我的祖父潘赞化

潘文舟云

纵观潘赞化一生，他自16岁被陈独秀带领走上民主革命道路开始，到74岁去世，按潘赞化自己的说法：“自辛亥以来凡四十年，排满、讨袁、护国、护法、北伐、抗日诸役，无役不从，无场不在，自问平生唯景仰孙中山先生思想外，未曾慕名位、声势而与背叛先生者同流合污，除以自己所学食俸薪外，其他毫无所取也。”

我的祖父潘赞化原名世璧，又名瓒华，后来改名为赞化，桐城西乡潘家楼人。1885年11月初四诞生于天津。当时他的祖父潘黎阁（讳青照）在天津任天津知府。潘赞化一直跟着祖父生活在天津，六岁时父母双亡。他十岁时，潘黎阁不满清政府的腐败，归隐回故乡，潘赞化就随祖父回到老家桐城生活，潘赞化的家庭是诗书传家，他的嫡祖潘江就是明末清初的大文学家、诗人。

潘赞化的祖父潘黎阁曾是晚清重臣李鸿章的幕僚，后任天津道台。他和中国近代教育之父、桐城名士吴如纶是挚友。（潘赞化在桐城创办的“黎阁”小学，是为纪念祖父潘黎阁。）

1901年潘赞化、陈独秀等组织了“青年励志社”聚集有志爱国青年，讨论时局，倡导革命。后“青年励志社”被清政府查禁，潘赞化和陈独秀一起逃往日本。潘赞化考进“成城学校”学习军事。后来“成城学校”一分为二：学习军事的部分改为“振武学校”，蔡锷、唐继尧等同学分入“振武学校”，潘赞化因为近视不能学习军事，就和苏曼殊、陈师曾等同学留在改为文科的“成城学校”。

1902年，潘赞化在日本和张继、蒋百里、冯自由等20余人共同发起组建旨在倡导革命的“中国青年会”。

1903年，俄国要胁迫清政府签订割让国土的密约，此事被国人知道后舆论大哗。在日留学的热血青年也纷纷回国举行抗议活动，潘赞化和陈独秀也毅然回国，并在安庆发起了“安徽爱国会”，于5月17日在“藏书楼”举办了抗拒强俄，痛斥清廷的演说。这次演说盛况空前，有三百多人参加。这就是史称“拒俄运动”的“藏书楼演说”，也是民主革命在安徽的第一声。在风声日紧，清政府就要抓捕“藏书楼演说”的首要分子的时候，潘赞化得到消息，于是和陈独秀等人一起又逃往日本去了。到日本东京后，潘赞化考进“早稻田大学预科”读书，后完成学业。也就是在此期间潘赞化由友人介绍晋见了孙中山先生，并加入“兴中会”（兴中会后和其他革命组织合并成为“同盟会”）。

1904年，潘赞化在陈独秀的嘱托下，以考察北洋警察的名义到保定联络吴樾，策划暗杀清廷中掌握兵权的重臣铁良。到达保定后，他和吴樾、张啸岑等朝夕聚谈，交换南北革命人士对时局的看法，商讨革命举措。1905年9月24日，吴樾等人在北京火车站用炸弹刺杀清廷五大臣，未果，壮烈牺牲。

1905年潘赞化被派遣回安庆，与早期来安庆的革命党人徐锡麟取得联系。当时徐深得安庆巡抚恩铭的信任，任安徽巡警学堂会办。在徐的活动下，潘赞化到陆军小学（原武备学校）教日文，在国内进行革命活动。

1906年，潘赞化和孙毓筠、李光迥、权道涵、段云五人赴南京准备联络新军举事。然而由于孙毓筠是富家公子为人洒脱、办事不慎，形迹被江苏巡抚端方侦破，孙毓筠、权道涵、段云被捕，而潘赞化、李光炯和他们三人分开居住，幸而逃脱，乘英籍的“怡和轮”离开南京逃到上海，后辗转回安庆。1907年，徐锡麟刺杀安庆巡抚恩铭，失败被捕，慷慨就义。清政府大肆搜捕革命党人，潘赞化也在清政府通缉之列，于是星夜逃亡。

辛亥武昌首义后，他又和好友孙毓筠返回安徽，发动淮上义士响应革命，潘赞化投入老友柏文蔚部下，任新军教练。一年后，潘赞化脱下戎装，接受了另一个重要的使命：就任芜湖海关监督。

