畏斋程先生〈端礼〉墓志铭

古谱小一

黄 溍

先生讳端礼字敬叔姓程氏其先逺有世序而谱牒莫详所可见者汉有海西令曾唐有太子左卫率府胄曹参军其自番易徙家于鄞则自胄曹之大父珍始故今为庆元之鄞县人〈按忠壮十二世孙纂纂四世孙煜煜生承恭承恭生公曽公曽生珍珍六世孙良弼生振父振父生在孙在孙生立立之子即畏斋兄弟也作志者见公曾之名误以汉海西令曽归之上下悬绝舛之甚矣〉历五代至宋仕者恒弗绝曽祖振父承务郎平江府百万仓司门祖在孙通直郎知平江府常熟县事父立乡贡进士入皇朝赠从仕郎郊祀署丞母王氏曹氏并封宜人先生则徐氏出也初用举者为广徳之建平池之建徳两县儒学教谕历信之稼轩建康之江东两书院山长用累考及格上名中书授铅山州儒学学正秩满遂以将仕佐郎台州路儒学教授致仕其在建平兴举废坠诸生之贫者必周给之县尹王君起宗率僚吏听其论说且筑室赤岩上命其子楚鳌受学焉楚鳌后出入台阁卒为时之名人继王君为其县者复倡好事之家为买书万巻覆以杰阁永康胡先生长孺记之其在建徳増学舍以居其徒尽复民所占田其始至也有田三百亩比受代而去有田一千亩稼轩前贤遗迹多为人所据悉按其籍夺而归之江东新畀院额台府令有司选辟以阐教事学者翕然知所宗仰文宗在潜邸遣近侍子弟来学赐以金币牢醴礼遇甚至于铅山则新其庙学豪家筑屋侵入宫墙乆莫能正先生白于部使者命毁其屋乃惧而请以腴田二十亩易之鹅湖书院之旁有道观先生偶至其处有驴跑堂前隙地驱去复来先生黙卜之曰地下果有物驴当复至已而驴果来跑益力乃访观主求发之得石碣十馀刻群贤像乃为作群贤堂先是平章政事赵鲁公及王御史理尝举先生可教国子赵御史承禧举先生可提举儒学俱不报先生归后郡守王侯允恭踵门礼请先生为学者师帅阃及旁郡讲行乡饮酒礼皆俟先生讨论而后定郡故有宋丞相史越王所置义廪以助仕族儒流昏丧之不给自先生为之督视贫者始实受其惠先生素所厚一二逹官魁士相继凋谢先生若有所不乐一日拏舟逰东湖诸生载酒追及之饮于中流酒半酣指所卜葬地曰若岂知我之归于斯不乆也邪学问之道具在圣经贤传读之有法吾尝述之矣真知实践则存乎其人懋之哉诸生为之黙然各奉觞为寿而归自是多以病不出乆之病加剧客有将上京师者过而言别相与论宋季事娓娓不倦既正冠送客颜色忽变痰气作医者以丹剂进先生却之曰不敢服也目巳瞑头微偏门人乐良进曰先生头容稍偏矣复张目端坐而逝至正五年夏六月甲子也享年七十有五以六年正月葬县东阳堂乡之陶嶴娶潘氏潘为建平望族先生主教事时慕其贤而以女归之卒因葬于建平至是奉迁而合祔焉子男一人衍女四人孙男一人循理女三人盖宋季之士率务以记诵辞章为资身取宠之具而言道学者亦莫盛于此时四明之学祖陆氏而宗杨袁其言朱子之学者自黄氏震史氏䝉乡始继朱子之学者自晏氏渊大阳先生枋小阳先生岊以至于史氏而先生承之黄氏主于躬行而史氏务明体以逹用先生素有志于当世惜其仕不大显故平生蕴蓄未克究于设施而私淑诸人者不为无功于名教也故礼部郎中韩公居仁尝学于小阳先生其仕于先生之乡与先生论议无不吻合行省数聘先生较文乡闱先生以为国朝设科初意専取朱子贡举私议今多违之若往宜不合力辞不赴其源流本末可概见也先生色庄而气夷善诱学者使之日改月化而仲氏太史公端学动有师法学者以其刚明尤严惮之人以比河南程氏两夫子云先生所著有读书日程若干巻国子监既颁于郡县学使以为学法中书复以闻而申敕之使遵行焉诗文有畏斋集若干巻藏于家先生葬后二年门人徐仁文等若干相与议持宣文阁授经郎危素之状来谒铭溍幸尝辱交于先生徴于状无不合乃并以平昔所知者论次而铭之铭曰大道孔夷圣贤同趍政庞俗裂师异指殊真儒有作乃发其蔀先生之传厥有端绪靡亟靡徐蹈夫大中居之以寛休休有容视其所履制于学法四方训之著于令甲志局于位厥施未丰惟其教思垂于无穷门人谒辞论撰遗徳畀于方来永有矜式

黄 溍(1277-1357年，字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江省义乌市）人。元朝著名的理学家、史学家、文学家、教育家、书画家。延祐二年的1315年，登进士第。1348年，除翰林直学士、知制诰同修国史，寻兼经筵事。卒封江夏郡公，谥号“文献”。与浦江的柳贯、临江的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。）

