(引二十则) 庶士莫不有家，教家不可无法，训诫不明，何由家喻而户晓。况乡里族党人性不

沈谱轩云

(引二十则)

庶士莫不有家，教家不可无法，训诫不明，何由家喻而户晓。况乡里族党人性不一，好尚各殊，细行不谨流于无极，终为风俗之大患。则家训可不肃乎！今谱帙已成，公立家训。则凡我族人以严教训，意取显明，语多直朴，详列于后：

我等幸生盛世恭遵圣谕十条以治以教

盖圣谕一书，沦肌浃髓爱民深而牖民切也。吾族当奉为是经、是程。每逢朔望，恭迎方正之士于所，沐手焚香，宣讲一二条，以化愚格顽庶，不负圣人谆谆诰诫。颁行之至意可也！

训子弟

人生自幼小始，成败在此。看人教训何如？易曰：蒙以养正圣功也。可见先须分明天理、人欲一关如何？问朱子何以见天理人欲？朱子曰：饮食者天理也，欲求美味人欲也。此语等分晓推而饮食犹是也，屋宇犹是也。小而日用细微，大而纲常伦纪。逐一仿朱子，此意分清天理人欲，是天理者便行，是人欲者勿行。久久养成德性，不致走向邪僻路上去矣。幸而发达自然文章，则霞起云蒸。品行皆精，金美玉心，存忠爱不致欺君嚼民。即在下不致利已损人，造诸恶孽。此是第一关头，诸凡好事无不由此。愿与族人以此意常诫子弟。

孝父母

人生两间之内，孝为百行之源。感天地，动神明，昌后嗣，皆孝子分内事也。虽人有贫富之分，而孝无分于贫富。总以爱敬为主，爱敬尽而子孙亦以为法。吾族中家饶者固当重其身之所本，日尽爱敬于二人；即贫者亦宜效承欢于菽水，逮存于鸡豚。天神庇佑，后裔必贤，此第一事。愿族勉行。

和兄弟

诗咏棠棣书称友于，盖言和也！又语云：弟兄如同手足。在弟兄看来虽有尔我之分，在父母看去总是一样骨肉。兄须爱弟，弟须爱兄；弟兄有事理应分劳。弟兄缺用谊应相助，勿听妻子语言而伤骨肉，勿因财帛较论至坏天理。纵家常日，即有借贷不清不是外人。常言说得好：易得者钱财，难得者弟兄。愿族人戒阋墙之吟，奏埙箎之雅友道。既已无亏，而父母之心慰也，孝德不亦彰乎！

要忠厚

为人以忠厚为本，立心老实，作事谨慎，勿欺人孤寡，勿骗人钱财，勿使奸诈，勿妄想妄为，循我之本分，尽我之实心。读书者时习居心，勿怠荒岁月；务农者尽心耕作，勿贪惰偷安；佣工者尽我之心，必食人之报；经商者童叟勿欺，须货真价实。总之勿欺诈勿刻薄。族人共勉之。

要信实

处世以信实为主，待人至诚心口如一。勿花言巧语，勿面前背后。有约必践，如期不爽。有父必偿，如数不差。敬信正神不惑于邪教，取信乡党不欺于童稚。朋友称其至诚，邻里称其正当，是为信实。

要明理

礼主乎敬，切戒侮慢。礼主于和，切戒纷争。待人须要谦恭，出言须要和气。行动则长幼有序，居常则男女有别。见官府及正人君子则尊敬之，见孤寡及残废笃疾则矜悯之。人有傲慢我者，我愈恭敬而使其自悔；人有冲撞我者，我愈尽礼而不与之较。处处谦已敬人，事事平心和气。是为知礼。

要知义

人有公道，须要自已平心。人有是非，须要自己明白。不昧公道，不昧是非。我得罪了人就自己赔罪，我多占了人就自己送还。我不足自己去挣，不取非义之财。我有馀酌量济人，多行好义之举，广行阴阳，劝人向善。是为好义。

要存廉

习俗浇漓多由贪起。放债的重利盘剥，种田的暗行侵沾，争产的弟兄讦讼，为界的邻里成讐，一切薄俗总为少廉。凡事平心一想，我要便宜谁该吃亏？我要贪多，谁该独少？还是自已勤苦力作本分挣的钱财自然享用不了。若是设计主谋争夺诓骗，头上有天，决不放宽。有能守分苦，挣务本营生。不义之财一毫不取，非分之产寸土不耕。见利而思义，遇财而能让者是为廉介。

要有耻

人不可以无耻，正人君子人人钦敬，祖宗父母亦有荣光。苟为不善，自己对人也觉无颜，朋友亲戚背地笑骂，岂不可耻？若流为无赖为棍徒甚而为非作歹，官法惩之，乡里摈之，此尤不耻于人类者也。为人在世说一句谎话须防人对证，行一件坏事须畏人指摘，花言巧语终有败露之时，凌弱恃强岂无循还之日，做了亏心事犯出来已羞也不羞？见了正经人说几句已辱也不辱？人能安分守法常存羞愧之心，不为不善之士。方为有耻。

