关氏源流考：越南李莹蔚同学对关三小姐墓楹联和诗词的分析

探祖客

(编者的话：最近，由于策划整修云南澄江关三小姐墓，需要理解墓碑上两副楹联及关三小姐所作诗词的意思，我求教于网友，希望尽快将这些古诗句翻译成现在的白话文，很快得到李莹蔚同学的热情回应。李莹蔚同学乃越南华侨，正就读胡志明市人文与社会科学大学的中国语文系，一向热爱中国历史、文化，尤其喜欢三国历史，更喜爱关羽的历史。现将其作品发表在站，以飨网友。站长关志杰)

本人李莹蔚。

以下鄙人将根据本人之愚见把“关三小姐的三个楹联和诗词”作简略的分析，如有不当或错误之处，望诸位看官多多见谅，谢谢！

（一）

关三小姐与夫君李蔚合墓石碑上的两侧有一副墓联

“墓近圣人宫，父女相睽祗数武。

神游荆襄界，魂魄长恨于千秋。”

关三小姐与丈夫李蔚之合墓靠近“圣人宫”，“圣人”意指“汉寿亭侯关羽”，关羽是唯一得到“儒、释、道”教敬仰的神，后世称关羽为“关圣帝君”，圣人是儒家的最高境界，而“圣人宫”即是供奉关羽的宫殿，人们在兴建关三小姐墓的同时，也建立关羽的宫殿，好让他们父女俩共聚天伦之乐，关羽宫殿与“关三小姐和李蔚”合墓相靠近，只隔数步之远，“父女相睽祗数武”，“数武”此指“数步”。

这首联的对偶修饰得非常好，尤其是“圣人”与“荆襄”的对称，更是显得十分有意思，关羽在世时，曾在荆州18年，而其中掌管都督荆州一职就有六年（公元214年至219年），屡建功勋，荆州与关羽有着深厚的渊源，一提起荆州，则联想到关羽；言及关羽则无不忆起他当年坐镇荆州这千载难忘之事，关羽曾受刘备封为“襄阳太守”，在他事业最鼎盛风光时，曾在樊城围攻曹操部将曹仁，“奋髯北伐再徙都”（无题
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周午）再现了当年关公威震华夏的非凡气概；关羽之女和女婿的合墓“墓近圣人宫”，而“神游荆襄界”，此处的“神游”，鄙人认为有双关意义，一者，则是因为世人崇拜关羽父女故而尊称为“神”，以表深深的敬意，关羽曾在荆襄此地立下汗马功劳，荆襄与关羽是分不开的；二者，“神”为“精神”之解，即关羽“忠勇仁义”以及关银屏“巾帼英雄”的精神，关羽一家同是为天下万民谋福利，为百姓黎庶贡献，他们忠勇的精神是永垂不朽的，这句话与“魂魄长恨于千秋”相协调，因为这里的“魂魄”也是不单指人去世后的灵魂，也指“精神”，关羽父女以及关羽一家，如今虽间隔一千七百多年之久，然，他们的“正气凛然”决不会受时间所限制，更不会受任何因素影响，他们千秋万载都是中国人心目中的民族英雄，也是世界心目中的大英雄，中华民族传统美德的典范，如今每每忆起关云长败走麦城之壮烈牺牲，关银屏兄妹等与父母相隔之悲，我心总满怀遗憾，感慨万分，但叹世事难料，天意弄人。

（二）

汉寿亭侯之女关三小姐与汉兴亭侯之子李蔚之合墓，据当地老人说，之前墓尾还有一副墓联，写道

“有骨人间藏，万古香馨金莲土

随君天上去，一家同住斗牛宫。”

