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一、鄱阳瓦屑坝
瓦屑坝，位于今江西省上饶市鄱阳县莲湖乡瓦燮坽村。
瓦屑坝在众多谱书中有多种写法：瓦雪坝、瓦硝坝、瓦霄坝、瓦西坝、瓦砾坝、瓦家坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦集坝、瓦渣坝、瓦折坝、瓦揭坝、瓦斫坝、外西坝、往西坝、瓦子坝、瓦屑墩、瓦屑沟、瓦阙坝、瓦窑坝、挖心坝、瓦力坝、瓦宵坝、瓦沙坝、瓦界坝等。
瓦屑坝移民是明朝初期官方组织的从江南外迁大量人口进行垦荒事件，是“洪武赶散”的一部分。瓦屑坝移民从洪武三年(1370)到永乐十五年(1417)历时48年，到洪武二十二年(1389)，安庆府42万居民有27万来自江西瓦屑坝。据考证，瓦屑坝位于今在江西鄱阳县莲湖乡，据该地《朱氏宗谱》等记载，瓦屑坝已变为“瓦燮坽村”。地处鄱阳湖畔鄱江口，是明代江西饶州的外埠，是中国古代八大移民圣地之一。
瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，官军将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。因官府强迫移民割断与迁源地联系，并且年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于移民转站——瓦屑坝，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州(鄱阳)、九江两府各县。
“瓦屑坝”的“坝”也有其它两种不同用字:“瓦屑坽”和“瓦屑墩”。瓦屑坽、瓦屑墩都见于史珥(字师戬，号汇东，鄱阳镇人。博览群书，精通经史，是乾隆十二年举人)《续瓦屑坝考》：“鄱地以瓦屑坝得名者，莫着于瓦屑坽。”“瓦屑坽”目前在鄱阳写成“瓦燮坽”，应该是源于莲湖一些文化人的附庸风雅，认为郑板桥(郑燮)的“燮”字很有文气，于是舍简求繁。
瓦屑坝在各家谱书上写法上千差万别，如：瓦西坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦渣坝等，瓦砾在今鄱阳方言中仍读作“瓦屑”、“瓦叽仂”，砌、西、栖、集、基、屑等读音相同或相近，瓦集坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦砾坝等，都是瓦屑坝的误传误写。有的谱书还写成“挖心坝”，据说当年官府逼着百姓移民，如果不走就要被挖心。
元末明初，江淮地区发生了大规模的红巾军起义，造成这一地区赤地千里，这对新兴的明朝政权防守不利。根据《明史》、《明太祖实录》以及大量家谱记载和历史学家葛剑雄的考证，洪武年间江西向湖北、安徽、江苏移民达210万人。
洪武七年，迁江西饶州移民14万到凤阳。
洪武九年，迁江西饶州、九江移民五千人到凤阳西南。
洪武廿一年，迁江西饶州移民30万到湖北黄州。迁饶州、广信、九江移民12.2万到武汉。迁9.1万到安陆。迁10.7万到汉阳、丐阳。迁16万到荆州。迁1万人到襄阳。
洪武廿二年，迁饶州、九江移民27万到安庆，其中20万人来自瓦屑坝。迁饶州、九江移民6.5万到池州。迁饶州移民6.4万到合肥。
洪武廿五年，迁饶州、徽州移民23万到扬州各府县，淮安府各县。
洪武卅年，迁江西移民65.6万分别至长沙府常德各县、岳州府、安庆府及郴州、零陵、衡阳、靖县、辰州。
洪武年间，江西总计移民214万余人，其中饶州府近百万人。江西移民绝大多数从饶州瓦屑坝迁出（部分从南昌瓦子角迁出）。
这次移民，是明朝庭的专制措施，从江南流向江北的官方定向移民，并且官方迫使移民割断了与原居地的一切联系。官府的强迫移民政策不得民心，所以正史一向讳言。到了清朝康乾年间编修谱牒时，这些移民就只知道江西瓦屑坝了。而江西的赣语流向这里形成了赣语怀岳片，是这里的通用语言。
大冶《余氏宗谱》：“一世祖捻，南宋人，世居江西南昌县瓦屑坝。第三世壁胜生荣叔、荣英。荣英自江西徒居湖北大冶。”黄陂《谢氏族谱》：“谢伯六于洪武七年(1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗。”爱莲堂《冈邑月峰周氏宗谱》：“始祖鼎三公于洪武二年由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”黄冈孝友堂 《张氏宗谱·永宁庵叙》：“本族由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”黄冈同庆堂《张氏宗谱》宜堂公草谱序：“始祖世雄公于明洪武二年自饶州府乐平县地名瓦屑坝来楚入籍。”黄冈三槐堂《王杨宗谱》：“南宋时因兵乱由山东迁江西省南昌县瓦屑坝，元末再迁黄冈团风镇。”黄冈德星堂《义门陈氏宗谱》：“迁黄始祖仁杰公由饶州府乐平县地名瓦屑坝马桥下迁居黄州府黄冈县庶安乡龙丘。”黄冈敦本堂《黄氏族谱》：“始迁祖自政，原籍江西饶州府瓦屑坝，明初徙楚省落籍黄冈县邾城之南庶安乡。”黄冈《吕杨陈氏宗谱》：“我始祖文泗公原籍江西饶州府都阳县瓦屑坝自元政不纲，及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村。”