共庵先生生圹碑文 本文: 转自繁楷老师的"曲阜传统文化研究

孔碑游远

“在当下看来，这种以碑刻保留书法的形式，较之以纸品及丝织品保存来看，确实大有益处，例如不易损毁、不怕水火、难以移动、可以耐久、易于鉴赏等等都是优点，并且较与纸质书法作品常见的对联与中堂、条幅来说，碑刻上多以传、记、序、叙、墓志、墓表等文体形式所常见，故对于彼时的行文及书写的风格、规范，对古人行迹、风物文史、地方历史的考据更是有利，加之许多书家、文人只在书籍之中或坊间流传其水平之高与造诣之深，而纸质的传世作品从未见到或历经战乱水火，可见者甚少，所以碑刻此时发挥了作用，且碑刻对可见到的纸质书法作品亦是一种对照，”



孔共庵先生生圹碑文

【明堂】

清例封中宪大夫共庵孔公暨德配朱恭人生圹

明堂之右

先生讳广虔，字共庵，四氏学庠生颕川公子，兄弟三人，先生居长。性诚朴，好读书，幼承庭训，长就外傅，弱冠游泮。然不以一得自喜，黄卷青灯，益自奋勉。夙有鹏飞志，未几，科停鼎革，淡怀荣名，甘以一衿终。设帐传经，及门多所成就。课子孙以耕读，教家人以勤俭。性嗜酒，每引壶觞以自酌，亦曰借浇胸中磊块耳。十九岁失恃，事严君继母，雅得高堂欢，兄弟间友于弥笃，大有薛包让产风。至其襄修族谱，歴七年之久，始终无倦容，其收族、敬宗、尊祖之意，足以表世而励俗也！故其大宗奖任四等官。德配朱夫人，世称贤内助，生一子昭裕，颇克家，重礼教。孙四，农、儒各安其业。今先生年近古稀而精神矍铄，殆所谓不祷自安延寿骨耶？莱彩承欢，饴饧含笑，可以乐馀年，亦足征先生之诒谷远也。



明堂之左

四氏学增生世愚弟颜锡诏顿首拜撰

孔教总会会员砚弟郭体震顿首拜书

男昭裕 孙宪经、纬、纯、纶 曾孙庆仕、倌、伸、任、信、作 敬立

民国三十三年夏历甲申清和月上浣 谷旦

【碑之左侧】

序 词

余拙于谐俗，生平知己无几人，惟与先生相知为最早。忆自幼年应童试时，因世好而结苔岑，契合志同，方相视莫逆，歴五十馀年如一日，昔也小友，今成老友矣。每逢杯酒谈心，欢若平生，而先生之敬，历久弗衰。壬午冬作茶话会，先生以自立生圹事谋于余，且一再嘱铭，曰，与我交最久、知最深者，莫老弟，若弟不我铭，谁铭我者。奈义不容辞，谨就余之所知者，畧为之序。



【碑之右侧】

铭 词

韩愈文名高北斗 誉墓之金尚且有。

名多不实十之九，试问受者能安否？

公曰身外浮名不愿受，岂乐虚誉及身后。

只叹余非碑铭手，何敢过誉欺吾友。

先生真面性朴厚，怀葛遗民似五柳。

读书本色能保守，孝友碑在众人口。

子孙后福培悠久，令名自足垂不朽。

铭公碑，祝公寿，饱阅沧桑看云狗。

采芝曲和商皓叟，长与老友论文而把酒。



附：

孔广虔先生、颜锡诏先生、郭体震先生在民国二十三年续修曲阜县志时同为名誉采访员，

在民国三十一年为刘佩铻先生树立懿行碑时亦共同捐资。

颜锡诏先生挽刘佩铻先生联

藜阁吐光芒襟带在沂泗之间看累世绵书香道岸争辉桃岸月

梓乡高声望俦侣结羲皇以上为八方并寿域儒林广播杏林风

颜锡诏先生挽刘折桂先生联

寿龄齐绛老想我公吟弄风月菩萨心肠周孔学派忽而梦觉浮生追慕耆英陪洛社

火候练丹砂为斯世爕理阴阳儒医面目宰相功能毕竟名成䢜厺采寻妙药到蓬莱