潘赞化不负革命党人对他的厚望，当时国家动乱，纲纪废弛。海关人员同不法商行内外勾结，瞒报、少报关税几乎成了公开的秘密，也成了海关人员谋收私利的手段。潘赞化经常亲自到各商行、船泊上巡查，查到类似情况则严惩不贷。在管理上则想办法提高海关人员的积极性：将以前多收缴的关税部分，提出部分作为奖励。严厉的管理加上奖励手段使得收缴的关税大幅度增加。在当时的体制下，关税应上缴袁世凯的“财政部”，但潘赞化没有将关税上缴给“财政部”，而是交付到孙中山的“同盟会”去了，这就增强了革命党人的力量，削弱了袁世凯的力量。

孙中山先生后来到芜湖还约见了潘赞化，并赞赏、表扬了潘赞化的义举。孙中山先生发动倒袁的“二次革命”，柏烈五密谋响应，但柏氏手下芜湖驻军龚振鹏反叛，将柏烈五的计划密报袁世凯的手下大将段祺瑞。并在芜湖发动“陶塘兵变”，逮捕都督府秘书长陈独秀，险些将他枪决。这种险恶政治氛围，是日日风声鹤唳、夜夜草木皆兵，潘玉良为防止龚振鹏夜间密捕潘赞化，每夜不睡觉，手执手枪为潘赞化警戒。

晚年潘赞化回忆这段往事，称之为（潘玉良）“参加革命”，诗云：“长街民变逼陶塘，鼎革清廷兵马荒；九道门前勤护卫，持枪值宿小戎装。”

1916年，袁世凯撕下共和的面具，正式复辟帝制。潘赞化马上离开上海同李烈钧、方声涛入云南连络“成城学校”的同学唐继尧、蔡锷起义讨伐袁世凯，并宣布云南独立。这就是史称的“护国军”。潘赞化任护国军第二军总司令部参议。

“护国军”凯旋，潘赞化得到蔡锷手刻的“云南起义”的德制银打簧表一只，作为纪念返回上海。后来潘玉良1937年第二次赴法，潘赞化将此珍贵的纪念品送给潘玉良，潘玉良在离世前又嘱托友人王守义将此表带回，交给我们。这只表不仅是潘赞化参与革命的见证，更是两位老人半个世纪的旷世奇恋的见证。

此后，北洋军阀混战连年，孙中山在广州宣言护法，潘赞化又去广州在孙中山先生麾下，参加护法之役。受孙中山之命入川东、鄂西，宣慰柏文蔚、黎天才、蓝天蔚、王天纵等军，由鄂西而问道至重庆返皖，1926年参加北伐，柏文蔚任三十三军军长，潘赞化任暂编第三师副师长与军阀张敬尧在安徽境内作战。1927年北伐胜利，定都南京，潘赞化回农矿部任技士科长。

9·18事变后，潘赞化对蒋介石的不抵抗政策不满，有段时间隐居九华山，自取法号为“仰聃”。1937年，因国民政府内迁至重庆，潘赞化也随之去重庆。1938年，重庆的国民政府解散实业部，潘赞化不再在实业部就职。

此时，内地大批流亡学生也云集重庆，其中有不少安徽流亡学生处于失学的境地。潘赞化同其他安徽同仁发起“安徽旅川公学”，后改名为“国立九中”，潘赞化任总务长。1943年，潘赞化因与九中校长邵华意见不合离职，由重庆江津步行四十余天行程两千多里，回到家乡桐城，从事教育，以期开发民智。在此期间，潘赞化创办“孟侠中学”，以纪念桐城籍的辛亥革命烈士吴樾（吴樾字孟侠）；重新开办因日寇入侵而停办的，为纪念祖父潘黎阁的“黎阁小学”和纪念先祖潘江（字木）的“木”小学；并创办“北园农场”，以改善畜种。解放后，潘赞化全家移居安庆，由章士钊推荐就任“安徽省文史馆”首任馆员。

纵观潘赞化一生，他自16岁被陈独秀带领走上民主革命道路开始，到74岁去世，按潘赞化自己的说法：“自辛亥以来凡四十年，排满、讨袁、护国、护法、北伐、抗日诸役，无役不从，无场不在，自问平生唯景仰孙中山先生思想外，未曾慕名位、声势而与背叛先生者同流合污，除以自己所学食俸薪外，其他毫无所取也。”

在经济上，他是“所食俸薪，其他毫无所取”，他早期的活动费用靠的是祖传下的一些田地，出租他人至陆续变卖，到最后变卖殆尽。后期费用除他自己的俸禄外，还要靠方氏夫人苦心经营陪嫁的“妆租田”的收入来支撑他。

他对自己的评价应该说是很贴切、中肯的。看他的经历，在官场总是“浅辄即止”，除了在南京较为稳定的几年职员生活，他的生活一直是动荡的。他从未利用他在长期的革命活动中积累广泛的“人脉资源”为自己谋求稳定的、薪禄丰厚的官职。