名人故里之争的背后

汝南贤堂

名人故里之争的背后

“有的地方以黄帝出生地为名义，有的地方以黄帝建都地为名义，有的地方以黄帝巡守地为名义，有的地方以黄帝安葬地为名义，甚至有的地方以黄帝元妃嫘祖故里为名义，遍设祭坛，各行其是，重复祭祀。”中国思想文化研究所副所长谢阳举教授说，他用“无故乱纲、不庄不谐、失敬失诚”三个词来形容如今全国争祭黄帝的混乱。

“像如今这样‘无依无凭、无法无轨’的乱祭黄帝，完全是‘祭祀经济’这一错误观念在作祟。”谢阳举说，他认为这样下去，“终将败坏黄帝陵祭祀活动的神圣性和崇高性内涵，有损黄帝乃至中华民族及中华文化的认同，损害中华民族的文化根基。”

事实上，不仅仅是祭拜黄帝之争，近年来，各种认祖归宗、历史文化名人争夺愈演愈烈。河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”了炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面，甚至连盘古、西王母、孙悟空也都被抬了出来。

如果只是民间的历史传统和自发行为还好，但不少公祭活动的背后是地方政府的主导和推动。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。显然，这些看似认祖归宗的文化活动后面都写着“公祭经济学”“旅游经济学”。

“闲时争名人，忙来毁故里”，有人精辟地概括了时下一些地方政府对待文物和文化资源的矛盾态度。闲时争、忙来毁，表面上看似矛盾，实际上却有其内在逻辑，这逻辑的核心就是GDP至上的经济驱动。争也是为了GDP，毁也是为了GDP，一切围着经济转。“名人故里之争”实质上是一种产业的竞争。因此，地方政府关注名人故里及相关建设，并将其作为由政府主导的项目去发展，似乎只要跟风跑，搭上文化的台，就一定能唱出经济的戏，而不是从实际出发，制定出切实可行的发展策略。

回到这次陕西、河南的祭拜黄帝之争，尽管两家你来我往，但却有一点共识，就是都同意把祭拜黄帝上升到国家层面。而不少网友认为，以国家级公祭仪式，来强化国民的集体记忆和认同，才是整个仪式的精髓，但是祭祀谁并不重要。

（记者 李炜 赵争耀）