漫谈诗山之恋

诗山故里

诗山之恋

——献给南安市建市十五周年

泉州市赴中央电视台评选魅力城市形象大使，永春籍乡愁诗人余光中在《八闽归人——回乡十日记》中写道：“镇名诗山，应为吉兆”。诚哉斯言！

在一千多年历史长河中，古镇南安诗山奔涌著几多闪光的浪花，流传著几多动人的故事。逡巡于这片底蕴丰厚的故土，心底每每唤起缕缕情思。这种情怀，随著时序的推移，在我思想的深处益发缠绵浓烈。

去年以来，笔者执编《诗山乡讯》，有更多机会阅览鲜活的本土历史，拜访古老的故园风物，直面生动的家乡人物，触摸家乡的时代脉动，自然感受弥深。

诗山之恋，犹如一朵不败的鲜花，在我生活的枝头摇曳。

一、文：诗山“欧阳詹现象”与泉州“海滨邹鲁”美誉

走马千载名邦诗山镇，“诗”风扑面而来：这里的溪流、村庄、学校纷纷冠以“诗”名，有诗溪、诗园、诗阪、诗鼇、诗南、诗口、诗门、诗钟、诗宅等，诗山是诗乡，真是名不虚传。

说起“诗山”的得名，自应归功于欧阳詹和朱熹两位人物。

欧阳詹（759～800），字行周，祖籍晋江，生于诗山的芹山，从小随祖父母居住高盖山。高盖山，在今诗山、码头、金淘三镇交界处，海拔
535公尺，因山顶平坦如盖而得名。詹自幼与母同住山下茅草房，日子清贫，但欧阳母很支持儿子读书，为避俗事干扰，特地让他每天带著干粮，上高盖山白云室埋头苦读，早出晚归。欧阳詹常常登高执卷，高声吟唱，完全陶醉于诗书世界。据传欧阳詹离开白云室时，把笔架石朝山上一掷，说：白云书室附近应该有座笔架山，让学子笔有所依，学有所成。话音刚落，高盖山即陡起三峰，形似笔架，故现在有一座笔架山，读书人引以为荣。

其实，欧阳詹本无意功名，想长期在家读书，奉养双亲。后来因为双亲严命，亲友激励和地方官员提携奖掖，才决心走入科场。贞元二年（西元
786年），欧阳詹西上长安参加进士考试。历经一年艰辛跋涉，欧阳詹抵达长安，在此苦熬了六年。这六年，他借钱租房读书，生活穷困。唐贞元八年（西元
792年），欧阳詹终于以一篇文采斐然的《明水赋》，荣膺第二名，贾陵第一名，韩愈第三名。当时的泉州文士贪恋家乡山水，不肯远游出仕，不热衷科举，隋代科举制度开创后
180年间泉州竟没有一人投身进士考试。詹此番考进士并喜登龙虎榜，表现了敢为天下先的泉州精神，极大鼓舞八闽士子。此后，闽南科考的人数益增，儒学风气渐成，促进了泉州与福建文教事业的繁荣，使之接近乃至赶上中原地区的先进水准。欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各类作品140
多篇。可以断言，没有“欧阳詹现象”，泉州不可能赢得“海滨邹鲁”的美誉，故朱子赞曰：“满街都是圣人”。

欧阳詹和韩愈交谊甚笃，成了志同道合的好友，他们同柳宗元等人共同宣导古文运动，推动唐朝文学的健康发展，对后世产生积极影响。贞元十五年（
799年），欧阳终被朝廷授予国子监四门助教。虽然这只是皇家高等学府“四门学”中最低的职衔，但闽人担任此职在历史上还是第一次。

欧阳詹辞世后，文人雅士纷纷登临高盖山，争相吟诵凭吊，留下遍地墨迹和琅琅诗声。宋理学宗师朱熹敬仰欧阳詹，慕名来到白云室，品赏欧阳夫子和历代名家的诗词墨宝，由衷感叹：“此诗山也！”于是旧称“山头城”遂更名“诗山”。詹诗名卓绝一时，但其字迹罕见，曾题“不二”于郡城书室，后人改书室为祠堂，称为“不二祠”，即欧阳行周祠，位于泉州模范巷。朱熹莅泉讲学时，欣然题泉州甲第巷欧阳故居：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”明朝晋江籍进士何乔远诗赞：“欧阳博士年已久，千载诗山犹著名。”

后人为了纪念欧阳詹，就把他居住生活过的地方，冠以“诗”字，千百年沿袭至今，令乡人陡增自豪感。漫步乡闾，人在历史风物的脚下，氤氲一片古风，诗情永驻心田，那相因的灵气则会养成承继的秉性。毋怪乎唐后的故土人才辈出，诗章葳蕤。很有沧桑感的“高盖山文化”蔚然成了诗乡的人文景观。这里留下了历代许多名流的足迹和题咏：欧阳詹、王审知、朱熹、陈知柔、何乔远、陈嘉庚、黄寿祺、余光中……涌现出戴廷诏、陈迁鹤、陈万策、戴凤仪、吴瑞玉、盛九昌、陈联芬、吕渭生、郭子仲、李刚、洪宇、黄宗汉、吴青田、刘再复等知名人物。一串串重量级的名字，闪烁在古镇的史册上。