骨，即“骨灰”，人去世后留下的骨灰，关三小姐与丈夫李蔚归天后留下的骨灰，人们珍藏，把它好好埋葬起来，为何众人皆如此敬仰他们，如此不舍他们的离去？因为他们（即关三小姐与丈夫李蔚）在世时曾为人民贡献，自从随诸葛亮南征平叛胜利后，他们便留下俞元，与当地人过着和谐的生活，关银屏还教当地人纺织、耕种、读书写字等，以一颗真诚的心对待良民百姓，既体现了“忠君”，也表示了“爱民”的精神，儒家之曰“凡爱众”也；生时，人民无不敬之，殁后，人民无不惜之，祭之；“万古香馨金莲土”含“流芳万世”之意，让遗留下来的骨灰散发芳香于金莲土上（因关三小姐与李蔚将军合葬于澄江坝子东山脚的旧城金莲山靠西南方向），然后再向四方散播，使之远近皆驰名，流芳百世；自从诸葛亮做媒，关三小姐与李家公子结下了宿世姻缘，自此关银屏便随着夫君南下平叛，平南蛮胜利后，夫妻二人留在俞元，共谐白首，去世后，夫妻俩仍形影不离，“随君天上去”，意味着关银屏对丈夫的一往情深，而关羽虽然不能亲眼看到自己的虎女与李恢之子李蔚共结连理，李蔚也不能在关羽夫妇俩面前亲口叫一声“岳父大人，岳母大人”，但如今，他们皆已“天上去”，就可在天上一家相聚，人间不能聚首一堂，就在天上相聚吧！“一家同住斗牛宫”，斗牛宫本指“南斗星宫与牵牛星宫”，这里引申为“天界”之意，关羽家眷在天上共聚天伦，我想“关羽全家福”这张合照终于能在天上拍了。

（三）

自古虎父无犬子，关羽文武双全，才德兼备，其女亦然，十八岁便精通武艺，且文采出众，天资聪慧，深得丞相诸葛亮，虎将赵云的好评与赞赏，虎女关银屏可谓“巾帼英雄”，她比花木兰，穆桂英，梁红玉等著名女将的年代还早，先是坚决为父报仇，视死如归，后则勇于参与南征一战，真的勇猛可嘉，然，文采方面也很出色，在她离开成都南下之前，曾作下一首诗

“拉弓不射回头箭，板上钉钉再回脚

自有昭君常作伴，喜唱苏武牧羊歌。”

全诗关三小姐表明了此次随蜀军南征的决心，前两句意味着自己定会竭尽所能，毫不犹豫，张弓必发，坚决与敌拼搏，征服蛮军；后两句，关银屏以西汉的
王嫱（王昭君）与苏武来说明自己不畏艰苦的精神，古代交通不便，且西川路途崎岖难行，地势险
阻，真不愧为“蜀道难，蜀道难，难于上青天”（摘自“蜀道难”–李白），然，身为“世之虎将”的关云长的女儿是绝不言败，不叹苦的；今次南下，关三小姐和李蔚将军首先就是养精蓄锐准备剿灭乱贼，平定南蛮，然后留下俞元，作为汉朝的外交使节，把中原文化带到不毛之地，开发民知，让深在偏远的人皆认识到中原土地文化的精华，关三小姐以汉武帝时的苏武以及汉元帝时的王昭君为榜样：苏武出使匈奴，被匈奴贵族威胁，欲以利益诱惑之，但他决不屈服，匈奴远禁他于北海，于是他宁愿历尽艰辛，尝
尽折磨，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”无不降临至苏武身上，然而他仍始终忠贞不二，其精神确实可嘉；至于王昭君则仿如古代的女外交官员，自从出塞与匈奴和亲后，汉匈两族团结和好，“边城晏闭，牛马遍野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展开一片欣欣向荣之状，王昭君为促进中原与塞外两族的团结付出了毕生的精力，如今的关三小姐秉承了他们的美德，誓保坚贞之心，并与丈夫共同发扬中原文化，他们抱着崇高的理想，愿意作为汉朝的使者，先以谋略和勇武平息干戈，再以知识和智慧将中原文化传播出去。

关三小姐感觉现在自己犹如当年王昭君出塞远嫁匈奴的呼韩邪的情景，然而，她（关三小姐）不怕苦，她以
比她距离近三百年的王昭君作伴，这句诗也抒发了关三小姐乐观的心态，不止如此，她还感到周边都有很多志同道合的朋友与她欢乐作伴，而这些朋友皆来自历史，是古
人，与她背景稍为相同的人。“喜唱苏武牧羊歌”，如今的关银屏深深体会到苏武的当年的苦楚，然，身为英雄之后，身上留
着英雄之血的她，是百折不挠的，所以万事都以“乐观”的态度去看待，正如“喜唱苏武牧羊歌”，苏武牧羊歌虽悲犹壮，此句诗体现关三小姐乐观的精神以及豁达
的胸襟，她秉承了父亲的勇敢慷慨，“虎女”这称呼对关银屏而言是当之无愧的。

(撰文：李莹蔚 二〇〇九年九月一日于越南)