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我曾以参考有关族谱之说，用“一主二脉”的观点提出汪氏来源，看来这种观点很值得反思了。就目前大家一直关注或有争议的：汪芒氏“有无”之说？汪世显是“汪古”还是属唐“达公”之后？“六桂汪”存在的真实性有多大？恳请各位对这些问题给予赐教。
在新浪•网同万家维客留言栏中，姓翁的就根本不承认翁乾度将六子改姓一事，他们把“一桂至六桂”从四十世起一直查到六、七十世了，六个儿子后代仍然姓翁，没有改姓洪、江、方、龚、汪。翁姓有位读者对海外六桂联宗提出这样一个观点：“因为当时祖国积贫积弱，海外谋生的侨胞，在倍受歧视的社会环境下，为壮大自身力量而实行的一种带有宗亲性质的联合，因此，翁、方、洪、江、龚、汪氏以六桂为旗号，实行联谊也就在情理之中了。”其实台湾台北县淡水镇和三重市的汪氏，在参与六桂联宗的活动中，仍然保留“汪氏起家新安，望出婺源”的底线，说明他们在海外虽参与“联桂”活动，但仍然坚持自己祖宗是颖川汪侯，不是翁姓所改。
翁氏留言是：
“六桂联宗”原是“六桂腾芳”（转帖）
留言人：莆田方氏
——在福建莆田根本就没有什么联宗之说,是从国外传来的.而且”洪、江、汪”人数很少,他们也不自称”六桂”什么的
我国南方的福建、潮汕及台湾等地的翁氏，多以“六桂”为其堂号：因此，在这里有必要对“六桂堂”谈谈自己看法。由潮汕六桂联谊会编的刊物《六桂》中云：“六桂者，吾宗之六姓：洪、方、江、翁、龚、汪是也，此六姓，系出炎黄……”
(见潮汕翁氏联谊会会刊 《六桂》第二期《六桂渊源总述》)该文的观点其实也就是长期流行于民间的关于“六桂”的说法。这种说法颇值得商榷。
可以说，每个姓氏都有自己的堂号，堂号或灯号可以说是中国姓氏文化的重要组成部份。堂号的取名，一般来说，是对其先祖光荣史的阐释，如张氏“百忍堂”，杨氏“立雪堂”等等。潮汕翁氏用“六桂”为堂号也同此用意，是“六桂腾芳”的简缩。对照潮汕翁氏的迁徒地莆田，此说完全符合。莆田至今有六桂坊二座；一座是方氏的，一座是翁氏的，皆因先后有六兄弟(或六子)均成进土而立坊以志，所以说“六桂者，吾宗之六姓：洪、方、江、翁、袭、汪是也，此六姓，系出炎黄……”有欠妥之处。我们只要稍稍了解一下这六姓的来源就不难发现，他们之得姓均有几千年的历史，而且其祖源也不完全相同，如龚，乃共工氏之后，与炎黄是对立面。原莆田电视局局长、莆田姓氏研究会顾问林祖韩先生对六桂源出六姓联芳的说法也认为欠妥，并认真对莆田市内的两座六桂坊进行了考证。他发现，方、翁二姓皆为当时莆田盛族，两家常有往来，有通谊之好，但在当时各有六子成进士，皆名扬天下的情况下，两个大家族绝不可能结什么宗族绝不可能与其他四姓联宗结谊，就是朝廷也不允许当地豪族有这种行为，怕其尾大不掉。他还发现，六桂之说只有福建、台湾、潮汕、珠江三角洲和海外才有六姓的联宗，尤其以侨居海外的华侨华裔为盛，六姓联芳在北方是不存在的。
笔者认为，为什么会出现这种现象呢?显然是因为当时祖国积贫积弱，海外谋生的侨胞，在备受歧视的社会环境下，为壮大自身的力量而实行的一种带有宗会性质的联合，因此翁、方、洪、江、袭；汪氏以六桂为旗号，实行联谊也就在情理之中了。实际上，这种现象在海外是较普遍的，如在菲律宾，有萧、钟、叶、林、沈、尤的“六兰堂”等等。
潮汕是著名侨乡，民俗风情不少带有明显的华侨色彩与侨乡特色，姓氏文化也不可能例外，六桂含义的演化便是典型例证。因此，我们探讨“六桂”由来时，可以尊重历史，二说并存。当然，那种中国人受欺侮受歧视的历史已一去不复返，我们中国人已经站起来了壮大起来了，已不必再用这种带有封建宗会性质的方式来壮大自己了。
六桂改姓并非史实（转帖）
留言人：翁 暨2006年1月24日