《夏氏宗谱·柏公判明》：“吾住江西饶州府瓦屑坝，起程到筷梓巷上船，到湖北省城，居住西门外。”黄冈《许氏宗谱·大房支序》：“始祖明甫与兄清甫，于洪武二年由江西饶州府乐平县瓦屑坝迁入黄冈县庶安乡古龙丘碾斋湾。”湖北郧西道光年间《杨氏宗谱》：始祖为江西鄱阳瓦屑坝人，从陕南辗转迁移至鄂西北。薛家庄，薛兴一明初永乐、宣德年间由豫章南昌县瓦屑坝中平屯迁大冶纱帽山南麓左今薛家庄(今属陈贵镇)。湖北黄冈《库李宗谱》：始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿垮瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。《黄陂县志》：该县东甘棠铺镇万姓宗族是明初由江西饶州府鄱阳县瓦屑坝过籍而来。《黄冈县志》：陈姓“其先世在宋代自江西江州瓦西坝迁居浠水。后世由浠水分支居黄冈邱店、韦家凉亭。”《古姓史话》：“洪武二年(1369)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾。”
二、洪洞大槐树
元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行民族压迫。受蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的暴政。战争连绵不断，加上各种灾害严重破坏了社会经济。到了明朝初年，许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜”（《明太祖实录》卷一百四十八），“积骸成丘，居民鲜少”（《明太祖实录》卷一百七十六），“多是无人之地”（顾炎武《日知录》卷十），累年租税不入，”（《明太祖实录》卷二十一，）劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，就连朱元璋也深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”（《明太祖实录》卷二十五），于是采纳了萄州苏琦（《明太祖实录》卷五十），户部郎中刘九皋（《明史.食贷志》），国子监宋纳等人的奏议，为维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策（《明太祖实录》），一场大规模的历经数朝历史50余年的移民高潮就开始了。明朝洪武年间，开始大量移民，农业生产刚刚有所恢复，又发生了“靖难之役”，四年的战争又加剧了中原地区的荒凉局面，为此仍又有永乐迁民之举。
明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“移民屯田，开垦荒地”
从明洪武二年至永乐十五年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今大槐树移民的后裔又分迁世界各地。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”、称作“祖”、看作“根”。
明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。
移民的事实考证：（《明太祖实录》卷一百四十）
1373年：“(洪武)六年，徒山西真定民屯凤阳”。
1376年：“(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣赍人冬衣给之。”“(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产者田凤阳”。
1380年：“(洪武)十三年五月，山西民为军者二万四千余户，悉还为民”。
1388年：“(洪武)二十一年八月，徒山西泽、潞二州民之无田者，住彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地”。“(洪武)二十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年”。
1389年：“(洪武)二十二年九月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六十七十二顷”。
1389年：“(洪武)二十二年九月，山西沁州民张丛整等一百一十六广告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整等钞锭，送后都督佥事徐礼分田给之”。
1392年：“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜、立十六卫。” “(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德等在大同等地屯田。计平阳选民丁九卫，太原、辽、沁、汾，选民丁七卫。每卫五千六百人”。
1392年：“(洪武)二十五年十二月，后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听，至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡五百九十八户”。
