滑姓姓氏渊源

水木清华

滑[滑，读音作huá(ㄏㄨㄚˊ)]

姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自周公第八子姬伯的分封地，属于以国名为氏。
据史籍《英贤传》记载，同公族后有滑氏。周公次八子伯封于滑，为滑伯。
据史籍《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周时期有一个滑国，是周朝分封的姬姓小国，国君与周公次八子伯，最初建都于滑(今河南睢县)，伯爵，称滑伯。后又迁都于费邑(今河南偃师缑氏镇)，故又称为费滑。
今偃师城东南约二十公里府店乡府店村北与滑城河(今休水)之间，有一处靴形台地，南北约两公里半，东西宽北端约一公半里，南端半公里。据史书记载和中国社会科学院院考古研究所洛阳工作站的试掘，证明春秋时期的滑国故城遗址就在这里。
据史籍《春秋》上记载，(鲁庄公十六年，公元前678年)农历12月，鲁庄公会陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽。在史籍《水经注》上也记载，缑氏县城就在春秋时代的滑国都城。
周襄王姬郑二十四年(公元前628年)冬，秦穆公赢任好决定兴师征讨郑国，他拜宰相百里奚之子孟明视为大将，以西乞术、白乙丙为副将。孟明视率领着大军行至滑国(今河南偃师)的时候，正好与郑国一个名叫弦高的牛贩子碰上了。
弦高是个有爱国心的商贩，他在去洛阳做买卖的途中听到了秦兵要攻打本国的消息，于是一方面叫人赶快回郑国报信，一方面赶着牛群迎上秦国的军队。他冒充郑国的使臣，带了四张熟牛皮和十二头牛去慰劳秦军。他对孟明视说：“我们的国君听说三位将军要到敝国去，所以赶快派我来慰劳贵国的军队。敝国虽不富裕，可是愿意供给你们每天的日用必需品；要是开拔，我们愿意在你们动身的前夕代你们守夜，保卫你们。”
孟明视上了牛贩子弦高的大当，以为郑国真的早已得知消息并有了防备，所以不敢再去攻打郑国，只好收了牛群撤军。可是孟明视又怕回去后无法向秦穆公交差，就在归途中顺手灭了滑国，抢了不少的玉帛、粮食和男女人口，装满了数百辆大车后返回秦国，结果在回师途中在崤山(今河南洛宁)被晋襄公姬欢亲率晋军打了个埋伏，全军覆没，史称“崤山之战”。
滑国灭亡之后，滑国的王族子孙以及国人中有以故国名作为自己的姓氏者，称滑氏，世代相传至今

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑庄公次子姬滑，属于以先祖名字为氏。
滑邑，是春秋时期郑国的地名，就是今河南省延津县一带，出自郑庄公姬寤生次子姬滑的封地，因而称滑邑。
在史籍《春秋·莊公三年》中记载：“郑公次子滑。”
春秋初期的周平王四十九年(公元前722年)，郑太叔姬段图谋偷袭其兄郑庄公，郑庄公派军突击破之，姬段出奔共国(今河南辉县)。当时，与郑国有矛盾的卫桓公姬完为了策应姬段之子公子滑，曾派军攻郑国，一度攻占了郑国边境城镇廪延(今河南延津)，然后交给公子滑居住。
廪延，公子滑曾在汤秧的教育下到过廪延担任过五年的地方行政官，城内郑国老百姓都很尊敬他。廪延紧邻卫、宋两界，是郑国的边疆要塞，也是京城太叔未经郑庄公特批的非法领地。
在卫桓公的保护下，公子滑开始以郑国的臣子身份再次管治起廪延小城。半个月后，这个边远城镇的人文风貌有了很大的改观。公子滑不仅是宗亲身份又能惟贤是举，这使廪延城百姓对这位年轻的长官很有好感。他没有为父复仇，也多次建议卫桓公撤兵，因为他觉得没必要给人造成紧张局势而以为自己谋图不轨。
到了周平王姬宜臼五十年(公元前721年)，郑庄公亲率大军攻卫国，以报复卫国曾攻取廪延。其时，姬滑的兵马竟敢公然作出对卫国反目的举动，表明自己忠于郑庄公。
在姬滑的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称滑氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于彝族，出自秦、汉时期诺苏彝人世居地，属于以居邑名称为氏。
彝族滑氏，出自秦、汉时期古诺苏彝人的居地名称。
古诺苏彝人，是今彝族的先民之一，属于洱源彝族支系，被称为“火的民族”、“酒的民族”、“马背上的民族”、“太阳的儿女”等，“诺苏”是自称。
从语言学的角度去解释“诺苏”，它的意义就是是“诺部落的彝人”，而不是“黑人、黑彝”的意思。全世界的诺苏彝人约有一百七十多万人。早在西汉时期，诺苏彝人先民的一部分便已经“耕田有邑聚”，以农耕为主，也有一部分过着“随畜迁徙、毋常处、毋君长”的游牧生活。
九千多年前，诺苏彝先民就创造了象征文明、象征智慧、象征进步的文字，史称“爨文”、“韪书”、“夷字”、“倮文”或“诺苏布码”。诺苏彝人的语言属彝语北部方言区。按彝族诺苏民间普遍的传说，诺苏人的直系祖先，为距今约有两千年的曲涅、古侯两个原始部落，居住在“兹兹蒲武(今云南昭通)”，到了东晋康帝时期开始迁往四川的大凉山和云南的小凉山一带的姬滑沱(今四川眉山小滑沱)，后按民族称谓称作诺苏地区，再逐渐分播到祖国各地。
古诺苏彝人的来源，根据民间普遍传说，直系祖先是曲涅、古侯两个原始部落。诺苏人在给死者超度亡灵时，要请“毕摩”念颂《送魂经》(《指路经》)，将死者灵魂送回到祖先居住的地方。而指路经的指路路线必须从死者所迁徙经过的路线倒走回去，大理地区彝族诺苏人的指路经的指路路线大概是这样的：大理(包括在大理州内迁徙过的小地名)→香格里拉→四川盐源→什穆额哈(彝语“天堂”)。如洱源炼铁乡牛桂丹村“江拉”家族的指路经的指路是这样的：牛桂丹村→云龙→剑川→怒江兰坪→迪庆香格里拉→盐源→兹兹蒲武→勒哦勒都→什穆额哈。
在彝族的英雄史诗《戈阿楼》中就记载：戈阿楼是诺苏彝人的首领，住在一个名叫姬滑沱地方。那里的人民过着：“有吃大家吃，有穿大家穿，有住大家住，有玩大家玩”的快乐生活。后来戈阿楼带领人民开荒种地，挖到了一块宝石，族人们都欢天喜地。后来消息传到皇帝那里，为了得到那颗宝石，并霸占更多的土地，扩大统治权力，就派大将福略率兵攻打姬滑沱的诺苏人。诺苏彝人不畏强暴，坚决反抗，连续三次打败了皇帝派来的军队，保护了自己的家园和宝贝。
此后，诺苏彝人中有以“姬滑沱”为姓氏者，以纪念戈阿楼领导族人反抗暴君所获得的胜利，后在唐、宋时期开始的逐渐取汉姓，其中有以地名汉化为姓氏者，分称滑氏、沱氏等，世代相传至今。