先生讳端礼，字敬叔，姓程氏。其先远有世序，而谱牒莫详。所可见者，汉有海西令曾，唐有太子左卫率府胄曹参军。其自翻阳徙家于鄞，则自胄曹之大父珍始，故今为庆元之鄞县人.（按忠壮十二世孙纂，纂四世孙煜，煜生承恭，承恭生公曽，公曽生珍。珍六世孙良弼生振父，振父生在孙，在孙生立，立之子即畏斋兄弟也。作志者见公曾之名，误以汉海西令曽归之，上下悬绝，舛之甚矣。）历五代至宋，仕者恒弗绝。曽祖振父，承务郎、平江府百万仓司门。祖在孙，通直郎、知平江府常熟县事。父立，乡贡进士，入皇朝，赠从仕郎郊祀署丞。母王氏、徐氏，并封宜人。先生，则徐氏出也。初用举者，为广徳之建平、池之建徳两县儒学教谕，历信之稼轩、建康之江东两书院山长。用累考及格，上名中书，授铅山州儒学学正。秩满，遂以将仕佐郎、台州路儒学教授致仕。其在建平，兴举废坠，诸生之贫者，必周给之。县尹王君起宗，率僚吏曰听其论说，且筑室赤岩上，命其子楚鳌受学焉。楚鳌后出入台阁，卒为时之名人。继王君为其县者，复倡好事之家，为买书万巻，覆以杰阁。永康胡先生长孺记之。其在建徳，増学舍以居其徒，尽复民所占田。其始至也，有田三百亩，比受代而去，有田一千亩。稼轩前贤遗迹，多为人所据，悉按其籍，夺而归之。江东新畀院额台府令有司选辟以阐教事，学者翕然知所宗仰文宗在潜邸，遣近侍子弟来学，赐以金币牢醴，礼遇甚至。于铅山，则新其庙学。豪家筑室侵入口墙内地，久莫能正，先生白于部使者，命毁其室。乃惧，而请以腴田二十亩易之。鹅湖书院之旁有道观。先生偶至其处，有驴跑堂前隙地，驱而复来。先生黙卜之曰：地下果有物，驴当复至。已而，驴果来，跑益力。乃访观主，求发之，得石碣十馀，刻群贤像，因为作“群贤堂”。先是，平章政事赵鲁公及王御史理尝举先生可教，国子赵御史承禧，举先生可提举儒学，俱不报。先生归后，郡守王侯，元恭踵门，礼请先生为学者师帅。阃及旁郡，讲行乡饮酒礼，皆俟先生讨论而后定。郡故有宋丞相史越王所置义廪，以助仕族儒家婚丧之不给。自先生为之督视，贫者始实受其惠。先生素所厚一二达官魁士，相继凋谢，先生若有所不乐。一日拏舟游东湖，诸生载酒追及之，饮于中流，酒半酣，指所卜葬地，曰：若岂知我之归于斯不久也邪？学问之道，具在圣经贤传，读之有法，吾尝述之矣。真知实践，则存乎其人。尚懋之哉。诸生为之黯然，各奉觞为寿而归。自是多以病不出，久之，病加剧。客有将上京师者，过而言别，相与论宋季事，娓娓不倦。既正冠送客，颜色忽变，痰气作。医者以丹剂进，先生却之曰：不敢服也。目已瞑，头微偏。门人乐良进曰：先生，头容稍偏矣。复张目，端坐而逝矣。至正五年（1345年）夏六月甲子也，享年七十有五。（即生于1271年的南宋咸淳七年）以六年正月，葬县东阳堂乡之陶嶴。娶潘氏，潘为建平望族。先生主教事时，慕其贤而以女归之。卒因葬于建平，至是奉迁而合祔焉。子男一人：衍。女四人。孙男一人：循理。女三人。

盖宋季之士，率务以记诵辞章为资身取宠之具。而言道学者，亦莫盛于此。时四明之学祖陆氏而宗杨、袁。其言朱子之学者，自黄氏震、史氏䝉乡始。继朱子之学者，自晏氏渊、大阳先生枋、小阳先生岊，以至于史氏。而先生承之黄氏，主于躬行。而史氏务明体以达用。先生素有志于当世，惜其仕不大显。故平生蕴蓄未克究于设施，而私淑诸人者，不为无功于名教也。故礼部郎中韩公居仁，尝学于小阳先生。其仕于先生之乡，与先生论议，无不吻合。行省数聘先生，较文乡闱。先生以为国朝设科，初意専取朱子。贡举私议，今多违之。若往，宜不合，力辞不赴。其源流本末，可概见也。先生色庄而气夷，善诱学者使之日改月化。而仲氏太史公端学，克谨师法。学者以其刚明，尤严惮之。人以比河南程氏两夫子云。先生所著有《进学规程》若干巻，国子监既颁于郡县学，使以为学法。中书复以闻而申敕之，使遵行焉。诗文有《畏斋文集》若干巻，藏于家。先生葬后二年，门人徐仁文等若干，相与议，俾同门生乐良进奉宣文阁授经郎危素之状来谒铭，溍幸尝辱交于先生，徴于状无不合，乃并以平昔所知者论次而铭之。铭曰：

大道孔夷，圣贤同趍。政庞俗裂，师异指殊。真儒有作，乃发其蔀。先生之传，厥有端绪。靡亟靡徐，蹈夫大中。居之以寛，休休有容。视其所履，制于学法。四方训之，著于令甲。志局于位，厥施未丰。惟其教思，垂于无穷。门人谒辞，论撰遗徳。畀于方来，永有矜式。 程光华本家整理