1395年：“(洪武)二十八年正月，山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田”。
1402年：“(洪武)三十五年九月，徙山西民无田者实北平，赐之钞，复五年”。“(洪武)三十五年九月，户部遣官核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县。”
1403年：“(永乐)元年八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲，上悉从之”。
1404年：“(永乐)二年九月，徙山西民万户实北平”。“（永乐）二年九月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平”。
1405年：“(永乐)三年九月，徒山西民万户实北平”。“（永乐）三年九月，徙山西太原，平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平”。
1406年：“(永乐)四年正月，湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之”。
1407年：“(永乐)五年五月，命户部从山西之平阳、泽、潞、山东之登、莱等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种。户给道里费一百锭，口粮五斗”。
1414年：“(永乐)十二年三月，上以其（隆庆）当要冲，而土宜稼樯，改为隆庆州，而以有罪当迁谪者实之”。“本州原编东南，西南，东北，西北四隅，红门，黄报，白庙，版桥，富裕，红寺六屯，谓之前十里，谪发为事官吏充之。榆林、双营、西桑园、泥河、岔道、新庄、东园、宝林、早民九屯，连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之，每户拔田五十亩，任种办纳粮差”。
1416年：“(永乐)十四年11月,徙山东,山西,湖广流民于保安州，赐复三年”。“永乐十四年11月,徒山东、山西、湖广流民二千三百余户于保安州,免赋役三年”。
1417年：“(永乐)十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言‘乞分丁于北京、广平、清河等宽闲之处，占籍为民，拔田耕种，依例输税，庶不失所，’从之。仍免田租一年”。
根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。
关于移民的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，洪武、永乐两朝共有17次。简单的情况是
洪武六年：(1373)从山西及河北正定府移民至安徽凤阳垦荒。
洪武九年：(1376)十一月，再从山西及正定府移民至凤阳垦荒。因为是冬天，政府发给移民过冬的棉衣。
洪武十三年：(1380)五月，从山西招募2.4万户百姓从军，后又都复员为老百姓，就地安置垦荒种地。
洪武廿一年：(1388)八月又从山西的泽州、潞州，挑选“田少丁多”或无田之家，迁往彰德、正定、临清、归德、太康等地垦种。
洪武廿二年：(1389)九月，山西沁州百姓张从整等116户自愿外迁屯田，户部给予奖励，让他们回沁州招募居民。
洪武廿二年：(1389)九月，后军都督朱荣向朝廷报告：由山西迁居到大名、广平、东昌三府的百姓，一共分给他们2.6万顷土地。
洪武廿二年：(1389)十一月，命后军都督府佥事李恪等迁移山西百姓，到彰德、卫辉、归德、临清、东昌等地栽桑种枣，垦荒种地。
洪武廿五年 1392)八月冯胜,傅友德与常升等到山西招募百姓从军,共设16个卫所。大约平阳府选了9卫,太原、辽、沁、汾选了7卫,每卫5600人,共有9万余人。
洪武廿五年：(1392)十二月，朝廷命后军都督佥事李恪、徐礼去山西招募移民共598户，分别迁至彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等地。
洪武廿八年：(1395)正月，山西马步官军2.66万人，往塞北筑城屯田。
建文四年：(1402)户部核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，“丁多田少”及“无田之家”，迁至北平各府、州、县。
永乐二年：(1404)九月，从太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁移民1万户，充实北京。
永乐三年：(1405)九月，再次从以上地区移民1万户，充实北京。
永乐四年：(1406)正月，湖广、山西、山东等县吏李懋等214户人愿到北京为民，户部给他们发了安家费。
永乐五年：(1407)五月，朝廷命户部从山西的平阳、泽、潞及山东的登、莱等州，招募了5000户到北京的上林苑监，牧养栽种。