二、侨：两个“诗山”的不解之缘

文革初期，乱改地名之风席卷全国，红卫兵欲把诗山改为“红卫”。当时的诗山政府负责人斩钉截铁地阻止：“不行！海外都知道有个诗山，不能改！”

诗山不但是闽南文化重镇，还是中国著名侨乡和台胞主要祖籍地之一。现有人口
8.6万，侨眷属人口占全镇
70%以上，旅外乡亲达16万之多，居住20多个国家和地区，诗山人的足迹遍布五大洲。一位见多识广的老归侨曾豪言：诗山人“脚踏亚太地，耳纳天下情”。邑人常常把家乡称为“两个诗山”并因而骄傲：一者，本埠诗山；二者，海外（含台港澳）诗山。

古时，位居南安市西北隅的诗山虽不是僻壤却是穷乡，人口众多，资源贫乏，几块瘦地养不活一方人，为了求存活命，为了光宗耀祖，很早的年代，先辈们毅然梯航重洋，携家带眷，离乡背井，托迹南荒，繁衍生息；他们栉蕉风沐椰雨，经欧风历美雨，披荆斩棘，胼手胝足，忍辱负重；他们省吃俭用，铢积寸累，艰苦奋斗，开辟家园，创立基业，拼得在异域他邦的立足之地。闽南人称这种悲壮的移民行为，叫“过番”、“过黑水”，于是华侨就被称为“番客”。
木本水源，血浓于水，游子于外，时刻牵挂祖国和民族，渴望有一个独立富强的靠山。他们深知，自己的命运同祖国的兴衰荣辱息息相关。海外赤子们的心，永远与祖国连在一起，他们可歌可泣的感人事迹在侨乡树起丰碑，长存丹青。

在南安侨乡，有一位几乎被人遗忘的归侨烈士、抗日空战英雄叫梁添成。梁添成祖籍诗山镇凤坡村，1913年生于印尼万隆，初中毕业后到上海深造，后来毅然投考蒋介石曾首任校长的中央航空学校。该校肩负“航空救国”的重任，被视为“第二黄埔军校”，素享“中国空军摇篮”之称。添成毕业后先后任中央空军第
4大队第22队和第23队分队长，被授予中尉军衔。

1937年
8月14日起，中国空军在半个月内，共击落日机61架，歼灭了日军号称精锐的鹿屋、木更津两个航空队，创造中国空战史神话。在南京、武汉、重庆有空战发生，总有梁添成在场，他英勇善战，把敌机打得焦额，与高志航、刘粹刚、乐以琴三位飞行员并誉“四大天王”。

1939年5月至6月初，日军每次出动27架以上轰炸机多次轰炸重庆。中央空军第
4大队奉命调往重庆，第23分队15架E-16战斗机升空迎战。
6月11日黄昏，又是27只敌机凌空飞来。刚做新郎在家享蜜月之爱的梁添成，一听敌机袭击的消息，主动请缨，马上跨进2307号机座舱。战友跑上去劝他下机，他斩钉截铁地说：“今日非吊尾，如果打不中敌人，我也不回来了。”飞上天空后，他发现了敌机，猛追上去吊尾射击，一时浓烟滚滚。队友们看见他从菜园坝一直追到唐家沱，终于把一架敌机击中，燃烧起火，而自己的战机也不幸中弹。此时，他突然将飞机拉高500
米，再一个鹞身，像一把尖刀从高空刺进一架敌机。他的座机如一个黑点从狂飘中的火雨里翻跌下去，与敌寇
7名机师同归于尽，坠落在涪陵丛山中……

梁添成殉国后，由中尉追升上尉，其遗骨安葬在南京紫金山北麓的空军抗日烈士公墓，万隆侨界举行了隆重的追悼会。身怀六甲的烈士遗孀夏伊娇女士悲痛欲绝，后生下遗孤取名梁国秀，以缅怀遗父激励后代（夏伊娇女士后移居上海与国画大师刘海粟结婚）。

神鹰惊鬼神，正气壮国魂。梁添成用年轻的二十六个年华，谱写了一曲爱国华侨抗击外侮的悲壮战歌，70年长风吹过，让家乡永远记住这个不朽的威名！

“此夜曲中闻折柳，何人不动故园情。”走过56年沧桑岁月和光辉历程的诗山侨联会，是福建较早成立的侨联组织。旅印乡侨、与鲁迅有过书信往来的黄建安先生，曾为诗山侨联题词：“虽天地之广有脚无所不至，乃祖宗乡邦此身自应言归。”

