郭氏祖训二十条，条条记心间

宗祠守礼

一、隆祀典

事莫大于尊祖，礼莫大于承祭。春露秋霜，仁人孝子之心，能无怵然。吾族散处多色，支派繁行，各房子姓，当于四时祭期，度备性醴庶品，整肃衣冠，齐集房桐，恭行荐礼，毋或参差，庶孝思少，伸而祖灵，歆格福我，后人无疆也。

二、敦孝友

父母身所，自出幼而顾复，抚摩长而教养，婚娶罔极之恩，虽竭力以事，未能少报。万一是宜，循分自尽，及时奉养，以供子职。奋自树立，以慰亲心。至于兄弟之伦同，情同手足，至戚堂从，亦一本由来，彼此宜于相友爱，怡怡和顺。勿因田土、财利，偶尔口角，衅起斗殴，况谗言易简，私爱易惑，尤莫轻信以伤和气，以慰父母。此训诚所宜，首及者也。

三、厚宗族

宗族同出一本，务宜和治，以昭雍穆。有喜相庆，有患相恤，有外侮相保御，切勿以富欺贫，以强凌弱，大失宗亲之谊，以伤祖宗之心。倘族属或有衅端，先须报告族长、房亲，从公理论，不得任性，使气詈骂，斗殴擅行，诉讼以至结业。

四、务本业

富贵虽曰在天，成败实存平？人其上奋志诗书，扬名显亲。其次务本力农，牵车、贾服亦足谋生成业。下至习艺执技以食于人，犹不失为安分良民。若不肖子弟，怠缓纵肆，少壮不力，白首无成，此家门之大不幸也，务宜痛加惩戒。

五、尊礼教

冠婚丧祭礼之不可忽也。亦称家之有无。当遵文公家礼而行，庶无失错否？则礼教不明，即损儒家风俗。

六、防渎乱

兄弟已定，名分妯娌。亦序尊卑，或有夫早丧，妻妇早丧，夫者俱当确守大节，切不以兄纳弟妇为妻，北蒸兄嫂为室，乖乱大伦，败伤风化。

七、慎婚姻

夫妇为人伦之始。凡结婚合配，宜于先审其阀阅，相当无或。苟且相爱，若婚配一定，进退两难，非第终身之误，且玷家声之不小也，务宜慎之。

八、崇斯文

家有斯文，犹身之有眉目也。眉目不具，不得为完人。斯文不重，不称为右族。吾族自云岩祖派来，仕宦科第，代不乏人。后世子孙皆宜肆力芸窗，以绍箕裘，为父兄者，亦当隆师重道，培养成材。其名成学优者，家族宜加隆礼珍重之。不啻如眉目，实为一族之仪表。庶将来子姓之所鼓舞，而奋志于功名，光大宗族也夫。

九、端品行

土为四民之首，务当品端行正补报朝廷，光显祖宗。若不持身正大，将来声名日坏，体面何存？有负朝廷重士之心，以辱祖宗之怨也。我族之土，宜其最之。

十、记实行

有光于族谱者，要当记实行，序昭穆也。至于名公硕彦，文序诗章，其所以阐扬先德者，理宜附录锓梓，使前人文章、德行、勋业出处，炳若日星，亦垂于史册载诸族牒而不朽也。

十ー、警习尚

人家盛衰，惟视乎善恶而已。何谓善居家？则孝顺父母，处世和平。凡所以合乎人心之公者，皆是也。何谓恶？毋持势以自强，毋利己以害人。凡所徇一己之私者，皆是也。吾族子姓，毋以强欺弱；毋以众暴寡；毋以富吞贫；毋以尊凌卑；毋用奸诈以愚弄忠厚；毋事诡谲以破坏公正。易日：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。惟我后人悉宜于戒勉。

十二、正族长

族长所以维持宗属，当先谨守礼法。一言不可妄发；一事不可轻举。凡遇族有是非，经投断之以公，不可畏势惧祸，缄默不言；不可怀挟私仇，徇情武断；也不可容富者以酒肉。胜人强者以人丁为势，如有不服，剖断结讼官司，族长到官面正其曲直，庶使公道终不致枉。

十三、明继嗣

凡继嗣照律，先以同父母同亲，次及大功小功，思麻即属爱继，宜择其贤肖，且昭穆相当者，方可立继。应于生父继父传内两下注出某第几子某名承继某人。其家业、田产，例归嗣子所管。凡族属继本宗之子，婚娶产业亦无异视，皆同一体。至螟蛉异姓匪类，宜锄决，不轻录。