永乐十五年：(1417)五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州，向朝廷申请到北京、广平、清河、正定、冀州、南宫等府州县为民，开荒种地，依律交税，得到政府的奖励和资助。
综上所述，明初从洪武六年(1373)到永乐十五年(1417)，近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。回顾历史上官府组织的移民活动，汉代仅限于屯垦戍边，并没有形成全国规模；三国割据一方，各自分散屯田；唐代移民屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；宋代重文轻武，屯田时盛时衰；元代全国兴屯，但很快天下大乱。所以说，明初山西移民，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。
三、山东喜鹊窝：
在泗洪民间，每当人们谈起老家的时候，常有一句常挂在嘴边的话：家在山东喜鹊窝。这句话口口相传，并非空穴来风，山东喜鹊窝究竟在哪？
据《洪泽湖志》记载：“晋末至南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，洪泽湖区“有平阳石鳖，田稻丰饶”，是流民南徙的重要过渡滞留区。”其中不乏一部分流民滞留在洪泽湖一带垦茺种田，以谋生路。之后，唐、宋、元、明、清时期，洪泽湖地区不断开荒屯田，围湖垦滩，招引无田流民。山东临近淮北地区为流徙江南农民必经之地，况且这里又有大片肥田沃土可种。除农民外，还有一部分渔民、草民也是从山东迁来的。《洪泽湖志》第十四篇“湖区社会”中介绍，洪泽湖地区的渔民来自全国13个省、68个县（市），鲁、皖、苏3省为主，其中鲁南、皖北、苏北为数最多。有一部分原为山东沂水流域的微山湖地区漂泊而来的渔民。以砍草卖草为生的草民也有不少山东人，洪泽湖的草民有自己的“帮”，其中就有“山东帮”，他们的人数最多，约占草民总数的三分之一，湖东湖西芦苇区较密，光临淮头、老子山、黄码头三处，民国时期就有一万多人。其中临淮头街西有山东帮的东乡和西乡，各有草民600户，抗日战争期间，这里还专门设立了山东乡。《泗洪县文史资料》第六辑第《垫湖五十年》一文中有段引文，其中提到了垫湖人与“山东喜鹊窝”的话题。据《增批袁了凡王凤州纲鉴合篡明纪纲目》记载：明朝崇祯四年(1631)，清兵围大凌城，大明朝政府命令山东登州游击孔有德率部赴援，闰11月，孔有德在途中造反，自德州回兵东进，占领沿途各县，“屠青州新城。次年春，占领登州，围困莱州。因此，山东青州府诸城县一带就陷入了战乱之中，诸城县喜鹊窝村的百姓纷纷出逃，其中任、周两姓人家于1632年春天，逃到凤阳府泗州西北65公里处的沧湖西涯上（即今日的泗洪县车门乡车门，现属上塘镇境内的垫湖村），在那儿垦荒定居。他们的后代历经沧桑，在此地生活了数百年，至今，村里老人们仍说“家住山东喜鹊窝”。明朝末年，由于李自成等农民起义，亦有不少渔民从微山湖逃到泗州一带谋生，如现在在洪泽湖上的渔民就有不少人家是从山东曲阜一带逃避战乱时跑过来的, 这部分山东移民自称是山东喜鹊窝来的。随着时间的推移，不光原来那部分移民自称是“山东喜鹊窝”的，就连当地老地丁，因年代久远，搞不清自家的祖籍在什么地方，也随大流称自己老家在“山东喜鹊窝”。
临沂费县朱田镇也有一个喜鹊窝村，村头有颗千余年怀抱榆树的老槐树。明代万历年间建村时因此地喜鹊窝较多，故称喜鹊窝村。以前山东临沂一带百姓为了逃荒，或者躲避战乱匪患，除北上“闯关东”外，也有人选择南下，民间称之为“下南湖”(到洪泽湖及以南面广大区域)。他们历尽沧桑，在异乡开荒种地，创家立业。费县喜鹊窝村历年有不少人“下南湖”，有的下了南湖又回来，回来后又去的。
还有一种说法，喜鹊窝在山东微山湖一带，凡是正宗喜鹊窝的人，左脚的小拇指均有一团黑色的斑点，否则就不是。验明正身者居然屡试不爽。
四、苏州阊门：
阊门，乃苏州古城之西门，是苏北民众心目中的移民圣地。据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”，历史上称为“洪武赶散”或“奉旨迁徙”，这就是苏州阊门人被迁到苏北的原因，苏州阊门遂成了移民的出发、集散之地。于是扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、兴化、宝应、盐城、建湖、阜宁、涟水、灌云、响水、滨海、东海以至于连云港等地，都有了阊门移民后裔。
民国《续修盐城县志》载：“元末张士诚据有吴门，明主百计不能下，及士诚败至身虏，明主积怨，遂驱逐苏民实淮扬二郡。”明太祖朱元璋在攻克苏州后的确曾对张士诚的支持者作为惩罚性的迁移，据《明实录》记载，吴元年(元至正二十七年，1367)九月“克平江(苏州)，执张士诚。十月乙巳，徙苏州富民实濠州”。但这些富人是迁往朱元璋的故乡濠州(临濠，今安徽凤阳)，而不是苏北。洪武三年(1370)六月，朱元璋又迁苏(州)、松(江)、嘉(兴)、湖(州)、杭(州)五府“无田产者”4000余户于临濠。朱元璋将故乡建为中都后，又于洪武七年，从江南迁去140000户。朱元璋还从直隶(今江苏、安徽、上海)和浙江迁了20000户至京师(今南京)。这两批移民的迁出地自然也包括苏州。迁入苏北的移民还有其他来源。例如，民国《泰兴县志》称：“试征诸氏族谱牒，大都皖赣名族，于元明之际迁来。”《甘棠小志》记载的今江都市邵伯镇13族中，有5族明确是在明初迁入的。另有阮氏从江西迁来，而据《雷塘庵主弟子记》，迁入的时间也是明初。其余各族迁入时间不详，但原籍分别为浙东3族，江西2族，徽州1族，山西2族，山东1族，并非都来自苏州。其他可考的迁出地还有常州、无锡、湖州、吴兴、昆山、句容等地。可见元末明初迁入苏北的移民主要来自今江苏南部和浙江北部，也包括皖南、江西和其他地区。
