裘氏家族谱录

沈问辰

北宋初年，钱塘老儒辑《百家姓》，收入姓氏486个，裘姓排名为171位。据2000年全国第五次人口普查，嵊州市裘姓达2.2万余人。全国裘姓仅13.4万。裘姓人数在全国总人口数中不到万分之一，是少数姓氏之一。裘姓分义门和非义门两系义门系人数约为10余万人，非义门裔人口约二万余人。但对全国裘姓而言，嵊州市裘姓即占全国五分之一强。以崇仁裘姓而言，则要占全国裘姓四分之一，因崇仁裘姓连移居国内各省、市、自治区、县和港、澳、台及国外在内2．5万人，占嵊州市总人数的百分之三强，历来是嵊州望族，阖县大姓，闻名省内外。人口分布裘氏族人在中国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，浙江永康，河北之 景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，浙江之崇仁，福建之清流等地。裘氏人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江苏为多，这两省裘氏人口约占中国裘氏人口的60%以上。得姓始祖裘仲。寻根溯源一源于 子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫 仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《 广韵》中注裘氏“本仇氏， 避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被 南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸 萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为 仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉 中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随 晋元帝 司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。据民国二年(公元1913年) 修纂的浙江 嵊州 甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东 青州，始祖裘恭为 车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐 浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉， 瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽 世泽长”之称誉。子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。二源于 姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。三源于姬姓，出自周朝官名为 司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。四源于地名，出自春秋时期 鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的 梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是 鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是 鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖 周公旦所制定的周朝礼法， 立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的 鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为 鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐 周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市 楼德镇。居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为 单姓裘氏，世代相传至今。五源于 锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑 都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期 八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由 正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏， 满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至 盛京将军、正白旗 前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等 云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。在格济勒·苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。繁衍迁徙春秋时候，卫国有一位大夫叫作食，被分封在裘邑(今河南夏邑)。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘氏的一支重要来源。在古代，裘氏的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省 渤海湾沿岸一带。郡望堂号1郡望渤海郡：西汉时期从 巨鹿、上谷之地分出 渤海郡，治所在 浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的 渤海湾一带。唐朝时期的东北 靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国( 震国)，又称 渤海国，其时辖地在今东北 松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封 大祚荣为 渤海郡王、 忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨 乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年( 丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国 契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。2堂号一、渤海堂：以望立堂。二、敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在 云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。十九代没有分过家。姓氏字辈山东 渤海郡裘氏字辈：“ 仁义礼智信富良复聪俊大宋牧慈宗盛唐端国胤”。福建福州裘氏字辈：“以立德传家茂”。裘氏一支字辈：“仁贵熊之文学锡宗祖”。东阳仙峰裘氏排行字母：万千单当佑清忠信行太兴进尚泽百平广。仁义礼智信福禄寿康宁道宜崇敬让谦益达朝廷。彰祖流源远敦宗茂德馨。东阳仙峰裘氏辈分字母：昂移信棠王王国浦启太艮逢英美福胡色善子有永。文武忠厚 祖德贤良 光明清正 兆应荣昌。鸿基克振 奕世名扬。宗祠用联裘姓宗祠四言通用联望居渤海；源自春秋。——佚名撰裘姓宗祠通用联全联典指裘姓的郡望和源流。求同存异；衣锦荣归。——佚名集句撰裘姓宗祠通用联此联为集成语以鹤顶格嵌裘姓的“裘”字的 析字联。著书嗜古；治水标功。——李文郑撰裘姓宗祠通用联上联典指清代钱塘人裘焕，字煜炎，号了苍，十五岁时为诸生。擅长绘画，又精通医术，博览古代典籍，终生以著书为事。下联典指清代新建人 裘曰修，字叔度，一字 漫士，乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，曾奉敕撰《 热河志》、《太学志》、《 西清古鉴》、《 秘殿珠林》等书。治水尤其著名，多次受命勘察河道。德同夏禹；惠比羊祜。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指清代尚书裘曰修，字叔度，新建人。乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。奉敕撰热河志、大学志、四清古鉴等书，所莅有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。卒谥文达。下联典指清代徐州镇总兵裘安邦，字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆 武进士，官至徐州镇总兵。好文治，能作诗。尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。羊祜是有名的儒将。邹湛曾赞扬他说：“公德冠四海”。他去世之后，襄阳的老百姓怀念他，为他立碑建庙，每年扫祭。看到碑的人，都想到 羊祜的恩惠，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“ 堕泪碑”（见《晋书羊祜传》）。竹斋藏集；横山著文。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指宋·裘万顷，有孝行，厉节操，学问渊博，著有《竹斋诗集》。下联典指清·裘琏，戏曲作家，著有《横文集》等传世。唐时佳士；晋代名流。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指唐·裘瑜事典。下联典指晋·裘征事典。裘姓宗祠五言通用联孝感祥云覆；名臣治水功。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指宋·裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。下联典指清·裘曰修八次勘视河道，治水功高。裘姓宗祠六言通用联著述四清古鉴；官历三部尚书。——佚名撰裘姓宗祠通用联全联典指清代尚书 裘曰修事典。裘姓宗祠七言通用联慈溪喜唱 昆明池；新建长吟竹斋诗。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指清康熙进士 裘琏，字殷玉，慈溪人。戏曲作家。有杂剧《昆明池》等四种。下联典指宋代诗人 裘万顷，字元量，新建人。有孝行，节操学问。淳熙进士。累官江西抚干。有《竹斋诗集》。裘姓宗祠十言通用联献子同明，贤列五人之次；元卿良友，誉隆三仲之班。——佚名撰裘姓宗祠通用联上联典指周代贤人裘牧仲事典。下联典指汉代名人裘仲事典。姓氏名望裘仲：汉朝名人。裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。裘琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《 昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号 梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“ 堕泪碑”。裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。