翁氏六桂分六姓的说法，在大陆内地过去是不存在的，出现这一说法是1933年从菲律宾开始，以后在东南亚各国和台湾等地才陆续出现，传到大陆是近几年的事，千年的历史，近年拿来编故事，有人就借题发挥写文章，这猜测那猜测，还说材料难得到处转载，你是翁氏六桂子孙见到也气愤，如上海有个叫什么‘填坑’的，这样写道：“笔者有一个自认为颇具可能性的解释：在古老的翁氏家族中，也许隐藏着一个后人难以启齿的、与伦常之变有关的绝大的家族秘密。否则断难想像，怎么会在这样一个历史悠久的地方望族中，出现一姓之六房突然间分裂为独立的六姓，而且分裂之后竟然由老三继承本姓，各姓子孙老死不相往来的事件？程度如此深刻的家族分裂，在中国民间社会的历史上非常少见。往事越千年，不堪回首的一页终究翻过，恩怨的沟壑也在漫长的岁月中填平。源于福建莆田的翁、洪、江、方、龚、汪六姓后裔，终于从1933年开始陆续结成了异姓联宗关系。本来就是一姓之六房，故无须再作多余解释。语焉不详，点到为止；留下想像空间，更添无穷意味。”这是无中生有的荒唐推测，说翁氏家族‘隐藏着一个后人难以启齿的、与伦常之变有关的绝大的家族秘密。’还故弄玄虚说什么‘点到为止，留下想像空间，更添无穷意味。’企图给翁氏子孙留下永久的耻辱，和永远解不开的谜，用心如此不良 ，还搞什么研究。侨胞在海外谋生，为壮大自身的力量而实行一种带宗会性质的联合，旨在团结互助，排忧解难。兴办公益事业，造福社会。或用以对付异族的挑衅，这是可以理解的。但如若作为史实，就不足以取信了 。去年我曾走访过广东惠东、惠州、惠阳、五华、兴宁等县市翁氏宗亲，看过多本新老族谱，其中有一本与我村族谱基本一致（手抄本），相隔成千公里也竟有如此祥细的同一版本的族谱（主要是六桂堂派的），从乾度六个儿子下来20多代子孙的名号都有记载，如标有地址的也大多准确，从辈份看应是清朝中期（约乾隆年间）六桂宗亲联合起来续编的，否则就没有那么具体。谱中写的是‘六桂开芳’，不是‘六桂联芳’，说明海外编故事时留下了破绽 ，六姓之说核心在一个‘联’字，可能原意只是联合而己，但为了增加故事的可信度，有人就以改姓来进行编造，以为时间空间都久远，海外无法核对，但谁知在大陆内地乾度公派下没有任何支派改姓，全是青一色的翁姓， 他们却胡说‘只有老三继承本姓’，白痴才会相信呢，至于其他五姓，如若说是六桂所改，那么又是其哪个儿子所传，其儿子的儿子的儿子又是谁，能说得清楚吗？反正到目前为止尚未发现有，谁不妨说说看， 所以改姓之说我认为不是史实。下面我把台湾族谱资讯网的一段关于异姓联宗的论述提供给大家参考：
附：台湾族谱资讯网‘姓氏＼姓氏趣闻＼异姓联宗’
台湾不但是地小人多，其实姓氏也是非常的多。台湾先民大多来自福建、广东两地，因此一般社会人文与民间传说，也大致相沿两地之旧俗。例如，异姓联宗与分类械斗，大概也是源自于祖籍地的社会现象；其实这两种现象，似乎也存在著一些因果关系，因为在一个贫困社会里，争利互斗总是难免的。在不同姓氏之间，为了避祸保命而有异姓联宗之发明，尤其是小姓人家，为了增强族群力量而寻求与他姓结缘缔盟，以待有事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅。因此，陆续产生了「烈山五姓」、「昭伦四姓」、「妫汭五姓」、「六桂联芳」、「张廖简」、「朱庄严」、「赖罗傅」、「何蓝韩」等诸多异姓联宗之现象。福建与台湾地区的异姓联宗现象，虽然他们都自认为具有相同之血缘，所以平常见面会以「亲堂」互相称呼，而他们的子女也不能互通婚娶。事实上，异姓联宗之产生，其源由大多是牵强附会的，而追溯其历史渊源，往往也是发生在相当遥远之前的传说故事。目前台湾还存有异姓联宗之组织，甚至有一起合编族谱的，这可算是一件相当特殊而不寻常的现象，因为在传统宗族文化上，姓氏虽然相同，但受姓渊源或始迁祖先不一样者，都不会轻易凑在一起合修族谱的，更何况是异姓人家。
翁姓一直不承认改姓，其世代发展如下：
三桂处易公世系迁徙纪录
四十五世点公由浦田文赋里迁居泉州晋江南阳花桥
四十八世念一分住竹庄上房堂后’
四十九世十二公由北高竹庄分迁涵江