移民的数量相当可观，特别是由于原来的居民所剩无几，移民成为人口中的主要部分，各方面占有压倒优势。例如兴化县元末仅8600余人，洪武九年(1376)增加到75700余人，增长了8倍多。估计苏北的扬州、淮安二府在明初接受的移民有近60万，如果加上迁入的卫、所将士和他们的家属，总数约有65万。由于来自苏州府的移民占了很大的比例，在经济、文化、社会各方面的影响也最突出。
五、麻城孝感乡：
麻城孝感乡位于今麻城西南及红安(原黄安县)东南一带，原黄安县成立时以麻城孝感乡西北角的姜家畈为县治。麻城县明初时分为：太平、仙居、亭川、孝感四乡，统一百三十里。成化间并为九十四里，并孝感入仙居为三乡。嘉靖间析太、仙二乡二十里入黄安，止七十四里。”（注：此处之“里” 为里甲，110户为里，里分10甲）孝感乡在明初即见记载，至成化八年裁撤并入仙居乡，作为建置和地名在明代虽只存在百余年，然其影响却延绵数百年。
“湖广填四川”是流传于四川民间认祖寻根的俗语，意即四川民众来源于湖广。“湖广”为明代“湖广布政使司(即行省)”的简称，大致相当于今湖南、湖北两省行政区域。但元末明初迁入四川的移民多来自湖广北部，即今湖北。
元末之际，湖广一带是反元义军徐寿辉、彭莹玉等红巾军活动的主要区域。元至正十七年(1937)徐寿辉部将随州人明玉珍率部西征，相继攻占重庆、成都。至正二十年徐寿辉为陈友谅所杀，明玉珍遂据蜀称王，国号为夏。明玉珍所部多为湖北人士，徐寿辉被杀后，其旧部多入川投奔明氏政权。明氏政权在四川轻徭薄赋，保境安民，又吸引了大批湖北民众入川。及至朱元璋攻灭陈友谅之后，纵兵烧杀，四川更成为湖北百姓避难的乐土。明洪武四年(1317)，明将汤和、傅友德率兵入蜀，攻灭明氏政权，多次移民入川，大批湖北人相继入川，遍布四川各地。
明清之际，四川再次遭受严重破坏，人口锐减。于是又有大批移民陆续入川。其中大部分来自湖广，形成了“湖广填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感为移民入川的集散之地，故四川民众多把麻城孝感乡视作寻根问祖的朝宗圣地。
四川渠县人大农工委傅昌志先生大作《渠县明清时期迁入姓氏探源》，引用49家移民族谱及志乘墓碑，其中从湖广麻城孝感乡迁入者21家，并有14姓在孝感乡之后加注高阶堰或细鼎子高阶堰详址。“其中严姓先祖于康熙年间从湖广省麻城县孝感乡（今湖北省红安县城关镇一带）高阶堰鹅公大丘移居入渠。”孙晓芬《清代前期的移民填四川》也指出：“重庆南川县许多移民来自湖广省，尤以麻城孝感鹅掌大丘人为多。”傅昌志先生还称“另罗姓、戴姓原籍孝感乡，为今红安县或红安县城关镇一带。此外渠县杨姓有于明洪武二年（1369）从湖北麻城县孝感乡大石板洗马凼杨家村第七层迁入者。”
四川三台县清初由麻城孝感乡迁入者之后代，皆不详其祖籍乡以下小地名，仅个别人说明还有高杆堰。三台县人大前主任汤兴伟提供《汤氏族谱》，载其入川先辈汤进贤为南宋嘉定元年（1280）进士，曾任重庆知府，来自湖北麻城县孝感乡高感院。似此，麻城孝感乡在宋（元？）明清朝，因读音相近，共有高阶堰、高杆堰、高感院三种称号，或戴“细鼎（顶）子”定语。可能此地已建起移民转运站之院落群。湖广麻城孝感乡，众多四川人梦绕魂牵的故土。
六、瓦子街(巷)、猪市巷(街)：
瓦子街(巷)，又被称为瓦子角、瓦甲街、瓦夹街、瓦渣街等名字。
猪市巷(街)又被称为：猪屎巷、猪石巷、猪鸡巷、猪鸡行、猪崽巷、诸市巷、珠市巷、珠子巷、珠玑巷、朱市巷、朱氏巷、朱四巷、朱子巷、朱姬巷、朱基巷、朱衣巷、主司巷、都司巷、竹丝巷、竹紫巷、苎丝巷、苏式巷、书市巷、朱石巷等。
据众多移民宗亲族谱记载，“瓦子街(巷)、猪市巷(街)”与“筷子巷、石灰巷”等一样为明清时期移民中转站，多个省地都有“瓦子街(巷)、猪市巷(街)”移民中转站，如瓦子街有：南昌瓦子街、吉安瓦子街、吉水瓦子街、丰城瓦子街、上杭瓦子街、进贤瓦子街等。如猪市巷有：庐陵(吉安)、吉水、泰(太)和、丰城、夷陵(宜昌)、南昌、长沙、南京、兴化、莆田、永州、零陵、南雄等猪市巷。瓦子街(巷)、猪市巷(街)、筷子巷、石灰巷等皆为各地移民集结、登记和短期住宿的地方，也是领发移民路线牌、官府移民通行文牒、移民中途物资路费以及移民集中始迁的中转站，因此瓦子街(巷)、猪市巷(街)、筷子巷、石灰巷等可能是各县、府移民机构驻扎办公所在地。
