辛亥革命元老·周易大师

沈碑真

辛亥革命元老·周易大师-沈瓞民

沈瓞民(1878-1969)

名祖緜，字瓞民、迪民，浙江钱塘人，中国近代革命家、国学家。其父是晚清著名易家、堪舆家沈绍勲（竹礽）沈瓞民幼承家学，及年长，考入浙江大学堂，毕业后留校任教习。光绪二十三年（1897）留学日本早稻田大学学习史地。

沈瓞民早年受康、梁思想影响，返国后即在上海创办"时宜学塾"和"识字处"，宣传救亡思想，被清廷列入"乱党"名单予以通缉，遂先后八次遁往日本为逋客，化名"高山独立郎"(后著记辛亥革命前后之事)。客居日本时与孙中山、章太炎、陶成章、黄兴等交往，并参与筹组光复会，又加入同盟会，主编《胡天》(后著《谈杂志的回忆》宣传革命)。一生著述甚丰，达百余种，惜多散佚。易学、堪舆方面著有：《三易新论》、《八风考略》、《增补沈氏玄空学》、《玄空古义四种通释》、《地理疑义答问》、《读史方舆纪要校补》、《中国外患史》等书籍。沈瓞民除精易学、堪舆外，兼通训诂、史地、中医、词学、武术气功、外语（日、英）等。其子延国、延发、延春，门人申听禅、杨纯三、冯柏荣、陈瀚清等传其学。

沈瓞民是［沈氏玄空］派第二代宗师，不墨守其父沈竹礽所悟之玄空秘诀，继续搜罗及研读诸家堪舆秘笈，对［沈氏玄空］内容有所订正、深化及发展。

沈瓞民在民国初年堪舆学上声誉极隆。孙中山逝世后，宋庆龄亲自请他堪定墓址，沈瓞民与于右任、张家瑞、张一□、费树蔚等人在紫金山南麓勘察了七天，最后选定紫金山第二峰小茅山的南麓，也就是今天的南京中山陵，为孙中山先生的墓址；为孙中山勘察墓址之后，蒋介石派人专程到苏州，请沈瓞民去奉化，为蒋母整修陵墓；苏州城门改造；香港山顶道一号豪宅……。均留下了沈瓞民勘察踪迹。

1903年沈瓞民奉浙江大学堂之命再赴日本，当时同行的还有教习祝凤楼等三人，四人皆入东京弘文学院速成师范科进修。这是他第二次赴日留学，因被分在鲁迅所在的寝室遂得与鲁迅相识。当时在这所寓所内共有八人同住一室(祝凤楼归国后为七人)，室友还有陈衡恪、刘乃弼、顾琅、张邦华、伍崇学等，此外相交往的还有来自浙江大学堂的许寿裳、厉绥之等。当时他们经常评论国家大事，共抒救国宏图，"有时商量推敲文字，渴求新行;有时共抒雄图，志在光复;有时浊醪痛饮，高歌'狂论'"，后来沈氏撰有《回忆鲁迅早年在弘文学院的片断》、《鲁迅早年的活动点滴》等，这也是研究鲁迅早期生活和思想的珍贵史料。除此之外，今尚存鲁迅和沈瓞民等的合影多张。

当时在日本的浙江留学生有一革命组织"浙学会"，其主要聚会地点是《浙江潮》编辑王嘉韦的寓所，前来聚会的多系有反清革命传统的杭州求是书院学生，除王嘉韦、沈瓞民外还有许寿裳等。

"浙学会"原在杭州，以求是书院师生为骨干，后被清廷下令通缉，陈汉弟先生(书院监院)遂将之易名为"哲学会"，以之为掩护暗中开展反清活动。其中许多成员后来也相继留学日本，并另外组织秘密团体，又借日俄战争爆发之机准备扩大成员，遂纷纷潜入内地，拟在浙、皖、湘发难，将之辟为反清基地。

参与"浙学会"在东京活动的还有浙江人陶成章、蒋智由(总编)及军国民教育会的龚宝铨、魏兰等，当时沈瓞民和许寿裳亦邀请鲁迅参加，不久后由浙江人为主成立的"光复会"就是萌蘖于"浙学会"的。

1904年，沈瓞民受光复会推举潜入国内策动倒清(据他的回忆:当时鲁迅也正式加入光复会)，不幸事败遂潜往上海，执教于南洋公学、务本女学、健行公学和上海师范传习所。武昌首义后，他率众参加攻打上海制造局一役，后返浙江先后任都督府秘书、上虞民事长、宁波民事长。袁世凯称帝之际，他曾集合独立旅、常备队，参加"二次革命"并宣告宁波独立。后事败入囚，被光复会营救，再赴东瀛亡命，至袁氏暴死，方得回国。随后在山东、山西、江西等处勘察煤矿。

1921年，沈瓞民定居苏州富郎中巷21号，有书斋名"自得斋"，这是他《中国外患史》一书版权所换得的。当时他还是章太炎国学会的特约讲习。抗战时，他又任新四军地下经济组织"长江商行"董事，及至新中国成立，经陈叔通推荐，由郭末若聘为中国科学院历史研究所特约研究员，又先后出任江苏和苏州的省、市政协委员。沈瓞民博学多才，曾长期研究《易经》，著有《三易新论》；编撰《中国钱币史稿》、《中国外患史》、《英文字典》等文史、易理作品一百余册。可惜在“文革”中，这些著作均付之一炬，沈瓞民老先生含愤而死。

其子沈延国(1914-1985)曾师从章太炎，继又入上海光华大学专攻中国文学史，曾与杨宽等编著有《吕氏春秋集解》，交中华书局出版。后亦为章氏国学会讲师兼《制言》编辑，1940年时曾与章太炎夫人汤国梨在上海筹建太炎文学院，由他担任教务长，并主讲中国文学史。抗战时，他与沈瓞民曾同任新四军"长江商行"董事并兼秘书。沈延国著有《邓析子集证》、《逸周书集解》、《周易证释》等，并编校有《章太炎全集》，可谓著述等身。