三代为门，五代为阀，七代为家，九代为族，十二代为世家

尼山文轩

1.每一代为什么要修谱

国有史，地有志，家有谱。国家有史书，地方有志书，家族有谱书。中国家谱文化源远流长，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。中国人为什么一定要修族谱、守宗祠？中国人真正的传承，从来都藏在两件事物里：一座宗祠，一本族谱。宗祠安放先祖，族谱记录血脉，二者合在一起，就是一个家族完整的生命史。

很多年轻人觉得，修家谱是老一辈的老规矩，是过时的旧传统，没必要放在心上。过日子只顾着忙生计、忙家庭，宗亲往来越来越少，祖辈渊源懒得深究，老族谱束之高阁，后辈字辈无人传承，久而久之，慢慢就形成了断谱。

凡兴旺绵长的家族，都有一个共同特征：族谱不断，祖根不忘，宗亲不散。一辈一辈接续修谱，记下先祖来历，传承祖辈品行，定下家风规矩，晚辈知道自己从哪里来，懂得敬畏先祖、修身立身，族人之间认亲联谊、互帮互助，家族自然代代绵延、烟火不息。反观慢慢走向疏远、落寞的家族，大多都是从断谱开始的。

断了族谱，首先断掉的是血脉认知：后辈不知道自己的宗亲支系，分不清同宗同源，同姓见面形同路人，亲情越来越淡，宗亲之间再也没有抱团聚力的底气。

断了族谱，其次断掉的是家风传承。祖辈的处世道理、做人准则、勤俭向善的家风，没有文字记载，没有族谱承载，口口相传终会慢慢流失。后人没有祖训约束，没有家风熏陶，行事无敬畏，立身无根基，家族风气自然慢慢松散。

断了族谱，最后断掉的是家族凝聚力。一代人不走动，两代人不认亲，三代人之后，早已分不清谁是本家宗亲。家族遇事各自为战，没有乡情牵绊，没有宗族同心，人心散了，家族自然也就慢慢走向凋零。

每个人的一生都是走向坟墓的单程旅行，父母在人生尚有来处，父母去你的人生只剩归途。N年后，后人翻开家谱，就能知道“你是谁？从哪里来？到哪里去的”。

心理学家大卫·伊格曼在《生命的清单》中曾经针对死亡进行了相关的论述，他认为人的一生，要死亡三次。

第一次是物理死亡，心跳呼吸和脉搏都停止，你在生物学上也就被宣告死亡。

第二次是你的葬礼，当人们穿着黑色的衣服，出现在你的葬礼上，实际上是在社会上宣告你的死亡，从此你在大家的记忆中就会逐渐消失。

第三次是世界上最后一个记得你的人也走了，关于你的一切记录视频照片也全部被抹除，99%的人三代以后时间会抹平你存在过的一切，整个世界再也找不到一丁点你来过的痕迹，于是这个时候的你就真正死去了，整个宇宙和世界都与你无关，你也真正的从这个世界上消失了。

2.多少年续修一次谱:家谱一般20年大修一次。

3.谁负责续修谱:一个家族或家庭里面，由读书多学历高的人负责修谱。

4.每一个家庭续谱负责人，每一年修谱的内容和范围是什么（入谱内容）

4.1修谱的时间范围是九族：

高祖←曾祖←祖父←父亲←自己→儿子→孙子→曾孙→玄孙。自己是一服，往前往后推五代，“五服之内为亲”，是你这一家庭负责的时间范围。

4.2修谱内容范围：

①你爹夫妻是谁，叫什么名字，兄弟姐妹几人，分别叫什么名字？

②你爷爷夫妻是谁，叫什么名字，兄弟姐妹几人，分别叫什么名字？

③你曾祖夫妻（爷爷的爹）是谁，叫什么名字，兄弟姐妹几人，分别叫什

么名字？

④你高祖夫妻（爷爷的爷爷）是谁，叫什么名字，兄弟姐妹几人，分别叫什么名字？

⑤今年新出生婴儿叫什么名，生辰年月日时是多少？

⑥今年新死亡的人叫什么名，包括死亡年月日时和年龄？

⑦今年安葬的先辈时间、葬地、方位?

世表是家谱的重要组成部分,完整的世表包括的内容概括为十二个字：

a名（即谱名、讳）、字（即我们平时说的名字）、号（有地位、有声望、成年人自己提的）；

b生（出生年月日时）、死（死亡时间包括年龄）、葬（葬地和方位）；

c学(学历）、衔（官衔即担任的职务）、职（技术职称）；

d婚（指男的结婚）、嫁（指女子出嫁）、育（指母亲生育）。

5.每个家庭为什么要肩起修谱的重任: 为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平，为小族聚户，为大宗续谱，为千家世不紊，为万代次不乱。这就是当代我们推广陆式修谱的最终意义。

一定要有家族这个观念，而不只是囿在家庭观。如果只是在家庭里面转和整个家族失联，内部互相消耗，那不是先祖宗族观。

6.真系血亲、旁系血亲

6.1直系血亲

指和自己有直接血缘关系的亲属（具有生与被生关系）。包括生出自己的长辈（父母，祖父母，外祖父母以及更上的长辈）和自己生出来的晚辈（子女，孙子女，外孙子女以及更下的直接晚辈）。比如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女之间。直系血亲还有一些特殊情况，即当事人之间并没有真正的垂直的血缘关系，只是因为某些特定的法律关系成立后，构成了一种拟制的直系血亲，比如收养关系成立后，养父母与养子女之间再比如因再婚而构成的继父母与继子女之间，都属于拟制的直系血亲，拟制的直系血亲与通常意义上的直系血亲具有同等的法律效力。