【南昌瓦子街、猪市巷、筷子巷】：今南昌瓦子角，谱书又称瓦甲街、瓦夹街、瓦渣街等。南昌瓦子角得名于宋代，原本是“百戏杂耍”之地。或是“瓦肆”，即街市。原南昌瓦子角边便是移民中转码头。蒲圻谢氏：“元朝至元年间从南昌县朱市巷迁蒲圻白羊方秀畈”；蒲圻李氏：“茂八公元朝至正年间从南昌瓦子角朱市巷迁官塘驿麦园岭”；蒲圻成氏：“复二公从南昌县猪市巷石花台迁蒲圻分龙岭”；蒲圻义门陈氏：“宋时从南昌县紫竹岭朱市巷迁入峡山团”；蒲圻王氏：“实五公自江西朱市巷紫背岭迁蒲圻中伙南山”。湖北咸宁很多姓氏皆来自南昌瓦甲街。湖北洪湖等地张氏，祖籍江西南昌朱市巷瓦渣街。潢川县10家起码有6家是来自于南昌筷子巷。汉川韩氏是明朝时由南昌筷子巷迁移至此。黄冈浠水蕲春的姜氏迁自江西筷子巷。南昌府筷子坡瓦子街竹排楼湾迁移过。天门市渔薪镇李氏，祖上江西南昌县朱子庙瓦子街，清朝迁湖北天门渔薪、经李湾等处。贵州雷山县永乐镇白氏，祖籍南昌府铁链街珠市巷。
【丰城瓦子街】：浏阳麻园李氏，始祖伯顺公,籍江西南昌府丰城县瓦子街，十七传至元选公昆季九人于明洪武初年同徙于楚。浏阳、长沙大路李氏，始祖万级公，二十一郎，明洪武十二年由江西丰城县瓦子街胡茫花墙发迹迁浏阳县北乡二十八都。湖南长沙南门外南湖巷黄氏，明洪武二年由江西丰城县瓦子街迁居省垣南门外南湖巷。湖南善化上堡土黄氏，祖辛四公于明洪武初由江西南昌府丰城县瓦子街双井钓鱼台迁湖南善化县之上堡土。长沙古港杨氏，始迁祖在发公(逢春)，明正德间由江西南昌府丰城县瓦子街迁居长沙县治万寿都五甲古港。
【永定瓦子街】：大余县许氏，许贵六子许琅子8世孙十三郎(万三郎)由福建永定县瓷器瓦子街迁居大余县西门学院路、浮江竹木坝。
【吉水瓦子街】：长沙石板桥吴氏，始迁祖显达公(讳赓),明洪武7年由江西吉安府吉水县瓦子街泗洲庙荷塘神迁长沙县雾阳乡五十七都(淳化都)洗马塘。
【福建上杭瓦子街】：（客家人移民中转圣地）上杭县瓦子街在各地谱中又被称：瓦子街、瓦子坪、瓦子巷、瓦子堡、瓦子乡等。上杭《汤氏族谱》说：“上祖品传当年在城内北门瓦子街有十八座砖瓦住房，后才迁出北门外西侧定居，即今汤屋自然村。”“现七十岁以上居住在原县衙周围的老人还记得孩时此地多碎瓦，新年时小孩以碎瓦相投掷游戏，被投中者表示很发，此与瓦子街人口繁衍迅速有关。居住在利三巷的罗复生、利四巷的谢润生先生在自家老房改建时，就发现挖地三尺以下只见碎瓦砾层二尺以上。” 《上杭县志》和《上杭县地名录》等文献并无“瓦子街”记载，但由于瓦子街是客家民系祖居地，据民间传说，在县城有岭子头上(今泰阳广场南侧)、雷坪里、居仁巷与杭中路之间、岗背街(今人民路中段)、今人民路北段以上至和平路一带和解放路东段等近10处，有过去曾称为瓦子街(巷、坪)的地段。当地自古以来有句话：“未有上杭城，先有郭坊村”。郭坊村在新街(后改冈背街，现人民路)以南，与旧县衙遥遥相对。县衙附近的北门街曾经是繁华的商业街，百姓紧靠北门街和新街而居。百姓筑房，需要砖瓦，就近挖窑取土烧制。据说，当时分布县衙周围就有13座砖瓦窑。断砖可用，碎瓦弃之。随着出窑的砖瓦增多，碎瓦也越积越多。从此，人们在这废瓦墟上天长日久地踩着，便成了瓦子坪。从中原迁徙而来的客家人，就在瓦子坪定居了，盖起了民房，形成了“瓦子巷”、“瓦子街”，成千上万客家人就住在这里。后县衙搬迁到主街(即大街，现解放路)去了，而且成为上杭最繁华的商业街。包括瓦子街在内的岗背街周围的居民，也逐步向大街周围发展。他们把瓦子街旧房作为香火房，有的改扩建为宗祠，供本姓设灵祭祖。据调查，这里现有温家祠、李家祠、周家祠、张家祠、丁家祠、王家祠、唐家祠、雷家祠、廖家祠、蓝家祠、邹氏家庙等20多个姓氏的祠堂。许多客家后裔从这里出发，到两广、两湖、江西、四川、台湾等地,甚至海外谋生，据说人数发展到千万之众之多。就这样，上杭成了客家民系的一个摇篮，从南宋开始向粤东、闽南等地播迁，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。
【庐陵(吉安)猪市巷】：吉安今有朱紫西巷,《吉安县志》载称西朱紫巷。吉安中永叔路东侧与此巷相对之处原有一巷，《庐陵县志》载称猪子巷，《吉安县志》载称朱紫巷，据传该地古时是猪仔交易集市之志，后雅化为朱紫巷，解放后该巷为商店堵塞，今改西朱紫巷为朱紫西巷。
【南京猪市巷（竹子巷、珠玑巷、朱子巷）】：即今许家巷，明朝时南京有朱子巷，最初叫“珠屐巷”，在民间则有“珠玑巷”、“朱氏巷”、“竹子巷”等多种俗称，在文献上则大多称为“珠履巷”。“珠屐巷”位置在今天南京城南地区的许家巷，位于三山街西南，东起中华路，西至中山南路原铜作坊段，因清同治年间许毅尚书住此而得名，根据《南京古今地名对照》记载，“珠履巷”就是许家巷西端自四圣堂西铜作坊一段。
【南雄珠玑巷（朱子巷）】：广东南雄珠玑巷(今珠玑镇珠玑巷，原为沙湖镇)是宋元时期北方移民迁徙岭南的集散之地，是珠江三角洲众多姓氏念念不忘的发祥祖地。在众多的族谱资料和民间传说中，都大同小异地反映了南雄珠玑巷移民的历史事实。当地的33姓人被迫南迁，因而珠玑巷也就成为无数岭南人精神上的故乡，成为维系他们桑梓之情、宗族之谊的根之所在。
当然，珠玑巷作为幅员有限的弹丸之地，不可能会有大量人口以供迁移，但其地处南下岭南的交通要塞，自然而然会成为岭南移民集散之地。据一些专家对家谱、方志等有关资料的统计和实地考察，列出珠玑巷移民家族多达797支。
七、吉水大栗树：
【吉水大栗树】、【吉水拖船埠大栗树】、【丰城大栗树】、【南昌大栗树】