第四个渊源：源于月支族，出自秦、汉时期大月氏分支嚈哒部族车师国，属于以国名汉化为氏。
春秋初年至西汉时期，中原诸王朝内地战乱频仍，无暇顾及西域地区，因此陇坂以西尽是“荒服”，都是游牧民族的天国。对于天山南北，汉史记载更是甚少。
张骞第一次出使西域后，才知道西域有个车师国，不过当时不译“车师”，而译为“姑师”。在史籍《史记·大宛列传》中记载：“骞所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之：‘大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里……其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东则嚈哒、于阗……而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。’”
张骞出使西域，是汉武帝建元三年(公元前138 年)之时，姑师的突厥语原音为uguz，前面的轻元音在译为汉文时被省略了。在突厥语中，元音a、u、i 经常出现交替使用的现象，尾音z也往往转读为r，因此，uguz(姑师)与ugir(乌揭)实为同一名词，只因地域与方言的不同，字音稍有差异。
在汉武帝设立了河西四郡后，姑师与汉朝边界相邻，汉朝对其的情况也更为了解，于是出现了姑师和车师这两个译名并用的现象。在史籍《汉书·西域传·鄯善国》中记载说：“于是武帝遣从骠侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破车师。”
鹰击将军赵破奴率兵攻破姑师，是在汉武帝元封三年(公元前108 年)，还因此功被封为捉野侯。其时“姑师”译为“车师”，其原音未变，只是译音有所改变。“车”的古音读“ju”，在古突厥语中，g、j、k 三音也常出现交替现象，所以，“车师”为uguz(乌古斯)的异译。
车师原为一族，出自大月氏的一个分支，主要分居于天山南北，后分为两国，被西方史学家称作“白匈奴”。
吐鲁番盆地的车师国人从事农业生产，被称为“车师前王国”或“车师前部”。天山以北的车师国人则从事畜牧业生产，被称为“车师后王国”或“车师后部”。在西晋王朝初年，西部鲜卑强盛，许多车师后部族人被迫西迁至阿姆河流域，与阿尔泰山西迁的呼得人合流联盟，征服了当地的吐火罗部族人(古印度民族的一支)，建立了嚈哒国，汉史又称“滑国”。
留居在故土的车师后部人，则以另一译名“乌护”而出现在历史上。在史籍《北史·铁勒传》中记载：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。，种类最多，自西海之东依山据谷，往往不绝。独洛河北，有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗，并号俟斤，蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等诸姓，胜兵可二万。伊吾以西，焉耆之北，傍白山，则有契弊、薄落职、乙□至、苏婆、那曷、乌护、纥骨、也□至、于尼护等，胜兵可二万……”其中的“乌护”，在《隋书·铁勒传》中译作“乌鹘”，在《唐会要·结骨》一条中引唐安西都护盖嘉运所著《西域记》记载：“乌护即乌鹘也，后为回鹘。”
公元八世纪中叶的突厥文《毗伽可汗碑》和《阙特勤碑》记蒙古高原北部“九姓乌护”的原音为Toguz uguz，而“Toguz”为突厥语“九”的意思，可见乌护、乌鹘的原音为uguz。乌护为车师后部的后裔，可见车师的原音也应为uguz。这是车师的原音为uguz的明证之一。
