校刋程子序

文化拾一

程子者河南程氏两夫子之书也不曰书而曰程子者昔孔子殁邹孟氏得其道于子思历千余年而两夫子实嗣承其统孟氏所为书学者尊之曰孟子故今尊两夫子之书亦曰程子也书为卷凡三十七曰遗书二十五卷其门人所记录而晦庵朱子所序次也曰外书十二卷朱子博搜集录拾两夫子言之遗者彚以成编而以其取之之杂及或不能审其所自 来故外之也遗书之末有附录一卷则朱子辑两夫子行状年谱之属以附于书者也附录非两夫子所著今总谓之程子而不言附者诸书之体例然也初两夫子有经说八者文集十三卷与遗书外书各为一部谓之程氏四书淳祐间天台张玘尝刻诸学宫至国朝弘治间武定康绍宗又取程氏家谱象赞 以揭于前宋史谥议诸文以系于后则世所称全书是也某自早歳窃有志于学尝购全书读焉顾板行歳久字多残阙漫漶而遗书外书又本出自众手其间听闻有详畧记忆有漏完缮写有工拙流传有真 赝故其为书或事同而语异或义同而语异或义粗举而不能悉其微或语仅具而不能得其妙至或隐秘断裂即朱子亦谓其不可晓况在后学文何能于淆乱之中择其是而得所从也某为此惧属罢政归幸有余闲校理旧业既为改补其字画遂按其书考绎而审订之会通以约其归叅互以正其误稽孔孟之训以决其所可疑采先正之论以足其所未及间有所见亦僭附于末而重绣诸梓夫道二是与非而 巳非不辨则是无由彰是不彰则道无由适儒者之言所以明道也言本是而记录者或失之讹或失之浅或失之踈或失之晦斯则牵其是以入于非以其明道者而病道也某不敏于两夫子之书岂敢妄有评隲其区区不自量之志诚欲辨非以彰是使学者 晓然知至言之所在相与信从以适道不独为字画也乃若取其志矜其不能进而益求夫是是非非之当则深有望于后之君子书卷及目一遵朱子之旧全书所增不复赘入而经说文集则仍自为书云

--------复制于文心阁古籍数据库的《世经堂续集》、作者：[明]徐阶著、版本：明万历徐肇惠刻本、第118页、15卷