很多湖广族谱记里都有原籍江西大栗树的记载，迁徒时间大多在洪武二年、永乐二年或清初几次大移民。相关大栗树(或大樟树)记载有：吉水县大栗树、吉水县大栗树朱市巷、吉水县北门外大栗树、吉水县北门外一里地杨柳街、吉水县北门外铁垓坎（又称杨堤）、吉水县北门外万里桥枫树、吉水县杨柳大湾、吉水县杨柳街高廊铺、吉水县杨柳街石灰巷（石灰井）、吉水县十二都拖船埠大樟树、吉水县十二都急(吉)水滩拖船埠大栗树、吉水县永丰八都吉水滩头拖船埠大栗树（吉水三十八都永丰村）、吉水县折桂乡拖船埠、吉水县杉木桥拖船埠大栗树、吉水县拖船埠大梨树、吉水县拖船埠大樟树、吉水县泥田洲拖船埠大樟树、吉水县拖船埠桃花林、吉水县大栗树烂船洲拖船埠打狗巷、吉水县拖船埠第三保、吉水县拖船埠白鹤街、吉水县鹅公桥糯米坟大栗树、吉水县柳树乡五堡村大栗树土地、吉水县五保村、吉水县大栗树塆又名田板壁、吉水县三曲滩细砂坝或曰大栗树(三曲滩为今金滩镇)、吉水县第五都大栗树湾、吉水县叫马冈十八都大栗树、吉水县樟树村双栗树、吉水县大洲大栗树社、南昌府丰城县大栗树、江西麻城(南昌)大栗树湾、吉水县折桂乡彭城里丁家堡大栗树、吉水县旌贤乡折桂里大栗树社(欧家村)、吉水县红洲沟大栗树、南昌县太平街大花栗树、南昌县大栗树、南昌县朱氏巷大栗树、南昌县铁树庄大栗树、南昌县大柳树、南昌县大栗树塆乌龙巷、南昌县太平街大花栗树、吉水县铁厂湾大栗树、吉水县弯柳树、吉安府吉水镇鸦鹊垱大栗树、吉水县瀑泉岗大栗树、吉水县柳林港大樟树、吉水县永丰乡安田保上马段大树下鹅颈大丘、安福大栗树、吉安县大栗树、吉安丰边街拖船大栗树、丰城县东门外大栗树、丰城县舡埠大栗树仙乡、丰城县大栗司拖船铺。（丰城县大溪口、拖船埠、湖子湾铁泸巷、大梨树清泉。）（金滩镇杨公洲村边有栗树林，老一辈都叫栗树脚下。）（今吉水县尚贤乡栗下村，栗下村是宋代就有的千年古村，今属王家村）从以上地名中可以看出大栗树不是在同一个乡镇，有的不在吉水县。与大栗树相关联最近的是拖船埠这个地名，其他地名相差太大，可能大栗树是位于水边码头(或渡口)市场、货场、空场地，此码头叫拖船埠，是移民的中转场地。“吉水县北门外大栗树、吉水县北门外一里地杨柳街”这个可能是说大栗树位于吉水县城北门外一里地左右赣江边的杨柳街。在今天吉水县城北门外约七里地远赣江边有一个地名泥家洲，可能是一些谱上记载的“泥田洲”、“烂船洲”。在泥家洲南边有一个朱(珠)山桥渡口，位于金滩镇对面，是吉水县河西地区通往吉水县城最重要的一个老渡口。拖船埠大栗树最大可能是位于金滩镇对面朱山桥渡口至吉水县城北门一带。移民来源主要是来自吉水县南部人口众多的折桂乡，也有吉水县其他乡镇及周边永丰、丰城等地的移民。
八、山东枣林庄：
山东枣林庄是中国移民史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。在当今山东兖州县城北七里之遥的安邱王府村，据明代石碑所载，该村原名枣林庄，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。
该村位于兖州东部丘陵山区，今天称枣林湾，地处兖州府城郊。元末明初，未受战乱波及，人口较为稠密，具备了集中移民的基本要素。虽然在官方文献中未曾发现有关移民的记述，但在安徽濉溪县志中却发现了在明洪武年间和清初由山东迁民本县的记载，并标明占本县人口80%以上的“周、吴、郑、王、李、丁、梁七姓”均为山东移民。
九、福建宁化石壁村：(客家人移民中转圣地)
福建宁化石壁，原名玉屏，也名石碧，由22个自然村组成。它位于武夷山脉东麓，福建省西隅，北连江、浙，南接粤、桂，四周山环水绕，中间是开阔的平原盆地，物产富饶，环境幽雅，堪称世外桃源，是历代南迁士民避乱求生、繁衍栖息的理想之地。因而早在秦汉之际，就有中原士民避乱迁徙于此。此后，在西晋永嘉之乱、唐末五代，宋室南渡及明清之际，每当中原动荡，社会激烈巨变之时，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍栖息，并由此而分迁闽南、闽西、粤东、台湾，及湘、桂、川、黔等地。据史、志和族谱记载，在长达两千年的封建社会中，先后曾有106个姓氏在此生存栖息，并由此播向东南沿海，繁衍海外。
由于宁化石壁独特的地理位置，在社会历史激烈变动的唐末五代，各割据势力均鞭长莫及，成为较为安定的世外桃源，凝聚了众多的北方移民。据史书统计，宁化在唐末人口仅万余人，到南宋时已达11万之多，其中土著仅5000余人。由于高山的阻隔和战乱频繁中断了与中原的联系，在封闭的世界里，他们以自己所拥有的传统文化、语言、习俗，与当地土著的民风习俗混合在一起，渐渐产生出一种新的、独特的、既有中原古文化的遗风，又有区别和创新的文化，即客家文化。同时也形成了客家民系，并随着子孙后裔的繁衍播迁各地。而客家各姓氏族谱记载姓氏源流时，大多把从宁化石壁外迁的第一祖先尊为家族始祖。因而宁化石壁被誉为客家文化的摇篮，客家民系的朝宗圣地。
十、小云南：
“小云南”探源
原鞍山市铁西区地方志办公室主任胡忠奎历经20余年研究所得：“小云南位于今云南、贵州一带，即明代的乌撒卫”之说，此外还有几种小云南之说。
