元山西临汾 房皞 轶事：杨弘道《送房希白序》：祭祖纪实

敬祖

《送房希白序》

甲与乙俱论事，甲之论质朴可笑，乙之论闲远可谈。静而思之，甲论如田父之务耕桑，农功既毕，局牲牢酒醴，以供祭祀，以养父母，以温饱其妻子。乙论如学仙之人，逃父母，不蓄妻子，道引服气，如此数十年，少无升举之验，竟踣于空山尔。甲乙之论，善学者奚取焉？

方希白之在樊城也，朝不谋夕，诵尧舜周孔不辍，襄阳百万人，独以诗见寄。某因谋以王氏之馆寓之。他日枉顾，尝切切以治生语之，亦何异甲之论质朴而可笑也？延留浸渍，而后试补府学，交游赵山甫、韩景渊诸丈，受知于南漳县令杨君承。寄诗之初，但知高尚其事，和而赞美之，以王氏为不可寓，治生为不足语，又何异乙之论闲远而可谈也？夫五音相合以成乐，五色相错以成章，故朋友不贵苟同，而贵乎有以相济也。闻希白应杨宰嘉招，将赴南漳，于其行也，书某所以为人谋者为之赠。会袁大本亦请，以是观之。

房皞（1199-？）也是逃难至南宋的金朝儒士，后来著名的河汾诸老之一。杨弘道曾有诗《赠希白》说他“道学愈精身愈困，布衣憔悴汉江边”[4]，也是过得十分艰难。所以，当杨弘道自己在襄阳谋到职位之后，也很愿意帮房皞一把。写作此文时，房皞显然早就听从了他的劝告，并从中尝到甜头，所以杨弘道表现出了一定的成就感，比喻自己的治生言论就像老农的耕作那样，虽然“质朴可笑”但着实有用。杨弘道还有《为节妇尼醵粮疏》一文，号召大家接济节妇尼，体现了他对其他穷人的关心。