宗姓姓氏渊源

林小夕

姓氏渊源：第一个渊源：源于官位，出自殷商时期官吏瞽宗，属于以官职称谓为氏。
瞽宗，殷学官职名，也就是太学之教官。太学，是古代的官家学校名，即国学。
相传，为了提高统治阶级的执政能力，从虞帝开始设庠(校长称庠长)，夏禹设为校(校长称校长)，商汤设为序(校长称瞽宗)，姬周亦设为庠(校长称辟痈)，都是古代太学的称谓。
到了西汉武帝刘彻元朔五年(公元前124年)，改其称为“太学”，由五经博士掌管。隋朝初期改设为国子寺，后来隋炀帝杨广改设为国子监。唐朝时期，唐太宗李世民分设国子、太学、四门、律法、书礼、数算七学，皆属于国子监。宋朝时期也兼设国子、太学。一直到了明朝，明太祖朱元璋裁撤了太学，只设国子监，但在国子监里读书的学子仍称为太学生。到了清朝时期，经过官学初步考试合格的庠生，相当于今天的小学毕业。
一直到民国初期，国民教育部去掉了“太学”下面的“丶”，称“大学”，以警诫所有的大学生们：不要仅凭着所学的那么一点东东就狂傲自大，“大”离“太”还远着呢，永远缺少那么一点，需要契学不舍！
在瞽宗的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称瞽宗氏，后省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于官位，出自远古四岳之后宗伯，属于以职官称谓为氏。
据史籍《元和姓纂》记载：“四岳，为尧帝时官名，司掌四时、方岳。”
四岳的后代在周王朝时期为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职，亦称秩宗、咨伯、祝宗、太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。
诸多史书记载：“太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯，汝作秩宗。主郊庙之官，掌叙鬼神尊𤰞，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。”在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。”
宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任，到了东周时期，则由姬姓家族宗亲长者担任，而且为世袭。
在宗伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秩宗氏、咨伯氏、祝宗氏、太宗氏、上宗氏等，后多省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋桓公裔孙伯宗之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载：“与钟氏皆晋伯宗之从。”
春秋时期，宋桓公子御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公子兹甫之命出使晋国，他不辱使命完成了任务，但再也没有回宋国。公子遨在晋国生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生伯宗，伯宗成为了晋国大夫，因为他耿正直言，结果被把持朝政的三郤所害。
伯宗被杀害后，他的儿子州犁(伯州犁)逃到了楚国，出任楚国太宰，受封食邑钟离，生有二子：长子伯郤，其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏；而次子伯连，迁居于南阳(今河南南阳)，其后裔子孙便以先祖名字为姓氏，称宗氏，世代相传至今，史称宗氏正宗。

第四个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈宣公裔孙宗来，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，陈宣公妫杵臼的第六世孙叫宗来，他的后裔子孙以先祖抿子为姓氏，称宗来氏，后省文简化为单姓宗氏，世代相传至今，。

第五个渊源：源于偃姓，出自春秋时期宗国，属于以国名为氏。
春秋时期有一个偃姓宗国(今安徽枞阳)，为子爵，因此称宗子国。
据史籍《左传·文公十二年》记载，“楚子孔执舒子及宗子，遂围巢”。杜注：“宗国为群舒之属，即枞阳，是古代偃姓方国。”
宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈頵四十六年，公元前626年)，楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年，公元前615年)群舒先后叛楚，楚穆王派遣上将军子孔率大军镇压，抓捕了舒、宗两个子爵国君主，宗子国遂亡。
亡国后的宗子国贵族及子民以故国名为姓氏，称宗氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于芈姓，出自汉高祖刘邦的后代，属于以职官称谓为氏。
刘邦的后代有楚元王刘交，他的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。
在刘德的支庶子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗正氏，后改称宗政氏，今多已简化为单姓宗氏。

第七个渊源：源于女真族，出自金国后期女真完颜部，属于汉化改姓为氏。
随着金太祖完颜·阿骨打建立金国，女真完颜氏成为国姓，产生了许多著名的历史人物，如完颜·宗翰、完颜·宗望、完颜·兀术、完颜·宗浩、完颜·襄等著名将、相。
在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，汉化省称宗氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

第八个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族宗佳氏，亦称周佳氏，满语为JonggiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉和(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为宗氏、周氏、钟氏等。

得姓始祖：伯宗。