十四、谨礼仪

为子孙者，春秋入祠祭祀，须当整肃衣冠，俨如祖考在上，毋得嬉戏、笑言、失礼、乱仪。如有违者，务宜于惩戒。

十五、清门户

吾族郭姓，支派繁衍，散处异省、各府州县，一时不能联属，惟赣邑、信丰、安远、定南、兴国、会昌等县相联接壤合而为一。各县各处，各立户籍，载谱列明以垂久远。

十六、辨坟墓

坟墓肄于土曰葬，改葬曰迁葬。妻妾从夫曰仝曰合，子从父，弟从兄，媳从姑，凡卑从尊曰附。ト其宅兆曰寿藏地。名形向合，附重修，悉详本传，或地同而形向异则分别书之。

十七、保先茔

祖宗坟墓远近不一，或与他姓连界，或与本族亲支相并，务宜竖立界石为记，免使侵占争讼，或共众坟而附葬几筋，每遇清明冬至，登坟拜扫，务宜虔备牲醴以尽孝敬之诚。

十八、仿谱式

谱式多仿欧苏，欧有讳字，官爵而无生，殁娶葬，苏有娶有讳、有寿；数官爵而无葬，所夫三法俱善。而未备，今欧苏参用上承下接，作衍庆图，后循世次，各于名下，详注讳字，官爵生殁娶葬行实子女，复为传略，头绪井然。

十九、明书法

传略书讳字号书爵书事，实书生、殁、葬，书生子几人，盖书生者人之始，书殁者人之终，书葬者归藏之。宜守书娶者阴阳之所配，书生子几人者，承祧之有，人配分初配、继娶、侧室、正妻道也。妇他适无子，宜削而不书，以节为重，姑许书配某氏者，亦重元配之意。有子他适不书生、殁，义与夫绝也。然犹书氏者，以世无无母之人，至于子成人而无后者，书止为不忍其绝也。女书适某姓。

二十、家珍谱

族谱非凡书可比，尤宜于珍重。捡领通族合一为大成谱，各房为房谱，各支为支谱。部数承领不一，须当公正前辈或正气斯文，方许领谱，谨慎存捡，更不许不肖。子弟好事生端，带谱出外，轻假与人，致亵祖宗败坏卷帙，且或遗失也谨之慎之。

一、隆祀典

事莫大于尊祖，礼莫大于承祭。春露秋霜，仁人孝子之心，能无怵然。吾族散处多色，支派繁行，各房子姓，当于四时祭期，度备性醴庶品，整肃衣冠，齐集房桐，恭行荐礼，毋或参差，庶孝思少，伸而祖灵，歆格福我，后人无疆也。

二、敦孝友

父母身所，自出幼而顾复，抚摩长而教养，婚娶罔极之恩，虽竭力以事，未能少报。万一是宜，循分自尽，及时奉养，以供子职。奋自树立，以慰亲心。至于兄弟之伦同，情同手足，至戚堂从，亦一本由来，彼此宜于相友爱，怡怡和顺。勿因田土、财利，偶尔口角，衅起斗殴，况谗言易简，私爱易惑，尤莫轻信以伤和气，以慰父母。此训诚所宜，首及者也。

三、厚宗族

宗族同出一本，务宜和治，以昭雍穆。有喜相庆，有患相恤，有外侮相保御，切勿以富欺贫，以强凌弱，大失宗亲之谊，以伤祖宗之心。倘族属或有衅端，先须报告族长、房亲，从公理论，不得任性，使气詈骂，斗殴擅行，诉讼以至结业。

四、务本业

富贵虽曰在天，成败实存平？人其上奋志诗书，扬名显亲。其次务本力农，牵车、贾服亦足谋生成业。下至习艺执技以食于人，犹不失为安分良民。若不肖子弟，怠缓纵肆，少壮不力，白首无成，此家门之大不幸也，务宜痛加惩戒。

五、尊礼教

冠婚丧祭礼之不可忽也。亦称家之有无。当遵文公家礼而行，庶无失错否？则礼教不明，即损儒家风俗。

六、防渎乱

兄弟已定，名分妯娌。亦序尊卑，或有夫早丧，妻妇早丧，夫者俱当确守大节，切不以兄纳弟妇为妻，北蒸兄嫂为室，乖乱大伦，败伤风化。

七、慎婚姻

夫妇为人伦之始。凡结婚合配，宜于先审其阀阅，相当无或。苟且相爱，若婚配一定，进退两难，非第终身之误，且玷家声之不小也，务宜慎之。

八、崇斯文

家有斯文，犹身之有眉目也。眉目不具，不得为完人。斯文不重，不称为右族。吾族自云岩祖派来，仕宦科第，代不乏人。后世子孙皆宜肆力芸窗，以绍箕裘，为父兄者，亦当隆师重道，培养成材。其名成学优者，家族宜加隆礼珍重之。不啻如眉目，实为一族之仪表。庶将来子姓之所鼓舞，而奋志于功名，光大宗族也夫。