6.2旁系血亲

三代以内旁系血亲指和已身同源于祖父母、外祖父母的各代旁系血亲。我国现行法律关于亲属关系远近的区分采用传统的世代计算法即以已身为一代，从已身往上数，父母为二代，祖父母、外祖父母为三代，依此类推，据此，可将三代以内旁系血亲的范围列举如下:①同源于父母的兄弟姐妹。包括同父同母的全血缘的兄弟姐妹同父异母或同母异父的半血缘的兄弟姐妹。（亲兄弟姐妹）②同源于祖父母、外祖父母的上下辈旁系亲属，包括叔、伯、姑与侄儿、侄女，舅、姨与外甥、外甥女。③同源于祖父母、外祖父母的平辈旁系亲属，包括堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹。





7.氏族、宗族、家族，三者有什么不同

氏族、宗族、家族，是构成早期国家和民族的最为基本的单位，从家族到宗族、从宗族到氏族、从氏族到部落、最后到民族的形成过程可以比较清晰地反映出来。















①氏族文化

氏族是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位。

氏族大约产生于旧石器时代晚期，其主要特征是：靠血缘纽带维系；生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品；公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题（血亲复仇、收容养子等）由氏族成员会议决定。

在共同经济生活的基础上，形成氏族共同的语言、习惯和原始的宗教信仰。几个氏族可以联合为部落；氏族人口繁殖后，可以分化为多个氏族；氏族人口锐减后，也可能并入、依附其他氏族。

在氏族中，婚姻有一定的规定。早期是氏族内婚配，但禁止长辈与晚辈通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配；后期则是氏族间联姻，也可能有抢亲。

氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。

氏族经历母权制和父权制两个发展阶段。母权制是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物。

在这种制度下，人们无法确定孩子的父亲，只知道孩子的母亲；妇女经营农业，管理家务，在经济生活中起着主导的作用，她们在氏族中居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。

随着畜牧业的发展和群婚制向对偶婚制的过渡，男子在经济生活中处于支配地位，人们可以确切知道孩子的父亲，世系改按父系计算，财物改由父系血缘亲族继承，男子成为维系氏族的中心，母权制遂被父权制所代替。

②宗族文化

中国社会存在着三种权力支配系统：一是由国、省、县、乡的政权构成的“国家系统”，二是由宗祠以及家长的族权构成的“家族系统”，三是由阎罗天子、滕王庙、山神土地神土地菩萨、玉皇大帝及祖宗祖先神灵等神权构成的“鬼神系统”。这三种系统作为传统社会存在和统治的基础，其对中国人的重要性可见一斑。

秦国商鞅变法时，确定“一夫一妻”为一个家庭，作为一个生产单位和征税对象，真正意义上的家庭才最终确立。

以经济关系形成“家”；以血缘关系形成“族”和“宗”。宗族规模小至几十人，大至数百人甚至千人左右的规模，从地域上分布于一个甚至几个自然村中。

家族是由具有婚姻和血缘关系的人组成的社会单位，包括父母、子女和其他共同生活的亲属。宗族是由多个家族组成，成员众多，历史悠久，通常以同一个姓氏为标志。

依靠血缘关系组建起来的组织，就是我们所谓的宗族。

以同宗血缘作为维系宗族制度的重要纽带。父系氏族制度自原始社会后期产生之后，婚姻家庭也随之产生。家庭所有权归父权，以父系血统为中心，女嫁男家和妻从夫居等以父权为准则的家庭制度就逐步确立起来。

中国古代是宗法社会。宗法社会是以血缘关系为纽带建立起来的社会关系。宗族是这种社会关系的主要形式。

在宗族关系中，家庭是最小的单位，家有家长；

集若干家而成户，户有户长；

集若干户而成房，房有房长；

集若干房而成支，支有支长；

集若干支而成族，族有族长，由下而上，有条不紊，同宗同族之人集为宗族。因为宗族是家族的扩大，人们也因此常常用家族代称宗族。

宗族→支→房→户→家 族长→支长→房长→户长→家长

③家族文化

家族，具有血缘关系、奉祀同一宗庙的人组成的一个社会群体，通常是有几代人，是以宗庙为中心聚集起来的人群。是同一个男性祖先的后代世代聚集，以血缘关系为纽带的社会组织。

在古代，凡是家族，必有宗祠，我国历朝历代以及至今之宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立和奉祀历代宗庙的特权，没有意外的话，每个家族的嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为“宗子”，他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”，但仍属于原有的家族。到玄孙的后代（来孙）已满五代，古时奉行“五世而迁”，意思就是出五服就不算一个家族的了，这时就可以从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。

高祖←曾祖←祖父←父亲←自己→儿子→孙子→曾孙→玄孙→来孙

家族是一个由血缘关系联系在一起的群体。在这个群体中，人们通常拥有共同的祖先，并通过血缘纽带将一代又一代人联系在一起。血缘关系不仅让人们之间建立了联系，还让他们之间保持着深刻的情感纽带。

父母最大的成功，是养出超越自己的孩子。三代为门，五代为阀，七代为家，九代为族，十二代为世家。一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，于渐行渐近中形成富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。

三代为门：连续三代稳定立业、有家业传承，门户立起来，初具门第；

五代为阀：五代持续有功名、仕宦、地方声望，进入阀阅，在地域形成影响力；

七代为家：形成稳定家学、家规、共同家风，不再只是单纯有钱有官；

九代为族：分支繁衍、有祠堂谱牒、宗族组织成型，是完整宗族；

十二代为世家：漫长世代持续出人才、文脉/官声不断，成为公认世代显贵的世家。