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[沈氏文化] 福建连城《沈氏家训》

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百家姓秀才

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发表于 2019-7-4 22:53:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
连 城 沈 氏 家 训(孝悌忠信礼义廉耻) 前 言连城沈氏以“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”八字为家训。嘉庆二十五年,甲子典试楚南所得士、主宰叶县知县、廿一世沈瀜,将沈氏家训释义编成易记易解之三字经,传于沈家后世。2012年秋,印度尼西亚沈氏宗亲加以白话文解析。现将三字经家训与白话文解析全文登载如下:释 孝为人子,孝于亲,子不孝,已生嗔,己不孝,宜自惩;父母在,奉鸡豚,非为养,色笑承;显父母,立功名,身不辱,亲有荣。亲殁后,莫久停,要择地,先择心;祖虽远,祭必诚,祀祠庙,如事生,作榜样,教儿孙。白话文解析:为人子弟应当孝敬父母。子女如果不孝顺,父母会很不高兴,如果自己也不孝,就应当受到惩罚的。父母健在,每日奉敬鱼肉珍馐,报答父母养育之恩;非仅口腹之美食,还要悦颜承欢,让双亲精神上受到慰籍,进而更要立志修身养性去建功立业行功立德,扬名后世来显耀父母,这样才能自身光彩,父母也好以荣耀。父母仙逝,不要居丧停棺太久,要选好风水入土为安,而要选好风水宝地,首先要有慎终追远的孝心;在祖庙祭祀祖先,应当具有孝敬生身双亲一样之处诚。自己作出好榜样,才能教育出好的子孙。 释 悌 最难得,唯兄弟,如手足,不可废。古夷齐,让国位;其次者,张公艺,不分居,凡九世;田氏分,荆树悴。 今之人,不知悌,启争端,多因利;为财产,伤同气;最不肖,兴讼事,将银钱,饱胥隶,若此者,非人类。白话文解析:世上最难得的是兄弟亲情,兄弟如手足,手足不可互相残害废除。古时的伯夷、叔齐两兄弟互相让出国位的美名传百世;还有名叫张公艺的,九世同堂不分居,子孙兴旺发达;而田氏的两兄弟闹分居,庭院里的紫荆树就突然枯萎了。荆树的警告,终于使他们归于和好。现在有的人不知手足之情,许多只因各自利益,盲目地挑起事端,为财产的事骨肉相残、大伤和气;最不肖子孙还兴起讼事,拿银钱去中饱官吏和衙役。如果有这样的行为,就不是真正的人。 释 忠释 忠 何谓忠,在中心,为国事,忠于民。人不一,心无分;偱天理,顺人情,便是忠,宜体行。为人谋,必尽诚;人重托,我担承,要始终,不负人;人有善,扬其名,人有恶,舌宜扪;存忠孝,与儿孙,忠良子,鬼神钦。白话文解析:所谓忠,就是要把国家大事和大众的利益放在心中。人的能力并不一样,但应该人同此心,遵循天道伦理,顺应人情世故,这就是忠,应该身体力行。为人谋划办事,要尽心尽意;接受他人的委托,就要勇敢去承担,有始有终不要辜负别人。他人有善举善行,要加以宣扬,而他人有劣迹谗言,要管住自己的嘴巴。把忠孝二字传给子孙,忠良孝子,鬼神都会敬重佩服。 释 信何谓信,在人言,一言出,不可忘,千斤重,九鼎传。昔仲路,孔门贤,无宿诺,信义全;处朋友,信为先,共患难,死生连。家庭内,信宜兼,托孤幼,宗祀绵;死者话,犹生前,欺诬泯,诈伪捐,人若此,庶近焉。白话文解析:何谓信,人字加言字之谓,就是说为人要做到每说一句话重如山,每一个许诺决不忘记,自古以来就有“一诺千金”、“一言九鼎”的说法。