勤耕读

人生以衣食为本，礼义为先。勤耕织则可免饥寒，勤诵读则可免粗鄙。谚云：大富大贵由命，而小富小贵由人，富是由一勤字做成也。试看勤苦之家耕者虽非大富而衣食颇铙，读者虽不大贵而礼义颇明，织者即未衣锦而子不号寒。此等人每每安分守已殊不多事，人人如此即是古风。愿与族人共勤正业。

早完粮

尝闻夏后任土作贡，后周彻田为粮什一之征，经古皆然。至唐宗之朝有租庸调取民赋税甚难输纳，今逢盛世爱民甚重，赋税其甚轻。凡有粮饷者当先期完纳，免致催咤。朱子云：国课早完自有真乐。愿族人共勉之。

崇节俭

节而有度自合准绳，俭而得中亦中乎礼。近来风气渐好奢华，渐逾规矩，每遇冠婚丧祭，往往好胜争奇，不曰脸面，而曰尚时。不知人生一世为日甚长，挥金浪费那得到老至，若一切费用务要淡薄，居家庶得细水长流，当留有馀，不尽之福以遗后人。愿族人共勉之。

重祭祀

祭祀之设，所以惕仁人孝子之心而尽尊祖敬宗之忱。昔孔子以生事，葬祭并重。则先祖之旷祭，犹生亲之缺养也。盖人没后，魄栖墓，魂栖庙，一脉相传，精气流贯。每年春秋祭祀，凡族人入庙祭祀之人必先期一日沐浴更衣，斋戒明洁。次日行礼致敬，尽诚以格祖宗之灵，亦尽报本之义也。

睦宗族

一族之中无论亲疎贵践皆祖一人之身所分也，族愈和则祖在阴灵愈懽。倘相残相害是残害祖宗之一体也。夫繁丁之族派疎人众，智愚贫富贵贱强弱势每难省，忮求欺凌嫌隙，易生于是。各怀旧憾铭怨，相报往复相寻，同室操戈不祥莫大焉。愿族人勿袭浅见，智者恕愚，富者恤贫，强者扶弱，有无相济，贵贱相维，勿强凌弱，勿众暴寡，勿富贵傲慢贫贱，勿贫贱忌刻富贵，则枝分根合，虽千万人互相联属，宛似祖身一人。以此合气致祥，宗族之同庶克世笃雍睦耳。

严内外

男女须当远嫌，内外不可杂处，风俗之坏始于男女无别。古授受不亲，为宫室辨内外不入，女不出所以远别也，故必谨守礼法。少男幼女不可无故交谈，不得混乱杂坐。结交正人而闲野浪行，视听必端，动止不苟，勿嘻笑，勿戏谑，则疑似别矣。

明尊卑

古者设司徒教人伦，无非欲人知尊卑之分，尊卑以昭穆而定，亦长幼而序。如伯叔兄弟子姪称呼须各当。凡年长分尊者卑幼不得面斥名字，行必分先后，坐必分上下，出入左右各循礼度，伦分昭若日星。倘有干犯陨越，任意佻达，以致破觚折律越检逾闲，在房分长执礼责罚。

保邱墓

宗庙以萃祖先之灵，坟墓以藏祖先之骸。语云：无主孤坟四隣看守。况一本之茔可漫然不加意乎？独是人情多乖，往往视若淡然。或以路遥岁时不闻有祭奠之礼，或以山险忌诞不见有拜扫之仪，甚且子孙繁衍彼此相推，终身毕世足迹莫至，以是世远年湮求先骸于山林而不可得也。凡我族人或岁时或清明或科至轮挂祭奠，有始有终，年深勿替，则祖先幸甚，子孙幸甚。

戒阴险

若人小有才识，略识字迹挟其小智小诈哄弄凡庸，遇有小事辙为作主。动辙申纸告状，卒令族中结怨深仇，甚至以之破产倾家，而其恬不为怪。后遇人有事所逞故智大要。此等人自己有事则急退避，遇人有事则为钻营，遇正当场不能申说一语，及避地唆弄无数计。

戒争讼

朱子云：居家戒争讼，讼则终究是非有定理，曲直在人心。退一步无非惜气留神，让三分自是天宽地厚。纵有纲纪之事难于容忽，无论族人乡党不必辙控官府。但凭知礼明公正直不阿者剖晰是非曲直自明。古人云：状有三不告，高我者不告，等我者不告，下我者不告。能令爱令人畏者惟以德化非，以力服也。族人共稔知之。

戒赌博

士农工商各有正业，乃弃正业不务，日肆赌博，甘为末品，殆亦未之思也。夫赌博穷之源，盗之根也。天下人谁是赌博而能久安获富者乎？试看赌博场中，三五成群蜂集蝇聚，帽斜裸裎，言语全无礼让，耳听手舞，行坐岂有尊卑？甚至倾家卖产妻离子散，未有不从赌博中来也！愿族人共戒之。