东汉时期，车师前王国和车师后王国分裂的现象日益严重，有时甚至处于敌对的状态。东汉末年，鲜卑强盛，车师后王国曾一度成为鲜卑汗国的附庸。檀石槐死后，鲜卑汗国瓦解，分部大人(首领)各自为政，车师后王国得以独立。三国时期，车师后王壹多杂统一山北六国，归附于曹魏，受到曹魏的册封，《三国志·魏略·西戎传》说：北新道西行，东至且弥国、西且弥国、单桓国、蒲陆国、乌贪国，皆并属车师后部王。王治於赖城，魏赐其王壹多杂守魏侍中，号大都尉，受魏王印。西汉和东汉的西域都护，在朝廷的官号为“骑都尉”。东汉王朝曾册封称霸西域的莎车王康、疏勒王臣磐为“大都尉”。现在，曹魏又封车师后王壹多杂为“大都尉”，车师后王国的强盛及其在西域诸国中的重要地位，于此可想而知。
但是数十年后，西晋初年，车师后王国突然消声匿迹，代之而起的却是鲜卑右部阿罗多的势力。《晋书·武帝纪》记载：“咸宁元年(公元275 年)六月，戊己校尉马循讨叛鲜卑，破之，斩其渠帅。咸宁二年(公元276 年)七月，鲜卑阿罗多等寇边，西域戊己校尉马循讨之，斩首四千余级，获生九千余人，於是来降。”
戊己校尉的驻屯之地在车师前王国东部的高昌壁(今吐鲁番高昌古城)，这两年进犯西晋的“背叛鲜卑”来自高昌壁北方的车师后王国故地。显然，车师后王国的消失，与右部鲜卑的大举侵犯戊己校尉驻屯之地，说明阿罗多为首领的鲜卑右部已经代替了车师后王国。当阿罗多等人为首的鲜卑右部侵占车师后王国时，一部分车师国族人被迫向西南迁徙，在途中与呼得人相会合，然后共同向阿姆河流域进发，并联兵攻灭了大月氏贵霜王朝，建立了嚈哒国。嚈哒国被汉史多称为“滑国”，因为“滑”的古音读“gu”，为突厥语uguz略去前头的轻元音和后头的尾音的汉字省译形式。嚈哒国人出自故车师国，是非常显而易见的。
公元四世纪七十年代初，滑国族人跨越阿尔泰山向西南迁徙，占领了索格狄亚那。
公元五世纪二十年代中，滑国族人跨过奥克苏斯河(今中亚阿姆河)侵入萨珊波斯王朝，但被巴赫拉姆五世(公元420～438在位)击退；遂转向吐火罗斯坦(葱岭以西，阿姆河以南一带)，于三十年代末征服盘踞该处的寄多罗贵霜，随即西向同波斯冲突；公元453年，滑国族人大败萨珊王雅兹底格德二世(公元438～457在位)，在公元484年又杀死菲鲁兹(公元457～484在位)，一度占领了大部分呼罗珊地区，极大地消耗了波斯帝国的国力，终于迫使波斯纳贡称臣。
公元六世纪初，滑国族人再次大举入侵印度，一度推进至摩揭陀(中印度古国，今印度南比哈尔，以巴特那即华氏城、佛陀伽耶为其中心)，但旋被马尔瓦的耶输陀曼等击退，于是北上同高车争夺准噶尔盆地及其以西地区，并控制了高昌地区，遏制了柔然势力的西进。
其后，滑国族人又向东推进，控制了塔里木盆地西部，南道直至于阗，北道直至焉耆。经过西域南北道，滑国族人频繁地开展了同北魏、西魏、北周乃至梁朝的交往。
到了北齐文宣帝高洋天保九年～周武帝宇文邕天和二年期间(公元558～567年)，萨珊王朝(波斯王朝)和当时在北亚地区新兴的突厥民族组成了联盟，一起夹击滑国，滑国被西突厥阿史那部族人击溃。因滑国故地处于联结中国、印度、南俄的商道之中心位置，商业极为繁荣，因此滑国灭亡，领土即被瓜分
期间，滑国族人被编入西突厥阿史那部以外，还广泛散居于北亚、中亚及南亚各地，其中有内迁以求大唐王朝的庇护者，有族人按汉俗以故国名的谐音汉字为单字汉姓，称滑氏，后渐与汉族融合，世代相传至今，是为陕西滑氏。

得姓始祖：滑伯(姬伯)、公子滑(姬滑)。

anikitong

我也是姓滑的，我现在要编家谱，这个来历确实否？滑氏宗祠现在何地？