从前孔子的好学生仲由,答应人家的事从不拖延过夜,做到诚信义气两全。朋友相处以信实为先,才能休戚与共、生死相连。家庭族亲内也要互相信实,对于鳏寡孤独老弱幼小废疾者,更要关怀照顾,使其生活无虑,犹如己出,则亲族宗庙祭祀才能绵延不绝。倘若逝者临终前所交代之遗嘱心愿,不可欺瞒污秽泯除。如能依诺承许并无私奉献地去完成遗愿,这样就可以说是接近了信实不欺的人了。 释 礼敬天地,祀神明,守国法,涉春冰,尊祖先,孝双亲;修坟祠,奉尝蒸;敬高年,重师人;衣冠楚,文质彬;别长幼,辨尊卑,谨夫妇,明人伦,既同姓,不配婚;尊周礼,久久行,一礼字,抵十金,人无礼,兽与禽。白话文解析:敬拜天地白话文解析:敬拜天地,祭拜神明,遵守国家法纪,要像在春天的冰上那样小心翼翼;尊敬祖先,孝养双亲,修坟建祀,奉祀堂承,尊重老人和老师;出入应衣冠楚楚、文质彬彬;长幼有序,尊卑有别;夫妻间的关系要谨慎从事以明人伦,同姓不相婚配(特别是在五代以内),这是遵循周礼,人人都要坚持不懈地奉行。一个礼字,足抵千金,人而无礼,那就与禽兽无异。 释 义见义在,便当行;居国土,沐皇仁,完国课,莫逡巡;处骨肉,及姻亲,若宗族,若乡邻;拨贫困,悯零丁;修路渡,架桥亭;施茶汤,便行人;凡美举,赞其成;力有余,捐尝蒸,置学田,培人文;一义字,亘古今。白话文解析:凡是义理所在,就应当躬亲实行。居住在国家土地上,沐浴政府国政清明、关爱民生之仁德,缴纳国家税赋,不应该有所顾虑而游移不前。要处理好骨肉之间和殷勤之间的关系,若是族人和乡邻,也要帮助他们摆脱贫困,怜悯他们的孤苦伶仃。修路设渡、架桥置亭、施奉茶汤以便利于行人等等,凡是行善举都要赞助共襄其成。还有余力,可以捐修尝蒸、添置学田来培养有文化的知识分子。这一个“义”字,是恒贯古今至理。 释 廉人非蚓,饮黄泉,谋衣食,也要钱,取有道,不伤廉;有执业,得自全;工商次,耕读先,勤和俭,抵万千;富有命,听自然;非我有,勿垂涎,义与利,须权衡;最不肖,侵尝田,私囊饱,喜翩翩,若此者,罪弥天。白话文解析:人不像蚯蚓那样“上食黄土、下饮黄泉”,谋划日常衣食也需要钱财。但君子爱财,应取之有道,不可有伤于廉洁。要用心经营自己选取的职业,就可以保全自己。事业应以务实明理耕读为先,从事工商为次;勤和俭可抵万千家财。须知“人各有命、富贵在天”,应该听天由命、应其自然莫强求。凡是非我所有千万不要眼热口水流,千方百计想得到,在义与利面前,要衡量孰轻孰重。最不肖的子弟,就是那些侵占庙堂的田产以饱私囊,还沾沾自喜、神采飞扬的人,像这样的人犯的是弥天大罪呀! 释 耻言在耳,记在心,一耻字,宜认真;人无耻,便辱身;男盗窃,女娼淫,其次者,为优伶,若皂隶,失其伦;辱宗祖,玷子孙,三代后,难求荣;有犯者,宜改行;不知耻,谱除名;去稂莠,不徇情,训八条,仔细听。白话文解析:良言在耳白话文解析:良言在耳铭记在心,就是一个“耻”字,要认真对待才是。做人如果没有羞耻之心,便是侮辱了自身。男子去盗抢扒窃、女子当娼妓淫妇是最不应该,其次就是去做戏子、或作衙役里狐假虎威的差人,都有失人伦,辱没宗族和祖先、玷污子孙,三代难以求得荣华。犯了这球子事的人,应该快快改行别业;如果仍不知耻、执迷不悟、不求上进,则愧对祖先、羞见于族谱中。因此要如去除良田里的莠草一样,决不徇情面,从族谱中除名。以上家训八条,凡我沈氏子孙都要仔细听明白,依理参照而行! 录自《连城沈氏族谱》
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