“世泽堂”：取中华传统堂号,寓世代皆享祖先恩泽之意

沈修承

沈氏译撰古谱（原始谱）存列祠简介：

1、建立本祠用意是：逐步搜集中华沈氏的原始古谱，并将其翻译编撰成现代文本方式存列于馆内，供全体沈氏宗亲及有识之士查阅参考、交流和下载。以大力宣扬我中华沈氏家族的优良传统，传承氏族文化，教育子孙后代要不断继承和发扬光大我沈氏族文化之精髓。

2、本馆目前已收集和译撰了“浙江诸暨：暨阳沈氏宗谱（西涯堂）卷一”、“（世馀堂）江苏无锡：玉祁沈氏宗谱（世馀堂）卷一”和“浙江桐乡：榨溪沈氏宗谱的上下卷”的两卷古谱。现暂挂于馆内以供大家查阅参考。我们今后还将抽时间陆续译编余下的部分，和不断搜集各类版本的沈氏族谱（古谱）进行译编后，挂于本馆内供大家交流。也请全体族人有古谱藏本并愿意提供给大家交流的有识之宗亲多多提供信息源泉和积极参与其译编工作。

3、“浙江诸暨：暨阳沈氏宗谱（西涯堂）卷一”、“（世馀堂）江苏无锡：玉祁沈氏宗谱（世馀堂）卷一”和“浙江桐乡：榨溪沈氏宗谱的上下卷”的两卷古谱的基本概况：

⑴、这三套谱的记载起源先祖均是“周文王第十子季载，（即：聃季）”，其谱内世系记录在七十二世以前基本上是相同的，只是有很少的内容有差异。所以我们将三套谱的前半部分都作了译编后，分别存入祠堂的“族谱厅”内。以供大家参考：

本沈氏族系的起源简介：

西周初期，文王第十子季载被封沈国（也称聃国）。因此季载被赐封为“聃季”。古时“聃（dan）”、“沈”读音相同。沿袭到十七世“嘉”继位期间，鲁定公四年，诸候会于召陵伐楚，公以事楚故，遂不赴会，晋使蔡灭国，公被获不屈，死之。其子“寅”公年幼穉郎遭国难，时有族祖可伊为周卿，率偏师赴救携归抚养成人。“寅”遂以国“沈”为氏。从此时起改名为“沈寅”。其后代从此姓“沈”而不断繁衍生息至今。

由以上史实可证，“聃季”是本族系的先祖；而十七世祖“沈寅”是本族系“沈姓”的始祖。

从“三谱书”记载，本族系在这三套谱书编印完毕时，一共进行了三次钦准地修谱：注：朝庭批准的修谱，在谱书完成以后是要存列到朝庭的书军之内的。因此，此类谱书必须要经过朝庭的严格审查后才能付印的。而朝庭选仕首先是要查其家族背景的。查家族背景的方法就是查其族谱（朝庭内存放的谱）。而民间自己修的谱却不能作为入仕的依据的。这就是为什么我们沈氏族人历代入仕者甚多的重要原因之一。

第一次修谱是在晋泰康二年：沈氏第四十二世祖：晋大司马沈薇（字：采之）于晋泰康二年正月十八日上表朝庭，获准修谱；

第二次修谱是在唐贞元十六年：沈氏第六十四世祖：唐太尉沈震（字：时呜）于唐贞元十六年叁月十一日上表朝庭，获准修谱，其本人还著有“时呜公传”；

第三次修谱是在宋熙宁九年：沈氏第七十一世祖沈括（字：仲中，号：梦溪；嘉佑进士，经略使，翰林学士）于宋熙宁九年四月十一日上表朝庭，获准修谱，并配（建）休文公祠。著有著名的“休文公正谱籍记”。

从这三次钦准修谱后，其余各分支族系的修谱均为民间修谱了，所以只能流传于民间。大凡民间自己修的谱其录入的内容就没有那么严格了。因此，这类谱书只能作为家族延续传承的历史依据了。

注：此次的谱族译撰主要得益浙江杭州沈卫民的启发和指导。谱书是由影印件进行的全文网译编者按，由沈锋将其文言文全谱用白话文全文原意翻译编撰而成。以供全体沈氏族人及沈氏宗亲查阅。由于翻译后没有请人校对，所以有不是之处还请各位同宗指正。

重庆万州：沈 锋

二零一三年十二月五日