四十九世三十五公字祖濬 由北高竹析居黄清江东前
五十一世德二公由北高竹分迁黄石
五十一世济武公由北高竹庄迁居松领利
明朝
五十三世千五公由北高竹庄出赘常太长城
五十三世神志公由北高竹庄分住北高埕口
五十四世华公由北高竹庄华公由北高竹庄分居仓边
五十四世巡公由北高竹庄赘居涵江邱家
五十四世美公由北高竹庄迁居华亭油潭五十四世[扌户]公由北高竹庄分迁天尾澄渚
五十四世瓒公由北高竹庄迁居华亭油潭五十四世满公由北高竹庄分住靖海
五十五世佛郎公油浦田北高迁住泉州
五十七世希虞公由浦田北高迁居北京
五十七世文广公由浦田竹庄迁居福州急避巷’
五十七世文琳公由浦田竹庄因官寓居广东惠州海丰县
清朝
五十八世庆一公由北高竹庄迁居华亭油潭五十九世桧公由浦田竹庄分迁福清峰头
六十二世秋公由北高竹庄随母嫁居黄石江东
四桂处朴公迁徙纪录
宋朝
四十二世天纬公由浦田竹啸迁居广东新会县
四十三世师勋公由广东新会分居广东南雄府保昌县
四十四世佛生公由南雄府保昌县渡琼涯[今海南省]文昌县紫贝岭
四十七世于公由海南省文昌县分迁海南万宁县和乐镇群村
四十九世五十公由北高竹庄分居北高美兰村
五十二世九公由北高美兰村分住美兰石阜
五十二世德明公由北高竹庄赘居涵江
明朝
五十三世必彦公五十二世迁居黄石
五十四世时[阜急]公由北高竹庄分住竹庄塘尾
五十五世延赂公由黄石赘居灵川
五十五世宗礼公由黄十分住黄石海滨
五十六世庆文公由黄石赘居尊贤里
五十六世得禄公由黄石迁回北高竹庄
五十六世举公’由北高竹庄赘居美兰山后
五十七世琼公由北高竹庄分居龙庄
五十九世士中公由浦田黄石迁居健宁府浦城县
六十世凤公由浦田美兰迁居江苏平阳县
清朝
六十一世起诚公由浦田黄石海滨迁居浙江温州
六十一世姐公由浦田黄石海滨迁居浙江温州
六十一世盛如公由浦田迁福州
六十一世预治公由北高竹庄迁居西天尾紫霄枫林
六十二世志公由北高竹庄分迁秀屿后江
六十二世银公由北高竹庄分迁黄石清江
六十二世秋凉公由北高竹庄分住北高山尾仔
40世处休公 生三子楚、桢、干
41世楚公……（略）
41世干公……（略）
41世桢公 生二子鉴、祖衍
42世祖衍生一子坊
42世鉴公 生四子景猷、景臻、景倩、景宪
43世景臻……（略）
43世景倩一子居潮州塘步 家一谱……
43世景猷公 生一子师愈
43世景宪公 生一子槩
44世师愈公 生一子杰
44世槩公 生一子赏
45世杰公 生二子汴儿、鹤儿
45世赏公 生一子惟（万达公祖）
46世鹤儿……（玉林祖 略）
46世惟公 生二子秋孙、冬孙
47世秋孙公 生一子瑞七
48世瑞七公 生一子敏六
49世敏六公 生一子雄
50世雄公（号秀峰，揭扬举登村始祖）生一子保
51世保公 生一子琦
52世琦公 生一子绍纲
53世绍纲公 生一子可
54世可公生四子璇 、玑、玉、衡
55世璇公（号松斋）生一子月塘
56世月塘公生一子易轩
57世易轩公生二子成宇、成宙
58世成宇公生二子缵成、六秀才
59世缵成公生二子祗予、淑
60世祗予公生一子石生
61世石生公生一子龙振
62世龙振公生二子伟爹、相爹
60世淑公生一子明俊
61世明俊公生二子龙飞、诚云
62世诚云公生一子丘保
59世六秀才公生一子体瑚
60体瑚公生一子蛋家爹
58世成宙公生一子宗泮
59世宗泮公生一子敬予
60世敬予公生一子乌娘（阿科）
55世玑公（号竹斋）生一子南汀
56世南汀公生一子云衢
57世云衢公生二子声阁、少直
58世少直公生一子举禄
59世举禄公生三子成拙、廷槐、乌（女只）
60世乌（女只）公生一子阿面（外出）
55世玉公（号梅斋）生四子万达、万纪、万程、万逵
56世万达公（字仁夫号东涯）生二子思任、思佐
57世思任公生二子莘野、元启
57世思佐公生五子元开、元周、元集、元猷、元颖
56世万纪公（号定轩）生一子思俊
57世思俊公生一子元雅
56世万程公（号东河）生二子赞东、行我
57世赞东公生二子锵、（金贡）
57世行我公生一子调资
