谱牒文化源远流长——家谱的原始阶段和萌芽阶段

问祖人八

家谱是记载以父系血统关系为主线，同宗共祖血缘集团世系人物和事迹的历史图籍。家谱和国史、方志共同构成了中华民族五千年灿烂文化的三大支柱，缺一不可。

我国谱牒文化源远流长

“史以载国家之盛衰，君臣之事业，故国不可以无史；谱以序先世之德泽，支派之源流，故族不可无谱。”“谱之不可不修也，谱废则本原无考，昭穆无别，长幼不明，尊卑失序，亲疏不辨，子姓失传，而至亲漠视如途人，此人心日伦，风俗渐薄也。”家谱与国史、方志互为补充，起到与国史、方志不可替代的作用。



修谱，首先要知道我国谱牒文化的渊源，才能明确修谱的重要性，其次要明确家谱的历史地位和作用，才能懂得修谱的必要性，再次，我们要了解和学习修谱的基本常识，才能做到修好谱的可行性。我国是世界上四大文明古国之一，家谱是随着我国文化的发展而发展。



家谱的原始阶段

早在文字出现以前，家族世系就以口述的方式存在于漫长的原始社会中。到了结绳记事时代，出现了结绳家谱，即通过绳子打结记述世数。到了殷商时期，出现了甲骨家谱，即在乌龟、甲鱼壳上记载了一个家族的文字。在出土的商代末年的青铜器上，发现了青铜家谱，此外还有石碑家谱、塔谱、布谱等，这些家谱记载比较原始，由于年代久远，存世也极少。



家谱的萌芽阶段

原始的家谱已经具备了家谱的基本要素，但都比较简单。周朝已有史官修谱制度并撰有《世本》，它记载了自黄帝至春秋时期各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，姓氏、迁徙、名号等，这是我国家谱的开山之作。我们知道，周武王建立周朝八百年，分封许多子孙疆土。“有以帝王名号为氏者，有以所生之土为氏者，有以官以爵及谥为氏者，有以所封之国若邑若乡若亭为氏者，”许多姓氏起源于此。