九、端品行

土为四民之首，务当品端行正补报朝廷，光显祖宗。若不持身正大，将来声名日坏，体面何存？有负朝廷重士之心，以辱祖宗之怨也。我族之土，宜其最之。

十、记实行

有光于族谱者，要当记实行，序昭穆也。至于名公硕彦，文序诗章，其所以阐扬先德者，理宜附录锓梓，使前人文章、德行、勋业出处，炳若日星，亦垂于史册载诸族牒而不朽也。

十ー、警习尚

人家盛衰，惟视乎善恶而已。何谓善居家？则孝顺父母，处世和平。凡所以合乎人心之公者，皆是也。何谓恶？毋持势以自强，毋利己以害人。凡所徇一己之私者，皆是也。吾族子姓，毋以强欺弱；毋以众暴寡；毋以富吞贫；毋以尊凌卑；毋用奸诈以愚弄忠厚；毋事诡谲以破坏公正。易日：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。惟我后人悉宜于戒勉。

十二、正族长

族长所以维持宗属，当先谨守礼法。一言不可妄发；一事不可轻举。凡遇族有是非，经投断之以公，不可畏势惧祸，缄默不言；不可怀挟私仇，徇情武断；也不可容富者以酒肉。胜人强者以人丁为势，如有不服，剖断结讼官司，族长到官面正其曲直，庶使公道终不致枉。

十三、明继嗣

凡继嗣照律，先以同父母同亲，次及大功小功，思麻即属爱继，宜择其贤肖，且昭穆相当者，方可立继。应于生父继父传内两下注出某第几子某名承继某人。其家业、田产，例归嗣子所管。凡族属继本宗之子，婚娶产业亦无异视，皆同一体。至螟蛉异姓匪类，宜锄决，不轻录。

十四、谨礼仪

为子孙者，春秋入祠祭祀，须当整肃衣冠，俨如祖考在上，毋得嬉戏、笑言、失礼、乱仪。如有违者，务宜于惩戒。

十五、清门户

吾族郭姓，支派繁衍，散处异省、各府州县，一时不能联属，惟赣邑、信丰、安远、定南、兴国、会昌等县相联接壤合而为一。各县各处，各立户籍，载谱列明以垂久远。

十六、辨坟墓

坟墓肄于土曰葬，改葬曰迁葬。妻妾从夫曰仝曰合，子从父，弟从兄，媳从姑，凡卑从尊曰附。ト其宅兆曰寿藏地。名形向合，附重修，悉详本传，或地同而形向异则分别书之。

十七、保先茔

祖宗坟墓远近不一，或与他姓连界，或与本族亲支相并，务宜竖立界石为记，免使侵占争讼，或共众坟而附葬几筋，每遇清明冬至，登坟拜扫，务宜虔备牲醴以尽孝敬之诚。

十八、仿谱式

谱式多仿欧苏，欧有讳字，官爵而无生，殁娶葬，苏有娶有讳、有寿；数官爵而无葬，所夫三法俱善。而未备，今欧苏参用上承下接，作衍庆图，后循世次，各于名下，详注讳字，官爵生殁娶葬行实子女，复为传略，头绪井然。

十九、明书法

传略书讳字号书爵书事，实书生、殁、葬，书生子几人，盖书生者人之始，书殁者人之终，书葬者归藏之。宜守书娶者阴阳之所配，书生子几人者，承祧之有，人配分初配、继娶、侧室、正妻道也。妇他适无子，宜削而不书，以节为重，姑许书配某氏者，亦重元配之意。有子他适不书生、殁，义与夫绝也。然犹书氏者，以世无无母之人，至于子成人而无后者，书止为不忍其绝也。女书适某姓。

二十、家珍谱

族谱非凡书可比，尤宜于珍重。捡领通族合一为大成谱，各房为房谱，各支为支谱。部数承领不一，须当公正前辈或正气斯文，方许领谱，谨慎存捡，更不许不肖。子弟好事生端，带谱出外，轻假与人，致亵祖宗败坏卷帙，且或遗失也谨之慎之。