56世万逵公（号少梅）生一子芸宇
55世衡公（号兰斋）……（不祥）
五桂处廉公世祖迁徙纪录
宋朝四十三世穆公由北高美兰分住美兰山后
四十三世[印刷不明]由北高美兰分居兰将之东为东翁
四十四世从喜公]由北高美兰分居兰将之西为西翁
四十四世伯逢公由北高美兰迁居涵江南埕
四十四世伯镇公由北高美兰徒居广业里[今庄边]洋尾
四十五世文育公由北高美兰传至义垅’[今秀屿其垅]
四十七世膺公由秀屿其垅分住秀屿石码
四十八世桂卿公由涵江南埕迁徙涵江
四十九世梦[忄岂]公由涵江南埕分居涵江大埕
明朝
五十二世孟俦公由北高美兰移居笏石东华
五十三世景公由北高美兰因避倭寇迁住庄边黄龙洋尾
五十三世孟寅公由涵江大埕分住涵江三江埕
五十四世延斌公由北高美兰赘居黄石惠洋
五十六世朝述公由北高美兰赘居北高埕头
五十六世宗珍公由涵江南埕分居梧塘东坡
五十六世凤公由浦田美兰迁居山东大洲府济宁洲郓城县张和镇
五十七世天香公[字德馨] 由北高美兰分居上黄
五十七世与皇公由浦田美兰迁徙江西南昌府丰城县达湖墟
五十七世与奇公由浦田美兰迁徙江西扬洲府今溪谷县五都
五十九世宗顺公由北高美兰迁居涵江埭里
清朝
六十世皇仲公由北高美兰分居笏石坝][今坝津’
六十世尔恭公由北高美兰迁居笏石街道
六十一世孝景公由浦田涵江南埕迁居江西瑞洲府高安县
六十一世舜禄公由浦田涵江迁徙江西临江
六十一世青公由北高美兰分居埕 乡西洙黄沟边
六十一世全朝公由北高美兰随母嫁居涵江埕尾
六十一世孤公由浦田美兰徙居浙江温州桥斗门
六十一世迁公由美兰山坡分住海山
六十一世舜斯公由涵江南埕分居涵江卓埔
六十一世正初公由浦田庄边分居泉州
六十一世乔公由北高美兰迁居黄石江东
六十一世志公由北高美兰分居白沙洋庄又迁泥坂上廊
六十一世君耀公由涵江南埕分居涵江镇前
六十一世伯栋公由涵江迁住江西
六十一世章公由浦田涵江迁祝福宁洲
六十一世良玉公由浦田北高分迁福州
原城四十代处恭公字伯虔’乾度公次子生四子琏’瑰’玨’珍 珪公我铁洲谱记于三桂世系下可能印刷时有误
原城四十一代琏公’生二子’仲颜’仲容’
原城四十一代’瑰公生三子’可及’可原’可猷’
原城四十一代玨公生二子振’搢 ‘
原城四十一代珍公生二子操’㧑
原城四十二代’仲颜公’生一子士宁
原城四十二代 仲容公’生一子士宗
原城四十二代 可及公生一子’士良
原城四十二代 可原公生一子’圣应
原城四十二代 可猷公生一子圣聪’
原城四十二代 振公生一子圣助
原城四十二代 搢公生一子永德
原城四十二代 操公[景佑元年进士]生一子永隆
原城四十二代’㧑公生一子
原城四十三代士宁公生一子熙预
原城四十三代士宗公生一子国辅
原城四十三代士良公生二子国权国材
原城四十三代圣应公’生一子国英
原城四十三代圣聪
原城四十三代圣助公生一子邦翰
原城四十三代永德公生一子邦宪
原城四十三代永隆公生一子国焦
原城四十三代永宗[立补阙公道碑]
原城四十四代熙预公
原城四十四代国辅公生一子延寿
原城四十四代国权公生一子大寿
原城四十四代国材公生一子宁老
原城四十四代国英公生一子善老
原城四十四代邦翰公
原城四十四代邦宪公生一子桂儿
原城四十四代国焦公
原城四十五代延寿公
原城四十五代大寿公
原城四十五代宁老公
原城四十五代善老公
原城四十五代桂儿公
补充珪公世系[经玉琳翁暨宗亲比对’珪公系处恭公五子’]
原城四十一代珪公’生四子佑’’佐’俭’’亿
原城四十二代佑公’生三子’庆孙’载’伯存’
原城四十二代佐公生一子询
原城四十二代俭公生一子裕
原城四十二代 亿公生一子马
原城四十三代庆孙公生一子叔明
原城四十三代载公生一子日
原城四十三代伯存生二子元辅’元量
原城四十三代询公生二子仲酉’仲晋’
原城四十三代裕公生一子周润
原城四十三代马公生一子野
原城四十四代日公生一子乾
宗支略传司法曹府君处恭公生四子 |
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