王师正妻房敬墓志 唐长庆2年(822)8月14日 河南省洛阳市出土：房氏遗迹辑录

访房古斋

甘氏文化研究专家甘树棨 先生整理、提供。





《大唐洛阳县尉王师正故夫人河南房氏(敬)墓志铭（千唐志斋藏长庆二年8月14日）》
房敬
王师正
补遗一278、北图三○17、千唐1021、汇编洛阳一三58、墓志长庆011
先时师正（王师正）有男有女，及夫人归，爱抚若己出，有幼者留其母，长之育之，懿慈仁如是。（妻45 )

王师正在迎娶夫人房敬以前，有多名妾侍，房敬对诸子爱同己出，对原有的侍妾仅让幼孩之母留下，使王师正感德无已。“有幼者留其母”一句所包含的另一层意思则是，凡子女已长大者，则其母当出之。

王焘孙 王师正 于唐长庆二年（822）在给其妻房敬亲撰的《大唐洛阳县尉王师正夫人河南房氏（敬）墓志铭并序》中云：“夫人讳敬，高祖玄静，为尚书膳部郎中，泾州刺史。曾祖肱，京兆府同官令。祖垂，河南府告成令。…..堂叔祖琯，赠太尉。……先考挺，京兆少尹、左庶子、常州刺史，爵清河男。┅┅夫人即庶子府君之第四女也。 庶子薨谢八年，嗟夫人十六龄也。 长庆二年五月二日奄终于神都履道里之官第，享年廿三┅┅先茔居函镐京城南，原曰神禾，考时不协，未得归葬┅┅。 “家常罄虚”，“而夫人处之，不改其乐，未尝健羡荣华，时阅释典，自适而已。” （以读诵佛经、执法佛率为修身养性、延年益寿的一种方式，也是许多唐代女性的生活选择。）
其一，万氏引用此文之意在于说明长安城南神禾塬至少是自王珪以下四代之祖坟所在地，如果属实，至少应包括（按理应有王𫖮﹑王珌）王珪﹑崇基﹑敬直﹑体仁﹑尚逸﹑齐望﹑茂时﹑光大﹑王焘﹑王旭等及其夫人近三十余座坟墓，应是一个占地不小的墓葬群。但史书上只记载王珪墓在城南四十五里神禾塬上，并未提及族墓或墓群。可见此墓可能只是王珪一个人（按常理应包括王珪夫人）之墓而并非王氏族墓
其二，王师正在洛阳为县尉时，安史之乱已经平息，洛阳距长安数百里之地，而且有大道可通，为什么不能归葬呢？所谓“考时不协”当另有原由。据分折应为：万年之王珪墓并非王氏族墓（王𫖮葬在山东乐陵；王敬直客死岭南；王茂时葬于武临；王焘葬于眉县；王遘之妻葬于徐州等等），加之安史之乱中王珪墓冢可能已受破坏，族人大多迁于眉县故居或其他地区，时过境迁，此一时非彼一时也。