拳拳赤子心，悠悠故乡情。新中国成立以来，诗山邑侨和台港澳同胞，捐资累计
5亿多元人民币；全镇现有外资企业30多家，年产值逾10亿元，为祖国和家乡建设做出重大贡献。

方圆96.2平方公里的诗山大地，到处洒满侨胞爱国爱乡的沥沥心血——一栋栋拔地而起的崭新校舍、寺宇、门诊楼，一座座横卧沟壑的坚固桥梁，一条条宽敞刚硬的乡道坦途，一个个遍地开花的民间慈善组织，一笔笔福泽子孙的助学奖学基金，一份份关怀民生的扶贫敬老慰问金……

诗山侨联原主席、归侨梁敬翁先生，生前分别于1956年和1979年两次晋京受表彰，受到毛泽东等党和国家领导人的亲切接见。著名爱国侨胞黄仲咸、陈水俊、余城垣、黄欲水基金会获得福建省政府树碑表彰；2006年
9月12日颁发的福建省首届“八闽慈善奖”，泉州17位个人、
3个慈善机构名列其中，而一个诗山镇就有三位华侨慈善家获奖。倾资创办诗山福利院的旅港慈善家蔡世亮先生，荣获2003年首届“全国十大社会公益之星”提名奖，成为当时我省唯一获此殊誉的个人。至今，诗山籍侨胞几十人次先后获得省市授予的各种荣誉奖章和奖匾。

家乡社会公益事业建设，几乎都受惠于诗山“三胞”的无私捐助。可以说，诗山与“侨”结下了不解之缘，没有“侨”的优势，也没有今天诗山的发展与辉煌。他们的拳拳爱心，赫赫义举，泽被桑梓，功昭千秋。

作为南安市西北翼中心集镇、最重要侨乡和“中国雨伞城”，现在的诗山镇正以经济建设为中心，盘活招商引资和专案带动两步棋，唱响工业经济、中心集镇建设、旅游经济三部曲，实现经济总量、城镇化水准、民生品质与和谐社会程度四方面明显提升，经济建设年年上新台阶。在实现这些目标中，“侨”的资源优势将进一步凸显。

三、佛：广泽尊王信仰圈的效应

“四面青山为屏，中间绿水为带”，诗山山川秀美，风光旖旎，名胜古迹众多，旅游产业具有巨大的开发潜力，随著全镇景区规划建设的逐步完善，旅游商贸业将成为诗山经济发展的又一强劲动力。

在丰富的旅游资源中，尤以千年名刹凤山寺和龙山宫最为著名，这里供奉著广泽尊王。众所周知，广泽尊王原名郭忠福，亦称郭圣王，俗称圣公。广泽尊王成神在于“一生大节，惟孝为首”。当代学者研究认为，在民间传说中，郭圣王孝感天地，孝德流芳，这是广泽尊王配享百年之祀的主因。广泽尊王最初是以“孝子神”的身份出现的。自坐化成神后，广泽尊王信仰就在民间传播开来，并备受历代统治者敕封加爵。为了尊崇广泽尊王地位，民间还增添了庞大的家族群体——“十三太子”，形成一个著名的信仰圈，至今已历一千余年，其核心精神就是孝义仁爱的儒家思想。大行孝道的传统美德和充满神奇的美妙传说，使广泽尊王成为福建的五大地方神之一，造就了中国宗教界一种独特的民间信仰，这就是影响力颇大的“广泽尊王信仰文化”。

位居诗山公园内的龙山宫（俗称下庵），是郭忠福圆寂前母子栖身之所，是郭忠福晨昏侍奉母亲之址和孕祥之地，也是世界各地广泽尊王宫宇的祖居；而千年古刹凤山寺（俗称顶庵），是郭忠福十六岁坐化成神之旧迹，是全球供奉广泽尊王的祖庭。香火播及世界，据悉，仅台湾就有282座广泽尊王分寺，东南亚多达650余座。每年慕名而至诗山朝圣旅游考察交流的团体和个人，有百万人次之众。可见，广泽尊王信仰对增进全球的中华民族认同感，强化同胞凝聚力，对维系海峡两岸民众的深层情感，促进祖国和平统一，建设和谐海西，服务侨乡经济，对传承家乡优秀文化，弘扬“济世利人，慈爱和同”的精神，共建和谐社会等，都有不可替代的积极作用。

金秋十月，作为香港闽籍社群重要力量的约
2万名旅港诗山乡亲，将隆重成立香港广泽尊王慈善基金会。这样，诗山和香港在弘扬宗教文化上将有更多遥相呼应的平台，相信广泽尊王信仰圈的效应，将更加国际化，规模效益也会更加明显。

无须再赘述诗山古镇的文化风貌，因为历史渊源与时代意识交汇一体的诗山人，对这方热土投入的挚情，是无以解开的深深的情结。