“小云南”是何处？胡忠奎从八几年就开始研究“小云南”出处，他在修订当地地方志过程中发现鞍山境内的八家子、陶官、永乐等街道的许多老者，十有八九称祖先来自“小云南”，但都说是老辈人世代口传，“小云南”究竟何处均不明悉。这不禁引起胡忠奎的极大兴趣——还在他孩童时期，祖母曾跟他讲过：“你的祖先是打小云南过来的”。在一种探索血脉起点及工作责任感的推动下，胡忠奎多次请教专家并查阅古籍，都没有找到有关“小云南”的资料。他又两下山东蓬莱，但县志办工作的答复令人失望：过去和今天山东都没有“小云南”这个地名，县志办也曾对此做过调查皆无果。但许多蓬莱县街头巷尾的老人都众口一词地告诉胡忠奎，祖先都来自“小云南”。
祖籍山东的移民至少约有1500多万人皆称：世传祖居小云南。
《徐霞客游记》曾提及“小云南驿”之名，经考证，徐霞客笔下的“小云南驿”就是云南省祥云县南18里的云南驿。祥云县原名云南县，“汉武帝无狩元年(前122年)，彩云现于白崖，遣使迹之至此，及置云南县。”元至元十一年(1274)设云南行中书省，“云南”正式作为滇域的名称确定下来。因县名与省同，故云南县也被成为小云南或古云南，以便区分。直至1918年，云南县才改称祥云县。
1988年8月，胡忠奎再赴烟台史志办，查阅到了1988年版《蓬莱县志》中记载：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口为明洪武十五年(1382)及永乐二年(1404)两次由小云南的‘乌撒卫’迁入”。此即推动“云贵说”有力佐证。 胡忠奎又查阅《元史地理志》等多种资料证实，“乌撒卫”为明代地名，在云、贵交界一带，即今云南镇雄及贵州威宁县境内。胡忠奎认为，正如东北人对“边外”、“关里”的称谓一样，“小云南”是云贵边界一带的俚称。
胡忠奎和吉林谭雨明、山东张方纲等人共同研究得出的最新史学成果
揭示“小云南”先民，跨越元、明、清三个朝代，由国内各地汇聚云贵，再行迁至山东，最终辗转至东北扎根的“千年万里移民路线图”。“路线图”的绘制取材《蓬莱王氏家谱系》、《蓬莱王氏家谱》、《乌撒考》等民间资料、《威宁县志》、《明史》、《清史稿》等官方史料。山东的张老先生等人甚至多次亲赴云贵实地考察。
1、明朝30万大兵讨元——先民由全国各地至云南：胡忠奎等人认为，“小云南”先祖缘于全国各地军丁加盟的明朝征元三十万大军。
据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，朱元璋决计讨伐，于洪武十四年(1381)九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑材料和工具刚一备好，元军引兵复至，由此展开一场惨烈的“乌撒之战”。历经浴血奋战的傅友德30万大军，进驻云贵高原后在乌撒卫即展开军屯。
据吉林谭雨明考证, 从洪武十四年入滇, 至永乐初年, 来自苏、皖、浙、赣、湘、鄂、豫、冀、鲁、川等地的明军驻守云南长达20余年, 第二代也已长成。
2、明朝战略转移——由云贵迁山东：乌撒卫建成后不久，“小云南”先祖即根据明朝战略转移源源不断向山东迁移。明代初年，倭寇不断侵扰山东沿海地区，为防倭寇侵袭，明洪武中期先后在山东设置卫所，这些卫所需屯兵把守，明朝即从乌撒卫等地调兵。张方纲在“路线图”中仅举乌撒卫调兵至山东鳌山卫一例说明，明洪武二十一年（1388），徐辉祖奉命建鳌山卫，率兵调防山东。至此，“小云南”先祖的匆匆步履在山东暂停。他们的再次大规模渡海迁移，还在三百年之后。
3、清代垦荒——由山东至东北：清顺治年间，清政府采取多种方式，鼓励汉人到辽东垦荒。此时，在乌撒卫参加过军屯，而后又调防山东各卫所的部分明军后裔，不断随移民潮涌入东北，投旗者为汉军，未投旗者为民籍。 胡忠奎表示：“六百年多年过去了，我们一直没有忘记祖宗，世代口传，仍称自己来自‘小云南’。因为很少有文字记载，随时间久远，小云南的出处就湮灭成谜。
十一、河北小兴州：
河北小兴州是明初洪武、永乐年间官方组织移民的又一集散之地。洪武初年，大将徐达攻克元大都北京，元顺帝北遁，元朝灭亡。元朝残余势力虽然退居漠北，但仍有相当的军事实力对明王朝北边构成很大的威胁。为此洪武初年到洪武末年，在长城以外，东起辽东，西至山西北部，内蒙古西部，东西两千余里，南北数百里的广大地区，屯兵卫戍。同时，为恢复和发展北平地区因战乱遭受破坏的社会经济多次从燕山以北广大地区(俗称山后)向北平附近移民。
及至永乐皇帝登基，为进一步巩固、发展北平地区社会经济，确保京城安全，先后抽调长城以北27个卫所的将士圴5万人，在北京附近屯边戍守。同时，多次组织大规模的强制性移民，安置于良乡、顺义、平谷、大兴、宛平、通州、蓟县、宝坻、香河、遵化、卢龙、武清、丰润、清苑、容城、新城、安国、徐水、任丘、涞水、霸州、定兴等地区和河北各县，移民总数达数十万之多。涉及到张、王、李、刘、梁、孙、崔、邓、杜、魏、邢、徐等数十个姓氏。
由于小兴州是长城古北口外的第一重镇，位于辽东、内蒙古南下北京的交通要冲，因而也就成为历次移民的集散中心。由于年久日深，历次移民后裔，难以确知其祖上原籍所在，往往把先祖迁徙的集散之地视作先人故籍祖地。因而在河北、山东、东北一带现存的众多族谱家乘中，追溯家世渊源时，多称其“先世自小兴州”。久而久之，小兴州成为河北、内蒙古、山东、东北等地众多姓氏寻根问祖的朝宗祖地。 |
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