千公、衡公在福建的直接相关历史记载，是为遗憾。永定记载念二郎移嘉应白叶，而白叶老谱记载念二郎生有一子百四郎，又乐昌等地族谱记载念二郎生三子，长安禄、次安祯和三安祥；综合我蜀地重庆家林家谱记载乾隆时，广东上福建清谱，福建以为广东所移是长房，合族而议，将排行“代”改为“世”的历史，反映出我董泉沈氏极为可能是百四郎（即安禄）公后裔，但还是有待后人收集更有力的依据来考证。首届统谱依据而载，依载而编；依史而究，依实而采纂编修，其深意在祈我族子孙脉系明晰，世袭祖泽，常思报恩，振兴董泉！传承弘扬尊祖美德、继往开来，开创大辉煌，书写新篇章！适值今新编谱牒告竣之时，是为纪实！董泉沈氏斌公十八世裔孙 ：文东 孝德 湘平 泽如 共撰 2020年11月10日 良辰

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