蔡元培：(公元1868～1940年)，字鹤卿、孑民，号孑农

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蔡元培：(公元1868～1940年)，字鹤卿、孑民，号孑农；绍兴山阴人(今浙江绍兴越城区)。著名近现代民主革命家、教育家、国学巨匠。

蔡元培少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。清光绪十五年(公元1889年)举人，清光绪十六年(公元1890年)会试贡士，未殿试。清光绪十八年(公元1892年)补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，清光绪二十年(公元1894年)补翰林院编修。

甲午战争后，开始接触西学，同情维新。清光绪二十四年(公元1907年)农历9月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。清光绪二十七年(公元1910年)农历7月奔赴上海，出任南洋公学教习。清光绪二十八年(公元1911年)与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。夏，游历日本东京国立博物馆、，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满革命。清光绪三十年(公元1912年)冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会，不久赴德国留学。

民国元年(公元1912年)出任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。

民国五年(公元1916年)冬回国出任著名的北京大学图书馆。校长，他支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。“五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。被迫辞职后，多次赴欧洲英、法等国考察教育和讲学。民国十六年(公元1927年)后担任国民政府常务委员、大学院院长、中央研究院院长等职。

“九一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。民国二十一年(公元1932年)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救了丁玲、朱宜权等共产党员。

民国二十九年(公元1940年)3月5日在香港病逝，终年七十三岁，葬于香港仔山巅华人公墓。

其时民国政府教育部、北京大学图书馆。在诔词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”周恩来送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”毛泽东特发唁电：“学界泰斗，人世楷模”。

蔡元培培植青年不遗余力，先后主办过绍郡中西学堂、绍兴府学堂、越郡公学、明道女校，曾任稽山中学名誉校董。

蔡元培是二十世纪初中国民族资产阶级教育制度的创造者。他的教育实践和教育思想，集中起来就是用资产阶级教育代替封建教育。他在主持教育部工作期间，曾进行了划时代的改革。他提倡资产阶级自由主义教育，主张崇尚自然，尊重儿童，使其才能自由发展。在任北京大学校长期间，提出大学的性质在于研究高深学问，为此必须提倡学术自由，科学民主。他主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行选科制，积极改进教学方法，精简课程，提倡自学。他的教育思想与教育实践，为中国教育发展，特别是高等教育的改革，起了巨大的推动作用。他的主要教育理论著作有：《中学修身教科书》、《中国伦理学史》、《哲学大纲》、《蔡孑民先生言行录》等。

蔡元培也是旧红学索隐派的主要代表人物之一，在红学研究上的主要贡献是发表《石头记索隐》一书，并与胡适进行了著名的论战。

现浙江绍兴城区笔飞弄有蔡元培故居，今建为纪念馆，列为浙江省重点文物保护单位，并新建了“元培小学”、“元培中学”以示纪念。

遗著辑有《蔡元培全集》。《中国近现代人名大辞典》有录。